亲爱的弟兄姊妹，请问你有尝试过讲道吗？有尝试过传福音吗？那么，请问你有尝试过传讲见证吗？
讲道并非每个人都尝试过，因为在许多人的思想中，讲道只是在教会的讲台上才会出现的事情。但是在圣经中我们能看到，讲道根本不是被限制于在教会之内，不是只能在教会中的讲台出现。在圣经中所看到的讲道地点，有旷野、会堂、宫庭、广场、市集等等，所以让我们知道讲道并不限制于地点。
但是，怎样的讲道才算是讲道？
讲道，就是讲『道』，不是讲道以外的事情。我们去饭店，点了蒸鱼，可不可以看不见鱼，然后变了其他的东西？当然不可以，你还会大骂那间店骗人呢！那为什么现在这么多传道人在台上只是演讲、不讲『道』，竟然没有人站出来说话？为什么？这是出于爱的关系吗？那为什么你点了蒸鱼，看不见蒸鱼你会很生气，会说对方行骗是不对的，然后在教会没听到台上在讲道，却只懂说：「我们要有爱心，不可以论断人？」有爱心就可以没有了公义吗？当然不可以！上帝岂是因为祂有慈爱，所以祂就变得不公义了？责备就是论断吗？那是否耶稣就是个只懂论断人的家伙？
爱能遮盖许多罪，罪就不用怕了？
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有人会说：「讲员有引用圣经的呀，他有讲道！」
有引用圣经就是讲道吗？随便引用一段经文就代表真的在讲道？引用圣经，单凭己意随便解释，然后再说一大堆东拉西扯的，这就是上帝的好仆人、在讲真道？别忘记撒旦亦懂得化作光明的天使，撒旦在山上试探耶稣时亦是引用了圣经的。
加几节圣经，或叫会众读一大段经文，然后开始东拉西扯的说，表演魔术、讲述笑话引人注意，谈经历的事比解释圣经的时候还要长，这根本不能算为讲道。我们再次拿回蒸鱼的比喻，你能不能容忍点一道菜式，是蒸鱼，但是这道菜式摆上桌面的时候，只看到一大堆配菜的东西，看不见蒸鱼，只看到一丁点的鱼肉杂碎？假若你看到了，你会不会继续跟自己说：「呀！做基督徒要有爱心，所以不要论断他，也不要说他是说谎，这可能只是这店的特色罢。」请不要再自欺欺人了，上帝岂是会让自己的儿女听了自己的恩言后反而变笨的？岂不是叫我们既要纯良如鸽子，同时又要我们灵巧像蛇？
那为什么当教会的演讲台上有人于讲道时间不讲道，却没有人敢站出来把问题说出？真的是因为人的爱心吗？难道基督徒的爱心只在教会，但是到了饭店时，看到被骗就不见了那种所谓的爱心了？我想这点你的良心已经在很清楚的告诉你了。
人，真的很堕落
你承认自己是个全然败坏的人吗？你真的明白到自己在上帝的眼中有多堕落吗？我们人所说的爱，就是给自己在不停的找借口，好欺压自己的良心，叫良心闭嘴不语。为什么？因为当良心发现我们所行的与上帝的律相违时，良心会提醒我们，若我们还是不听他的意见，他便会控告我们。假若我们欺压他，无视他的存在，他会选择暂时去睡觉、休息，待你一无所有、没有那么刚硬时，他便再次跑出来控告你，这时你便会真正的受不住、不停的受到自己良心的责备。
当我们指因为要有爱心，所以看到问题也不提出，要包容。这并非真的因为你有爱心，反倒是有以下几种的可能性：
１）看重身份地位，感到无权把问题说出
２）希望对方不要讨厌自己，能留下好印象
３）害怕被人说闲言，所以还是闭口不语
４）万一对方不接受，仇恨自己，还会引起其他教友对自己的不满
５）自己没有分别为圣，怕同样被人指证自己的错
弟兄姊妹，我们常说要学像耶稣基督，到底我们怎样去学习了？学到什么了吗？耶稣是因为看重身份地位，因为自己出来讲道只有三年半，所以便不教训那些宗教领袖了吗？祂会因为怕给人留下不好的印象，因为经上说『使人和睦、与人和睦』，所以他就为了不要有争执，所以看到错也由他继续吗？祂是因为怕这样指责人后便会给人闲言，所以常常闭口不语的吗？祂是会怕对方不接受自己所说的真理，怕被仇恨，会引起别人联合对付祂，所以祂便不站出来吗？祂是会怕自己也被人指出自己的错，所以便你错、我错、大家一起错，好比指来指去这么不好意思吗？
