经文：亚比米勒把牛丶羊丶仆婢赐给亚伯拉罕，又把他的妻子撒拉归还他。亚比米勒又说：「看哪，我的地都在你面前，你可以随意居住」；又对撒拉说：「我给你哥哥一千银子，作为你在阖家人面前遮羞的（羞：原文是眼），你就在众人面前没有不是了。」亚伯拉罕祷告上帝，上帝就医好了亚比米勒和他的妻子，并他的众女仆，她们便能生育。因耶和华为亚伯拉罕的妻子撒拉的缘故，已经使亚比米勒家中的妇人不能生育。（创世记第二十章十四至十八节）
亚比米勒就按照上帝的吩咐，把亚伯拉罕的妻子撒拉归还给他，并且给了亚伯拉罕牛丶羊丶仆婢。这外邦人所作的事，比起称为先知所作的像是更显为义。许多时候，基督徒会骄傲地轻看那些未信的人，以为自己高人一等，可是，上帝却叫这样的信徒因自己的骄傲而被羞辱，好叫我们知道自己不过是蒙了上帝的怜悯，而非因为我们有什麽可夸之处才使上帝拯救我们。「你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出於自己，乃是上帝所赐的；也不是出於行为，免得有人自夸。（以弗所书二章八至九节）」
「你们是世上的盐。盐若失了味，怎能叫它再咸呢？以後无用，不过丢在外面，被人践踏了。你们是世上的光。城造在山上是不能隐藏的。人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮一家的人。你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。（马太福音五章十三至十六节）」我们是世上的盐，也是世上的光，但我们有否发挥盐与光的功效？如今许多信徒像是只能在教会里发挥盐与光的作用，忘却了我们不是瓶里的盐丶斗底下的灯，乃是世上的盐，是要走出盐瓶（教会），对世界有所影响，而不是单单把人放到盐瓶之中，或将自己安放盐瓶中直等到主再来。同样，我们既是世上的光，就应当以主的话语来照亮人群，和在人群当中树立榜样，为主作美好的见证，好让人从我们身上认识及看见这位又真又活的上帝。
亚伯拉罕与亚比米勒这件事情，确实反映如今世代的状况。大部份基督徒并不被看好，甚至常常被世界的人厌恶，这不是因为我们为主作见证，真理的光照耀他们的黑暗面，引起他们的厌恶；而是我们这群基督徒常作得罪上帝之事，不但无法使上帝得荣耀，更是羞辱了主的名，作了连非信徒也不齿的败坏道德之事。上帝对亚比米勒说亚伯拉罕是先知，要亚比米勒去找亚伯拉罕为他作祝福。我们知道「祝福」都是大的向小的给祝福，也就是上帝亲自告诉亚比米勒，虽然他是个王，但在上帝所赐的位份中，亚伯拉罕比他更大。新约圣经里，从主耶稣的口中得知大与小的关系及应当作的事：「耶稣叫了他们来，说：你们知道外邦人有君王为主治理他们，有大臣操权管束他们。只是在你们中间，不可这样；你们中间谁愿为大，就必作你们的用人；谁愿为首，就必作你们的仆人。正如人子来，不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命，作多人的赎价。（马太福音二十章二十五至二十八节）」
亚伯拉罕不但没有作他应当作的，反而在外邦人面前又一次失了见证。这段经文有没有令你反思自己是否仍然在得罪我们的上帝，不但无法荣耀祂，更是接二连三的羞辱主名？感谢主！上帝容让亚比米勒这外邦人反过来让亚伯拉罕蒙羞，不是要亚伯拉罕往後不能再站起来，也不是要他永远被绊倒，而是要他知道自己在怎样的位置，要他知道自己的罪，并看见上帝是赐恩的主，仍然是看顾他，要他再次站立，为主作见证。
亲爱的弟兄姊妹，日光之下无新事，亚伯拉罕的历史并非要我们指着自己夸口，以为自己比他更爱上帝，而是因着这些事，提醒我们是否仍有得罪上帝之处，是否仍然爱说谎话，为了自己表面的益处，就忘了昔日主是如何带领我们走出黑暗，进入光明。我们应当时刻省察自己的心，又求主保守，使我们常在光明之中，并且发挥应有的盐与光之功效，为祂作美好的见证，使世人因看见我们所行的，便将荣耀颂赞归给我们在天上的父。
