经文：耶和华上帝所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇对女人说：「上帝岂是真说不许你们吃园中所有树上的果子吗？」女人对蛇说：「园中树上的果子，我们可以吃，惟有园当中那棵树上的果子，上帝曾说：『你们不可吃，也不可摸，免得你们死。』」蛇对女人说：「你们不一定死；因为上帝知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如上帝能知道善恶。」于是女人见那棵树的果子好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧，就摘下果子来吃了，又给她丈夫，她丈夫也吃了。 （创世记三章一至六节）
创世记第三章就是整个人类开始堕落的记载，这里给我们知道许多撒旦的攻击，以及人为何会在这些事上失足。当我们阅读过后所要思想的是，我们到底是要如何防备它？如何在属灵的争战上能更不被绊倒失足？求主帮助我们，以下这几天我们就以这几节的经文来指出撒旦的诡计，这正是关乎整个人类历史中堕落的起始点。
撒旦的诡计、人类的堕落－言语交流
撒旦的攻击到底是怎样的？是很明显的攻击我们吗？就是拿刀拿枪的站在我们面前，要把我们杀死吗？若是这样我们还容易防，但最可怕的是，它亦是使用言语来跟我们对话的。
我们看创世记，看到上帝是让人为其他活物命名，是人对其他活物说话，但却没有说让其他活物对人说话的这个权柄。因为人是比上帝低，而其他活物是比人低，这个次序是不可以倒过来的。人若顺服上帝，人则可以在有的位置中不失足、不犯罪、不堕落。可是人没有选择顺服上帝，竟然一开始先违反了这个原则，把上帝放在自己之下，把物则放在自己之上，让自己伏在物之下来听从那物的话，这就是人类失败的开始。
我们可以跟魔鬼对话吗？圣经没有教导要人与魔鬼像作朋友般交流，从整本圣经中，我们看到的原则是人是靠上帝的能力、名字、权柄来命令鬼离开人，但却没有赐下一个可以让人和鬼交流、谈心的权柄。还记得之前上帝的命令吗？ 「耶和华上帝将那人安置在伊甸园，使他修理，看守。（创世记二章十五节）」这是立约的上帝与人对话赐下命令被记载的第一次。修理和看守，是明确指向世界中已有罪、已有堕落者的存在，就是魔鬼（离开上帝为它预备的本位、堕落了的天使）。人不是要听从撒旦的话，而是要听上帝的话，要警醒谨慎，小心的防备着它。
「蛇」这个字在圣经里是可以代表许多的事物，有时候会被比喻为行邪术的堕落者、混沌的神明，在这里正是指向撒旦之意。因它曾经是天使，不但有着一定的能力，更是明白许多上帝的事，所以它便会在攻击人的时候添加许多谎言，扭曲原本上帝的意思。
亲爱的弟兄姊妹，我们要很小心，许多时候我们所听的好像是这样，好像是那样，但当我们愿意谦卑下来，归回圣经，其实并不难发现错误的地方。
小农夫 @ 基督教果园
创世记第三章就是整个人类开始堕落的记载，这里给我们知道许多撒旦的攻击，以及人为何会在这些事上失足。当我们阅读过后所要思想的是，我们到底是要如何防备它？如何在属灵的争战上能更不被绊倒失足？求主帮助我们，以下这几天我们就以这几节的经文来指出撒旦的诡计，这正是关乎整个人类历史中堕落的起始点。
撒旦的诡计、人类的堕落－言语交流
撒旦的攻击到底是怎样的？是很明显的攻击我们吗？就是拿刀拿枪的站在我们面前，要把我们杀死吗？若是这样我们还容易防，但最可怕的是，它亦是使用言语来跟我们对话的。
我们看创世记，看到上帝是让人为其他活物命名，是人对其他活物说话，但却没有说让其他活物对人说话的这个权柄。因为人是比上帝低，而其他活物是比人低，这个次序是不可以倒过来的。人若顺服上帝，人则可以在有的位置中不失足、不犯罪、不堕落。可是人没有选择顺服上帝，竟然一开始先违反了这个原则，把上帝放在自己之下，把物则放在自己之上，让自己伏在物之下来听从那物的话，这就是人类失败的开始。
我们可以跟魔鬼对话吗？圣经没有教导要人与魔鬼像作朋友般交流，从整本圣经中，我们看到的原则是人是靠上帝的能力、名字、权柄来命令鬼离开人，但却没有赐下一个可以让人和鬼交流、谈心的权柄。还记得之前上帝的命令吗？ 「耶和华上帝将那人安置在伊甸园，使他修理，看守。（创世记二章十五节）」这是立约的上帝与人对话赐下命令被记载的第一次。修理和看守，是明确指向世界中已有罪、已有堕落者的存在，就是魔鬼（离开上帝为它预备的本位、堕落了的天使）。人不是要听从撒旦的话，而是要听上帝的话，要警醒谨慎，小心的防备着它。
「蛇」这个字在圣经里是可以代表许多的事物，有时候会被比喻为行邪术的堕落者、混沌的神明，在这里正是指向撒旦之意。因它曾经是天使，不但有着一定的能力，更是明白许多上帝的事，所以它便会在攻击人的时候添加许多谎言，扭曲原本上帝的意思。
亲爱的弟兄姊妹，我们要很小心，许多时候我们所听的好像是这样，好像是那样，但当我们愿意谦卑下来，归回圣经，其实并不难发现错误的地方。
小农夫 @ 基督教果园