你知道吗？知善而不行就是罪了（雅各书四章十七节）。我们根本无法取巧地指自己是出于爱，所以看到问题也不告诉对方。若你真的是爱你的弟兄姊妹，爱你的牧者传道，难道你看到他抽烟，你也会拍手赞好吗？若你是这样的人，你仍未知道上帝是谁，未知道爱与公义的关系。你所说的爱是虚谎的，是为自己的好处而出发，并不是真正的爱。
当弟兄看到讲员所言并非讲道时，我们怎可以不按圣经的立场、观点来告诉对方所行的是有违圣经的？我们若是知道而不去行，我们便是在犯罪。上帝虽然可以赦免我们一切的罪，但是上帝亦不以有罪的视为无罪般处理，那又有谁人可抵挡得住上帝的公义忿怒？为何仍要以自己的私欲、不义来抗拒真理的呼召？
讲见证、传扬福音，基督和祂钉十字架
见证有很多，基本上能在任何场合出现，不论是在现今教会的布道会上、街头派单张时、小组聚会时的互相认识闲谈间，我们都能听到各种各样不同的见证，但这些见证是否都在见证上帝？是否这些见证都是在做一个好的传道者？
好的传道者（平信徒／牧师）无论说什么，包括见证，最后会发现他并不用刻意的，但慢慢在说话间会没有了自己的存在，变了只余下基督与十架。虚谎的传道者，无论开始时如何用一些基督教术语，再加插一些如耶稣爱您、上帝爱世人，无论如何说见证，最后发现说最多的部份都是人，都是一堆如果不加上『感恩』、『我知道这是上帝的帮助』这类的字眼，或是不让人感到这个是一个神迹，那根本就不能让人看出这是个基督徒的见证，因为当中并没有分别为圣的功效。
现今许多见证我们能看到就是一大堆的感恩、感恩、感谢主，然后说几个让人看得惊奇的神迹般奇事。告诉你，假若你因为说这些而有很多听众，有很多人喜欢你，那你就有祸了！你在不知不觉间步向灭亡，并亦正在把听众亦带向灭亡之路！
喜欢听这些的人，不是为了要知道上帝的属性、性情，不是为了要让自己能更认识祂，以致可以令自己多点懂得如何亲近祂、如何悔改并归向祂。他们所想听到的就像是那些魔术师所表演的，令人感到趣味的、不可思议的事。是的，他们所想听到的，只不过是一幕幕的「灵异事件」。
「我的癌细胞好了！祂是听祷告的上帝！感谢主！你们看，若不是上帝，还有谁可以治疗我的病？现在的科技都没有方法，所以你们当信主耶稣，因为他是大能的医治者。」
我并非不相信上帝有能力治好你的病，我也并非不相信上帝能行使神迹，这些见证中所说的，我都知道，我亦相信上帝有这个能力。只是我更清楚知道的是上帝有能力用神迹救人，但祂并不常用神迹，甚至可以说祂救一个人不是主要在肉体上，即使现在所救人的方式，亦很少能让人看见神迹的事，祂救人最大的能力，是用「上帝的说话」，就是被记载在圣经中的一切话语。我相信神迹，但我绝不高举，因为耶稣自己也不用神迹令人跟随祂。
『当耶稣在耶路撒冷过逾越节的时候，有许多人看见他所行的神迹，就信了他的名。耶稣却不将自己交托他们；因为他知道万人，也用不着谁见证人怎样，因他知道人心里所存的。 （约翰福音二章二十三至二十五节）』
我们若是想讲有神迹存在的见证，请略略带过便可，不用过份强调神迹的细节，因为这不是让人真正信主、跟随主的方法。
『信道是从听道来的，听道是从基督的话来的。 （罗马书十章十七节）』
我们要知道，我们所见证的是基督，假若一直说自己怎样，然后说神迹和自己的关系，那最后你最多亦只能介绍你自己和神迹，没有真正的把耶稣介绍给他们。说见证是把人的罪、主的犠牲与拯救方法实实在在的说出来，我们并不需要加添什么色彩在福音之上，因为上帝是不喜悦我们自以为是，不喜悦我们以为自己能帮祂什么、能扶祂一把。这一点在乌撒扶约柜一事已经清楚记载，告诉我们（撒母耳记下六章六至七节）。
传道者的责任就是宣讲上帝国的来临、把真正的福音告诉大家知道，然后领人归向主，这是基本作为基督徒该作的事。不论见证与讲道，真正上帝的仆人不是不停在说自己的事。
保罗的教训：只知道耶稣基督并祂钉十字架。 （哥林多前书二章二节）
如今我们所传讲的，到底是基督？还是我自己？
愿上帝怜悯我们，帮助我们
小农夫
