经文：亚伯拉罕从那里向南地迁去，寄居在加低斯和书珥中间的基拉耳。亚伯拉罕称他的妻撒拉为妹子，基拉耳王亚比米勒差人把撒拉取了去。但夜间，上帝来，在梦中对亚比米勒说：「你是个死人哪！因为你取了那女人来；她原是别人的妻子。」亚比米勒却还没有亲近撒拉；他说：「主啊，连有义的国，你也要毁灭吗？那人岂不是自己对我说『她是我的妹子』吗？就是女人也自己说：『他是我的哥哥。』我做这事是心正手洁的。」上帝在梦中对他说：「我知道你做这事是心中正直；我也拦阻了你，免得你得罪我，所以我不容你沾着她。现在你把这人的妻子归还他；因为他是先知，他要为你祷告，使你存活。你若不归还他，你当知道，你和你所有的人都必要死。」（创世记第二十章一至七节）
人总是喜欢为自己所犯的罪寻找借口，以为不知者不罪，「耶和华对该隐说：你兄弟亚伯在哪里？他说：我不知道！我岂是看守我兄弟的麽？（创世记四章九节）」「於是，那夜他们叫父亲喝酒，大女儿就进去和他父亲同寝；他几时躺下，几时起来，父亲都不知道。（创世记十九章三十五节）」不知者不罪？圣经从没有这样的教导，这只是世俗的观念，所以许多人就故意什麽都不去知道，在某一程度忽略上帝要我们知的事的这种责任。「若有人犯罪，行了耶和华所吩咐不可行的甚麽事，他虽然不知道，还是有了罪，就要担当他的罪孽。（利未记五章十七节）」
但是，今日我们所看到的并非因不知情而犯罪，而是明知故犯，那是一种犯罪而毫无感觉的表现。虽然亚比米勒并不知道亚伯拉罕欺骗了他，把妻子的事实隐暪，只说她是自己的妹妹，任由亚比米勒差人把撒拉取走作自己的妻子，上帝便在此时介入，警告亚比米勒。中文和合本直接翻译成「你是个死人哪！因为你取了那女人来；她原是别人的妻子。」其实在原文则是「你会因你取来的那女人而死，因为她是有丈夫的已婚妇人。」所以上帝并不是在审判他，而是在警告他，不过也要他知道若他真的行了这事，他便要接受因犯罪而得的刑罚。
我们的上帝是何等的慈爱，愿意使人得知自己的境况，而不愿意人犯罪走向灭亡，常把真理显明给我们知道，使我们可以顺服祂的话。亚比米勒正当要犯罪的时候，上帝便阻止了他，使他得救了。但是堕落的人有着罪性，看见上帝的怜悯时，仍然会以口反驳。我们可以看见亚比米勒虽然没有行为上玷污撒拉，可是心中却仍然想与其发生关系，便回应上帝说：「那人岂不是自己对我说『她是我的妹子』吗？就是女人也自己说：『他是我的哥哥。』我做这事是心正手洁的。」上帝是何等的慈爱，知道亚比米勒的软弱，但仍然愿意拯救他，便再次告诉他：「我知道你做这事是心中正直；我也拦阻了你，免得你得罪我，所以我不容你沾着她。现在你把这人的妻子归还他；因为他是先知，他要为你祷告，使你存活。你若不归还他，你当知道，你和你所有的人都必要死。」
上帝的原则是不会改变的，不会把不义之事当作义，所以我们亦不应妄想向上帝有不合理的请求。许多信徒总是会带着异端的思想来进入基督教信仰，而不是凡事以圣经（上帝的话）作为唯一丶绝对的标准。我们不能向上帝求一些违反祂心意而只是因为自己喜好的事，不应该妄想人能够「因作了某些事情而感动上帝来改变祂的计划或想法」。基督徒从来就不是藉着祷告或其他行为来感动上帝。我们所作的一切，并不可能改变上帝，乃是因为上帝怜悯我们，愿意赐下祂的灵在我们心中动工，感动我们，使我们归正成为更合祂心意之人。
亲爱的弟兄姊妹，许多时候我们为取己之乐而故意犯罪，结果却给上帝阻止了。我们心中有什麽苦毒？要成伪善的人时，上帝却揭发我们的假面具。当我们预备行恶丶行祂所不喜悦的事，祂又亲自阻止了我们。在这些事上，看来上帝总是反对我们的，其实是为了挽回我们，因为祂深爱着我们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改（彼得後书三章九节下）。我们若仍有已知道的罪未承认和悔改，便该立即在主前认罪，求主赦免，也要努力悔改。上帝是公义的，也是慈爱的，祂是何等愿意我们得救：「我的民哪，你们当听我的话！以色列啊，我要劝戒你；我是上帝，是你的上帝！（诗篇五十篇七节）」「你对他们说，主耶和华说：我指着我的永生起誓，我断不喜悦恶人死亡，惟喜悦恶人转离所行的道而活。以色列家啊，你们转回，转回罢！离开恶道，何必死亡呢？（以西结书三十三章十一节）」
