经文：因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。 （创世记二章二四节）
离开父母，与妻子连合，是否指作儿女的责任至到自己结婚后，就可以不用理会父母了？当然不是的。 「父母」在这节经文中主要表达的是指照顾，人在年少之时一直是备受父母照顾的，但当长大到达嫁娶的年龄后，便不该再要求父母来照顾自己，而是该懂得如何建立家庭，并学习及准备作父母来照顾下一代。
圣经中有教导我们要孝顺父母，而十诫之中除了对上帝的头几条诫命，在对人的诫命中第一条就是「当孝敬父母」。既然如此，圣经又怎会互相矛盾的一边指要孝顺父母，一边却指我们可以抛弃父母？这经文如此说，是要给我们看到我们已是成长的人，能谈婚论嫁了，该作照顾他人的时候了。正如信徒的生活一样，我们以往是一直吃奶的，但如今却是成长了，需要吃干粮了。当长更大，更有气力时，便要负起喂养别人的责任，而非再把自己的智行当作孩童般，一直要求别人的供应。
在灵意的层面，这则是指着我们从罪人的光景，因着被基督的拯救，而进入到与基督连合的景况。基督徒已经是被拯救的人，以往我们是死在罪恶过犯之中，但如今因着耶稣基督的宝血洗净了我们的罪，上帝又赐下圣灵，吸引人、感动人来信祂，使凡信祂的都因这信而称义，不再是属罪的了。因着这样，我们不再回到以往的光景，而是要重生，作一个新人般的活着，为主作见证。
「父母」就是原有的地方，我们出于我们的父母，但我们不属父母，最终也不是与父母连合，而是夫妻连合。心若不离开罪，就无法与基督连合，所以我们必需摆脱旧我，然后借着圣灵重生。当我们愿意顺服圣灵的引导，摆脱旧有的，愿意紧随主的脚步，才能与基督合二为一。真正的教会亦是如此，要离开世俗的观念，不要引进奇怪的异教邪术，单倚靠主的福音大能，传扬纯真的福音喜讯，与主连合，才能为主所喜悦，成就上帝在永恒中的旨意。
小农夫 @ 基督教果园
离开父母，与妻子连合，是否指作儿女的责任至到自己结婚后，就可以不用理会父母了？当然不是的。 「父母」在这节经文中主要表达的是指照顾，人在年少之时一直是备受父母照顾的，但当长大到达嫁娶的年龄后，便不该再要求父母来照顾自己，而是该懂得如何建立家庭，并学习及准备作父母来照顾下一代。
圣经中有教导我们要孝顺父母，而十诫之中除了对上帝的头几条诫命，在对人的诫命中第一条就是「当孝敬父母」。既然如此，圣经又怎会互相矛盾的一边指要孝顺父母，一边却指我们可以抛弃父母？这经文如此说，是要给我们看到我们已是成长的人，能谈婚论嫁了，该作照顾他人的时候了。正如信徒的生活一样，我们以往是一直吃奶的，但如今却是成长了，需要吃干粮了。当长更大，更有气力时，便要负起喂养别人的责任，而非再把自己的智行当作孩童般，一直要求别人的供应。
在灵意的层面，这则是指着我们从罪人的光景，因着被基督的拯救，而进入到与基督连合的景况。基督徒已经是被拯救的人，以往我们是死在罪恶过犯之中，但如今因着耶稣基督的宝血洗净了我们的罪，上帝又赐下圣灵，吸引人、感动人来信祂，使凡信祂的都因这信而称义，不再是属罪的了。因着这样，我们不再回到以往的光景，而是要重生，作一个新人般的活着，为主作见证。
「父母」就是原有的地方，我们出于我们的父母，但我们不属父母，最终也不是与父母连合，而是夫妻连合。心若不离开罪，就无法与基督连合，所以我们必需摆脱旧我，然后借着圣灵重生。当我们愿意顺服圣灵的引导，摆脱旧有的，愿意紧随主的脚步，才能与基督合二为一。真正的教会亦是如此，要离开世俗的观念，不要引进奇怪的异教邪术，单倚靠主的福音大能，传扬纯真的福音喜讯，与主连合，才能为主所喜悦，成就上帝在永恒中的旨意。
小农夫 @ 基督教果园
