经文：亚伯拉罕从那里向南地迁去，寄居在加低斯和书珥中间的基拉耳。亚伯拉罕称他的妻撒拉为妹子，基拉耳王亚比米勒差人把撒拉取了去。但夜间，上帝来，在梦中对亚比米勒说：「你是个死人哪！因为你取了那女人来；她原是别人的妻子。」（创世记第二十章一至三节）
不将事实而全部说出，为的是保障自己，忽略上帝的应许，漠视上帝所说的话，这是现今许多信徒正在发生的事。圣经常常提及上帝恨恶罪，是忌邪的，人因不信而离开上帝，倚靠自己却不是倚靠上帝，因着自己的不信，一次又一次得罪祂。在这一切罪恶当中，人常犯的就是说谎，圣经也常提及到上帝是信实的，祂的儿女也当如此。相反，魔鬼则是虚谎的，而说谎的人不属上帝，乃是魔鬼之子。「你们是出於你们的父魔鬼，你们父的私欲你们偏要行。他从起初是杀人的，不守真理，因他心里没有真理。他说谎是出於自己；因他本来是说谎的，也是说谎之人的父。（约翰福音八章四十四节）」
作为基督徒最重要的是诚实，因为这是最真实也是最美好的见证，我们所作一切的善行定有这个元素。今日许多信徒凭着自己所想，指上帝最恨恶人贪财丶自私丶色情，的确这都是上帝不喜悦的。但经上所记载已明确告诉我们，祂所恨恶的却是这些：「耶和华所恨恶的有六样，连他心所憎恶的共有七样：就是高傲的眼，撒谎的舌，流无辜人血的手，图谋恶计的心，飞跑行恶的脚，吐谎言的假见证，并弟兄中布散纷争的人。（箴言六章十六至十九节）」可以看见人的骄傲丶说谎的舌头丶伤害那些无辜的人丶心里苦毒的丶作恶事的丶说谎陷害人的丶散布纷争的，这些都是上帝极为恨恶之事，特别是说谎，经文前後提到了两次。
作为信徒，我们会提及圣灵所结的果子，就是仁爱丶喜乐丶和平丶忍耐丶恩慈丶良善丶信实丶温柔丶节制，这些圣灵果子的特质我们不会只得一项，因为圣灵的帮助，必然有整全的各样特质，他们是在同一线上串连着的。同样，若我们是在作恶，只要行出其中一样的恶事，其馀的七样都必存在。骄傲的人，必然为高举自己而说话与真理相违背，也就是在虚谎之中。当自己被攻击，或是地位受到动摇时，就会为保障自己而伤害无辜的人，心存苦毒，所行的并没有真正的良善，只能够作恶事。这些谎言纵使有千万个解释，背後真正的原因就是陷害人，为要不择手段地保护自己，在和平中散布纷争，使人彼此猜疑和互相仇恨。
亚伯拉罕的确有许多值得我们学习之处，但这里再次记载他的软弱，也告诉我们，若对上帝没有信心，所作的行为是非常可怕的。倚靠自己的人，不能得到真正的安息，也不能胜过临到的试探，因为人受试探的时候，是上帝给我们一条出路，而不是靠自己的有限知识或经验来找一条胜过试探的出路。我们信主，不只是信祂是真实的存在，而是当信祂爱我们，有能力使我们胜过这一切，以信心来倚靠祂。同时，这里也在提醒我们，整本圣经所教导的并非要我们追随一个人，纵使如同亚伯拉罕，也就是我们所称的信心之人的父，他仍然是有软弱的，所以圣经教导我们要学像基督丶要跟随我们的主，而这位主就是我们的永生上帝。正如保罗的教导当中，他叫别人仿效他并不是指仿效他的一切，乃是指「在他也仿效主耶稣基督的事情上仿效他」，因为他知道谁是真正的主，愿意把人引领归向祂，一同俯伏在主前尊祂为大。「你们该效法我，像我效法基督一样。（哥林多前书十一章一节）
亲爱的弟兄姊妹，我们应当效法基督。既知道父上帝的心意，就当去行，因为我们所行的不是要顺从自己的意思，乃是要顺服祂的意思。「他说：阿爸！父阿！在你凡事都能；求你将这杯撤去。然而，不要从我的意思，只要从你的意思。（马可福音十四章三十六节）」求主帮助我们，在软弱的时候回想祢所说的每一句话，使我们得知祢必看顾保守祢的羊（人），叫我们在祢里面得着真正的生命。这世界纵使逼迫我们，也只能伤我们的身体，不能杀我们的灵魂。「那杀身体，不能杀灵魂的，不要怕他们；唯有能把身体和灵魂都灭在地狱里的，正要怕他。两个麻雀不是卖一分银子麽？若是你们的父不许，一个也不能掉在地上；就是你们的头发也都被数过了。所以，不要惧怕，你们比许多麻雀还贵重！凡在人面前认我的，我在我天上的父面前也必认他；凡在人面前不认我的，我在我天上的父面前也必不认他。（马太福音十章二十八至三十三节）」