小农夫 @ 基督教果园
人总是喜欢为自己所犯的罪寻找借口，以为不知者不罪，「耶和华对该隐说：你兄弟亚伯在哪里？他说：我不知道！我岂是看守我兄弟的麽？（创世记四章九节）」「於是，那夜他们叫父亲喝酒，大女儿就进去和他父亲同寝；他几时躺下，几时起来，父亲都不知道。（创世记十九章三十五节）」不知者不罪？圣经从没有这样的教导，这只是世俗的观念，所以许多人就故意什麽都不去知道，在某一程度忽略上帝要我们知的事的这种责任。「若有人犯罪，行了耶和华所吩咐不可行的甚麽事，他虽然不知道，还是有了罪，就要担当他的罪孽。（利未记五章十七节）」
但是，今日我们所看到的并非因不知情而犯罪，而是明知故犯，那是一种犯罪而毫无感觉的表现。虽然亚比米勒并不知道亚伯拉罕欺骗了他，把妻子的事实隐暪，只说她是自己的妹妹，任由亚比米勒差人把撒拉取走作自己的妻子，上帝便在此时介入，警告亚比米勒。中文和合本直接翻译成「你是个死人哪！因为你取了那女人来；她原是别人的妻子。」其实在原文则是「你会因你取来的那女人而死，因为她是有丈夫的已婚妇人。」所以上帝并不是在审判他，而是在警告他，不过也要他知道若他真的行了这事，他便要接受因犯罪而得的刑罚。
我们的上帝是何等的慈爱，愿意使人得知自己的境况，而不愿意人犯罪走向灭亡，常把真理显明给我们知道，使我们可以顺服祂的话。亚比米勒正当要犯罪的时候，上帝便阻止了他，使他得救了。但是堕落的人有着罪性，看见上帝的怜悯时，仍然会以口反驳。我们可以看见亚比米勒虽然没有行为上玷污撒拉，可是心中却仍然想与其发生关系，便回应上帝说：「那人岂不是自己对我说『她是我的妹子』吗？就是女人也自己说：『他是我的哥哥。』我做这事是心正手洁的。」上帝是何等的慈爱，知道亚比米勒的软弱，但仍然愿意拯救他，便再次告诉他：「我知道你做这事是心中正直；我也拦阻了你，免得你得罪我，所以我不容你沾着她。现在你把这人的妻子归还他；因为他是先知，他要为你祷告，使你存活。你若不归还他，你当知道，你和你所有的人都必要死。」
上帝的原则是不会改变的，不会把不义之事当作义，所以我们亦不应妄想向上帝有不合理的请求。许多信徒总是会带着异端的思想来进入基督教信仰，而不是凡事以圣经（上帝的话）作为唯一丶绝对的标准。我们不能向上帝求一些违反祂心意而只是因为自己喜好的事，不应该妄想人能够「因作了某些事情而感动上帝来改变祂的计划或想法」。基督徒从来就不是藉着祷告或其他行为来感动上帝。我们所作的一切，并不可能改变上帝，乃是因为上帝怜悯我们，愿意赐下祂的灵在我们心中动工，感动我们，使我们归正成为更合祂心意之人。
亲爱的弟兄姊妹，许多时候我们为取己之乐而故意犯罪，结果却给上帝阻止了。我们心中有什麽苦毒？要成伪善的人时，上帝却揭发我们的假面具。当我们预备行恶丶行祂所不喜悦的事，祂又亲自阻止了我们。在这些事上，看来上帝总是反对我们的，其实是为了挽回我们，因为祂深爱着我们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改（彼得後书三章九节下）。我们若仍有已知道的罪未承认和悔改，便该立即在主前认罪，求主赦免，也要努力悔改。上帝是公义的，也是慈爱的，祂是何等愿意我们得救：「我的民哪，你们当听我的话！以色列啊，我要劝戒你；我是上帝，是你的上帝！（诗篇五十篇七节）」「你对他们说，主耶和华说：我指着我的永生起誓，我断不喜悦恶人死亡，惟喜悦恶人转离所行的道而活。以色列家啊，你们转回，转回罢！离开恶道，何必死亡呢？（以西结书三十三章十一节）」
小农夫 @ 基督教果园
