经文：耶和华上帝使他沉睡，他就睡了；于是取下他的一条肋骨，又把肉合起来。耶和华上帝就用那人身上所取的肋骨造成一个女人，领她到那人跟前。那人说：这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称她为「女人」，因为她是从「男人」身上取出来的。 （创世记二章二十一至二十三节）
这是一个很特别的现象，从现在的现象来看，一切的男人都是出自女人的腹中，但原来第一个女人，是出自男人，而不是男人出自女人。这让我们看到男人在家庭中的确是有着主权的地位，正如哥林多前书十一章三至十二节所记载：「我愿意你们知道，基督是各人的头；男人是女人的头；上帝是基督的头。凡男人祷告或是讲道，若蒙着头，就羞辱自己的头。凡女人祷告或是讲道，若不蒙着头，就羞辱自己的头，因为这就如同剃了头发一样。女人若不蒙着头，就该剪了头发；女人若以剪发、剃发为羞愧，就该蒙着头。男人本不该蒙着头，因为他是上帝的形像和荣耀；但女人是男人的荣耀。起初，男人不是由女人而出，女人乃是由男人而出；并且男人不是为女人造的，女人乃是为男人造的。因此，女人为天使的缘故，应当在头上有服权柄的记号。然而照主的安排，女也不是无男，男也不是无女。因为女人原是由男人而出，男人也是由女人而出；但万有都是出乎上帝。」
但这不是指男人在家中便能横行霸道，想怎样便怎样，不是指凡男人所说的话女人都要听从。因为男人若要作女人的头，是首先要把自己服在基督之下，若自己不服在基督之下，根本没有任何权柄可以叫女人服在自己之下。当男人说：「我现在要你去当妓女！你来养活这个家庭！」女人大可不理会这个命令，因为这男人并非是按照上帝的心意，亦并非把自己服在上帝之下，而只是由自己的私欲所发出的命令。人若没有服在上帝之下，便不该妄称上帝的名，胡乱以上帝之名或祂的言语来妄想能作为威逼他人臣服自己的令牌。
另外，我们亦能从这几节经文中看到男人虽然是作女人的头，因为女人是男人所命名的（称她为「女人」），但当亚当把这第一个女人称为女人的时候，是视其为与自己同等身份地位的。亚当被称为男人，夏娃（第一个女人）则称为女人。
当有男人轻视女人的时候，不可忘记女人是为男人而造，而所造的时候是上帝所为男人预备的，而非男人有权柄可以说要或不要。当第一个男人命名时，亦给了相关的平等待遇。假若我们今天不懂得尊重女性，同样我们已经羞辱了基督的名。
求主给我们智慧，不论我们是男人或是女人，都懂得珍惜、爱护对方。不论是高位或是低位，同样像男人与女人的关系，总是彼此相爱，互相尊重，明白上帝就是爱的这个重大道理。
小农夫 @ 基督教果园
这是一个很特别的现象，从现在的现象来看，一切的男人都是出自女人的腹中，但原来第一个女人，是出自男人，而不是男人出自女人。这让我们看到男人在家庭中的确是有着主权的地位，正如哥林多前书十一章三至十二节所记载：「我愿意你们知道，基督是各人的头；男人是女人的头；上帝是基督的头。凡男人祷告或是讲道，若蒙着头，就羞辱自己的头。凡女人祷告或是讲道，若不蒙着头，就羞辱自己的头，因为这就如同剃了头发一样。女人若不蒙着头，就该剪了头发；女人若以剪发、剃发为羞愧，就该蒙着头。男人本不该蒙着头，因为他是上帝的形像和荣耀；但女人是男人的荣耀。起初，男人不是由女人而出，女人乃是由男人而出；并且男人不是为女人造的，女人乃是为男人造的。因此，女人为天使的缘故，应当在头上有服权柄的记号。然而照主的安排，女也不是无男，男也不是无女。因为女人原是由男人而出，男人也是由女人而出；但万有都是出乎上帝。」
但这不是指男人在家中便能横行霸道，想怎样便怎样，不是指凡男人所说的话女人都要听从。因为男人若要作女人的头，是首先要把自己服在基督之下，若自己不服在基督之下，根本没有任何权柄可以叫女人服在自己之下。当男人说：「我现在要你去当妓女！你来养活这个家庭！」女人大可不理会这个命令，因为这男人并非是按照上帝的心意，亦并非把自己服在上帝之下，而只是由自己的私欲所发出的命令。人若没有服在上帝之下，便不该妄称上帝的名，胡乱以上帝之名或祂的言语来妄想能作为威逼他人臣服自己的令牌。
另外，我们亦能从这几节经文中看到男人虽然是作女人的头，因为女人是男人所命名的（称她为「女人」），但当亚当把这第一个女人称为女人的时候，是视其为与自己同等身份地位的。亚当被称为男人，夏娃（第一个女人）则称为女人。
当有男人轻视女人的时候，不可忘记女人是为男人而造，而所造的时候是上帝所为男人预备的，而非男人有权柄可以说要或不要。当第一个男人命名时，亦给了相关的平等待遇。假若我们今天不懂得尊重女性，同样我们已经羞辱了基督的名。
求主给我们智慧，不论我们是男人或是女人，都懂得珍惜、爱护对方。不论是高位或是低位，同样像男人与女人的关系，总是彼此相爱，互相尊重，明白上帝就是爱的这个重大道理。
小农夫 @ 基督教果园