小农夫 @ 基督教果园
不将事实而全部说出，为的是保障自己，忽略上帝的应许，漠视上帝所说的话，这是现今许多信徒正在发生的事。圣经常常提及上帝恨恶罪，是忌邪的，人因不信而离开上帝，倚靠自己却不是倚靠上帝，因着自己的不信，一次又一次得罪祂。在这一切罪恶当中，人常犯的就是说谎，圣经也常提及到上帝是信实的，祂的儿女也当如此。相反，魔鬼则是虚谎的，而说谎的人不属上帝，乃是魔鬼之子。「你们是出於你们的父魔鬼，你们父的私欲你们偏要行。他从起初是杀人的，不守真理，因他心里没有真理。他说谎是出於自己；因他本来是说谎的，也是说谎之人的父。（约翰福音八章四十四节）」
作为基督徒最重要的是诚实，因为这是最真实也是最美好的见证，我们所作一切的善行定有这个元素。今日许多信徒凭着自己所想，指上帝最恨恶人贪财丶自私丶色情，的确这都是上帝不喜悦的。但经上所记载已明确告诉我们，祂所恨恶的却是这些：「耶和华所恨恶的有六样，连他心所憎恶的共有七样：就是高傲的眼，撒谎的舌，流无辜人血的手，图谋恶计的心，飞跑行恶的脚，吐谎言的假见证，并弟兄中布散纷争的人。（箴言六章十六至十九节）」可以看见人的骄傲丶说谎的舌头丶伤害那些无辜的人丶心里苦毒的丶作恶事的丶说谎陷害人的丶散布纷争的，这些都是上帝极为恨恶之事，特别是说谎，经文前後提到了两次。
作为信徒，我们会提及圣灵所结的果子，就是仁爱丶喜乐丶和平丶忍耐丶恩慈丶良善丶信实丶温柔丶节制，这些圣灵果子的特质我们不会只得一项，因为圣灵的帮助，必然有整全的各样特质，他们是在同一线上串连着的。同样，若我们是在作恶，只要行出其中一样的恶事，其馀的七样都必存在。骄傲的人，必然为高举自己而说话与真理相违背，也就是在虚谎之中。当自己被攻击，或是地位受到动摇时，就会为保障自己而伤害无辜的人，心存苦毒，所行的并没有真正的良善，只能够作恶事。这些谎言纵使有千万个解释，背後真正的原因就是陷害人，为要不择手段地保护自己，在和平中散布纷争，使人彼此猜疑和互相仇恨。
亚伯拉罕的确有许多值得我们学习之处，但这里再次记载他的软弱，也告诉我们，若对上帝没有信心，所作的行为是非常可怕的。倚靠自己的人，不能得到真正的安息，也不能胜过临到的试探，因为人受试探的时候，是上帝给我们一条出路，而不是靠自己的有限知识或经验来找一条胜过试探的出路。我们信主，不只是信祂是真实的存在，而是当信祂爱我们，有能力使我们胜过这一切，以信心来倚靠祂。同时，这里也在提醒我们，整本圣经所教导的并非要我们追随一个人，纵使如同亚伯拉罕，也就是我们所称的信心之人的父，他仍然是有软弱的，所以圣经教导我们要学像基督丶要跟随我们的主，而这位主就是我们的永生上帝。正如保罗的教导当中，他叫别人仿效他并不是指仿效他的一切，乃是指「在他也仿效主耶稣基督的事情上仿效他」，因为他知道谁是真正的主，愿意把人引领归向祂，一同俯伏在主前尊祂为大。「你们该效法我，像我效法基督一样。（哥林多前书十一章一节）
亲爱的弟兄姊妹，我们应当效法基督。既知道父上帝的心意，就当去行，因为我们所行的不是要顺从自己的意思，乃是要顺服祂的意思。「他说：阿爸！父阿！在你凡事都能；求你将这杯撤去。然而，不要从我的意思，只要从你的意思。（马可福音十四章三十六节）」求主帮助我们，在软弱的时候回想祢所说的每一句话，使我们得知祢必看顾保守祢的羊（人），叫我们在祢里面得着真正的生命。这世界纵使逼迫我们，也只能伤我们的身体，不能杀我们的灵魂。「那杀身体，不能杀灵魂的，不要怕他们；唯有能把身体和灵魂都灭在地狱里的，正要怕他。两个麻雀不是卖一分银子麽？若是你们的父不许，一个也不能掉在地上；就是你们的头发也都被数过了。所以，不要惧怕，你们比许多麻雀还贵重！凡在人面前认我的，我在我天上的父面前也必认他；凡在人面前不认我的，我在我天上的父面前也必不认他。（马太福音十章二十八至三十三节）」
小农夫 @ 基督教果园
