问：『当审判的日子，必要句句供出来（马太福音十二章三十六节）。 』这句话是什么意思？我认为这是指着讲道时吧？不会是指所有的话都要供出来吧？若是所有的话都要供出来，那我岂不是一定下地狱了？
答：你如何看圣经？是断章取义的观看吗？圣经有许多时候已经很清楚明白的写了出来，但是许多人就像患了眼疾一般，只看到自己所喜欢的句子，对于那些毫无兴趣便略过。我们到底如何阅读圣经？是先去了解上帝的属性吗？是先去了解当时作者的心情吗？是先去了解环境等等吗？
我该如何阅读圣经？
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马太福音十二章三十六节整句的经文是：「我又告诉你们，凡人所说的闲话，当审判的日子，必要句句供出来。」第三十七节是：「因为要凭你的话定你为义，也要凭你的话定你有罪。」
单是看第三十六节的整句经文已经解答了你所提问的问题，圣经清楚记载主所说的是「凡是人所说的『闲』话，当审判的日子，必要句句供出来。」而不是说「凡人在讲道时的话，当审判的日子，必要句句供出来。」
闲是什么意思？在原文中，是写「无用的、懒惰的」，意思就是平常的话，人间闲聊的话、不重要的话、不经意的话。
主要我们作一个对自己说话负责的人，而不是随便说话的人，因为被造的人的说话也是有一定能力的，即使人随便说，但上帝却不会因为你随便，祂便跟你一起的随便。祂必按着祂自己所定的来审判，因为祂是信实的上帝。
所以在这里，祂再次警告我们、提醒我们，我们的每一句话，不论是写的、用口说的，将来受审判的日子，都必须句句供出来。这里的『句句供出来』，就是指必要为此（自己的话）做出交代，向上帝交帐。
雅各书也同样提醒我们：「原来我们在许多事上都有过失；若有人在话语上没有过失，他就是完全人，也能勒住自己的全身。（雅各书三章二节）」
在马可福音七章十八至二十三节中亦记载了耶稣对门徒说的话：「你们也是这样不明白吗？岂不晓得凡从外面进入的，不能污秽人，因为不是入他的心，乃是入他的肚腹，又落到茅厕里。这是说，各样的食物都是洁净的；又说：从人里面出来的，那才能污秽人；因为从里面，就是从人心里，发出恶念、苟合、偷盗、凶杀、奸淫、贪婪、邪恶、诡诈、***、嫉妒、谤讟、骄傲、狂妄。这一切的恶都是从里面出来，且能污秽人。」
圣经仍有许多处是提醒我们要小心说话，亦要为自己说的话负责任，这并不是单单指向讲道。假若只是讲道的才要受审判，不讲道就不用，那是否从不讲道的平信徒就不用受审判了？当然不是！无论你是谁，无论你做什么，无论你说什么，都要受审判。
基督徒也要受审判吗？
当然要！
不是只有不信者要受审判吗？
当然不是！
不论你是活人、死人、基督徒、不信者，一一都要受审判，这是圣经明确告诉我们的。
但在审判时，信徒和不信者是有分别的。不信的人，是针对他们罪的部份的审判，是下地狱的审判。但在信徒来说，不是对罪，因为信徒已经从基督中得着拯救，已经不属于罪，所以不是审判信徒是否该下地狱的审判。
一个真正得救的人，耶稣基督早已经赦免了他的罪，所以这些人是一定不用下地狱，而是往天堂之处。而对信徒的审判是看这人有否对主的交托尽忠，在信主后是否真正的追求主、背负起自己的十字架。对于有认真尽力追求的，可能会获得更大的赏赐，而有一些信徒可能只是仅仅得救，他们所做的一切都不会有保留，就像是从没有做过一样（有些信徒以为只要在教会有人所称的事奉工作，做了就是在事奉上帝，然后最终一定可以得到上帝的赏赐。这种观念是错误的，若不按照圣经的原则，若不是上帝所喜悦的，并不算为事奉上帝，也不会得到任何赏赐。）但他们并无任何赏赐，并且像被火烧过一样。
『栽种的和浇灌的，都是一样，但将来各人要照自己的工夫得自己的赏赐。因为我们是与上帝同工的；你们是上帝所耕种的田地，所建造的房屋。我照上帝所给我的恩，好像一个聪明的工头，立好了根基，有别人在上面建造；只是各人要谨慎怎样在上面建造。因为那已经立好的根基就是耶稣基督，此外没有人能立别的根基。若有人用金、银、宝石、草木、禾秸在这根基上建造，各人的工程必然显露，因为那日子要将它表明出来，有火发现；这火要试验各人的工程怎样。人在那根基上所建造的工程若存得住，他就要得赏赐。人的工程若被烧了，他就要受亏损，自己却要得救；虽然得救，乃像从火里经过的一样。 （哥林多前书三章八至十五节）』
你认为如果句句闲言都要供出来，那你就要下地狱？
你的信仰观念很有问题。
下地狱是我们本来就应得的结果，得救却不是因为我们的行为好，所以得救、上天堂、不用下地狱。
我们为什么会得救？
『你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是上帝所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸。 （以弗所书二章八至九节）』
无论你有多少的好行为，也不能构成你得救的原因，因为得救不是在乎行为，而是在乎恩。但是得救的人，是会因为圣灵的感动，使他追求成圣，在行为上显出他是已经得救的人。
因与果是不可颠倒错乱，这是我们需要小心的。
小农夫