小农夫 @ 基督教果园
亚比米勒就按照上帝的吩咐，把亚伯拉罕的妻子撒拉归还给他，并且给了亚伯拉罕牛丶羊丶仆婢。这外邦人所作的事，比起称为先知所作的像是更显为义。许多时候，基督徒会骄傲地轻看那些未信的人，以为自己高人一等，可是，上帝却叫这样的信徒因自己的骄傲而被羞辱，好叫我们知道自己不过是蒙了上帝的怜悯，而非因为我们有什麽可夸之处才使上帝拯救我们。「你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出於自己，乃是上帝所赐的；也不是出於行为，免得有人自夸。（以弗所书二章八至九节）」
「你们是世上的盐。盐若失了味，怎能叫它再咸呢？以後无用，不过丢在外面，被人践踏了。你们是世上的光。城造在山上是不能隐藏的。人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮一家的人。你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。（马太福音五章十三至十六节）」我们是世上的盐，也是世上的光，但我们有否发挥盐与光的功效？如今许多信徒像是只能在教会里发挥盐与光的作用，忘却了我们不是瓶里的盐丶斗底下的灯，乃是世上的盐，是要走出盐瓶（教会），对世界有所影响，而不是单单把人放到盐瓶之中，或将自己安放盐瓶中直等到主再来。同样，我们既是世上的光，就应当以主的话语来照亮人群，和在人群当中树立榜样，为主作美好的见证，好让人从我们身上认识及看见这位又真又活的上帝。
亚伯拉罕与亚比米勒这件事情，确实反映如今世代的状况。大部份基督徒并不被看好，甚至常常被世界的人厌恶，这不是因为我们为主作见证，真理的光照耀他们的黑暗面，引起他们的厌恶；而是我们这群基督徒常作得罪上帝之事，不但无法使上帝得荣耀，更是羞辱了主的名，作了连非信徒也不齿的败坏道德之事。上帝对亚比米勒说亚伯拉罕是先知，要亚比米勒去找亚伯拉罕为他作祝福。我们知道「祝福」都是大的向小的给祝福，也就是上帝亲自告诉亚比米勒，虽然他是个王，但在上帝所赐的位份中，亚伯拉罕比他更大。新约圣经里，从主耶稣的口中得知大与小的关系及应当作的事：「耶稣叫了他们来，说：你们知道外邦人有君王为主治理他们，有大臣操权管束他们。只是在你们中间，不可这样；你们中间谁愿为大，就必作你们的用人；谁愿为首，就必作你们的仆人。正如人子来，不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命，作多人的赎价。（马太福音二十章二十五至二十八节）」
亚伯拉罕不但没有作他应当作的，反而在外邦人面前又一次失了见证。这段经文有没有令你反思自己是否仍然在得罪我们的上帝，不但无法荣耀祂，更是接二连三的羞辱主名？感谢主！上帝容让亚比米勒这外邦人反过来让亚伯拉罕蒙羞，不是要亚伯拉罕往後不能再站起来，也不是要他永远被绊倒，而是要他知道自己在怎样的位置，要他知道自己的罪，并看见上帝是赐恩的主，仍然是看顾他，要他再次站立，为主作见证。
亲爱的弟兄姊妹，日光之下无新事，亚伯拉罕的历史并非要我们指着自己夸口，以为自己比他更爱上帝，而是因着这些事，提醒我们是否仍有得罪上帝之处，是否仍然爱说谎话，为了自己表面的益处，就忘了昔日主是如何带领我们走出黑暗，进入光明。我们应当时刻省察自己的心，又求主保守，使我们常在光明之中，并且发挥应有的盐与光之功效，为祂作美好的见证，使世人因看见我们所行的，便将荣耀颂赞归给我们在天上的父。
小农夫 @ 基督教果园
