经文：罗得因为怕住在琐珥，就同他两个女儿从琐珥上去，住在山里；他和两个女儿住在一个洞里。大女儿对小女儿说：「我们的父亲老了，地上又无人按着世上的常规进到我们这里。来！我们可以叫父亲喝酒，与他同寝。这样，我们好从他存留後裔。」於是，那夜她们叫父亲喝酒，大女儿就进去和她父亲同寝；她几时躺下，几时起来，父亲都不知道。第二天，大女儿对小女儿说：「我昨夜与父亲同寝。今夜我们再叫他喝酒，你可以进去与他同寝。这样，我们好从父亲存留後裔。」於是，那夜她们又叫父亲喝酒，小女儿起来与她父亲同寝；她几时躺下，几时起来，父亲都不知道。这样，罗得的两个女儿都从她父亲怀了孕。大女儿生了儿子，给他起名叫摩押，就是现今摩押人的始祖。小女儿也生了儿子，给他起名叫便·亚米，就是现今亚扪人的始祖。（创世记第十九章三十至三十八节）
罗得两个女儿所行之事，提醒我们於不同时代丶不同处境均有这样的状况：大女儿夺权，小女儿顺服大女儿。作恶（行上帝眼中看为恶的事）的不但自己去行，还喜欢别人去行（罗马书一章三十二节下）。而某些教会竟然像不信者般，喜欢高举这节经文：「在上有权柄的，人人当顺服他，因为没有权柄不是出於上帝的。凡掌权的都是上帝所命的。所以，抗拒掌权的就是抗拒上帝的命；抗拒的必自取刑罚。（罗马书十三章一至二节）」的确是如此，在上有权柄的我们要顺服，一般情况下我们要听从有权柄的人。但是，若对方要我们违反上帝的心意时，我们可以继续听从对方吗？这时，弟兄姊妹会马上拿出标准答案：「不可以。因为听从人而不听从上帝，是不合宜的。」然而，当我们细心回想，自己是否能说不能行？
要注意这句话：「凡掌权的都是上帝所命的。所以，抗拒掌权的就是抗拒上帝的命」意思是要我们小心，不可有违上帝的命令。当我们去顺服人的时候，是因为敬畏上帝，要听上帝的命令，从而接受有权柄的人发出的命令。基督徒说不可以听从人却不听从上帝，就是因为明白了这个道理後，知道自己绝不可本末倒置，为了听从人的话而得罪上帝。但如今，我们却实在看见人为了自己的益处，特别是为了表面的平安而选择听从人而不听从上帝。
教会历史当中，异端领袖的言行往往有某种特质，他们喜欢以绝对者自居，或许他们不敢自称是绝对者，但几乎可以看见，在许多明显有违圣经原则的事上，绝不认错，因为他们要建立「自己就是不会错的绝对正确者」或是要给人留下一种「自己只可能犯小错，不会犯大错误的人」的印象。但基督徒该知道，犯错并不是什麽罕见之事，而不同的是，基督徒应该要明白丶也愿意「认罪」丶「悔改」。他们不尊重圣经，以致为了迎合自己来引用经文，但心中又不认为圣经是无误的，即便无误也只是在自己的理解范围内无误，而不能接受「纵使我不明白，但圣经仍然是上帝的话，是绝对无误」的这种观念，反而把上帝的话置於自己之下，每句经文都要经过自己审批，并要获得自己的认同才能通过。
今日即使在普遍的教会中，可悲地亦出现这样的光景。教会领袖取代了上帝的位置，夺取了祂的权柄，作了许多有违上帝心意之事。他们不但自己要这样行，也常常结党而行，叫人参与他们所制订的计划，使人在其中有份，一同作恶。有些则是无知（但在圣经中，无知及愚昧也是罪，因为他们不是不可知道，而是故意忽略上帝的话），像大女儿一般，以为自己正在扩张上帝的国丶上帝的界限，因为自己的大发热心，上帝就会非常感谢她，却忽略了自我检视，省察自己所言所行是否符合上帝所吩咐的。
亲爱的弟兄姊妹，诗篇第一章一节如此教导我们：「不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位。」我们实在要谨慎，即使自己只是参与，就已在其罪中有份（除非上帝的感动，要我们去到当中宣讲上帝的真道，正如约瑟丶但以理，他们在异国之中工作，是因为出於上帝的吩咐，而不是他们自己所想要行的）。我们若是听从了恶人的计谋，不要自以为聪明，也不要以为自己有怎样的抗罪力，能够不受其影响。我们必需要在主前承认，若非主的保守，我们根本毫无盼望，在堕落之中，不愿追求和行正确的路。求主使我们常常被光照，省察自己所言所行是否合乎主的吩咐，作一个真诚敬畏丶爱慕上帝的基督徒。
小农夫 @ 基督教果园
罗得两个女儿所行之事，提醒我们於不同时代丶不同处境均有这样的状况：大女儿夺权，小女儿顺服大女儿。作恶（行上帝眼中看为恶的事）的不但自己去行，还喜欢别人去行（罗马书一章三十二节下）。而某些教会竟然像不信者般，喜欢高举这节经文：「在上有权柄的，人人当顺服他，因为没有权柄不是出於上帝的。凡掌权的都是上帝所命的。所以，抗拒掌权的就是抗拒上帝的命；抗拒的必自取刑罚。（罗马书十三章一至二节）」的确是如此，在上有权柄的我们要顺服，一般情况下我们要听从有权柄的人。但是，若对方要我们违反上帝的心意时，我们可以继续听从对方吗？这时，弟兄姊妹会马上拿出标准答案：「不可以。因为听从人而不听从上帝，是不合宜的。」然而，当我们细心回想，自己是否能说不能行？
要注意这句话：「凡掌权的都是上帝所命的。所以，抗拒掌权的就是抗拒上帝的命」意思是要我们小心，不可有违上帝的命令。当我们去顺服人的时候，是因为敬畏上帝，要听上帝的命令，从而接受有权柄的人发出的命令。基督徒说不可以听从人却不听从上帝，就是因为明白了这个道理後，知道自己绝不可本末倒置，为了听从人的话而得罪上帝。但如今，我们却实在看见人为了自己的益处，特别是为了表面的平安而选择听从人而不听从上帝。
教会历史当中，异端领袖的言行往往有某种特质，他们喜欢以绝对者自居，或许他们不敢自称是绝对者，但几乎可以看见，在许多明显有违圣经原则的事上，绝不认错，因为他们要建立「自己就是不会错的绝对正确者」或是要给人留下一种「自己只可能犯小错，不会犯大错误的人」的印象。但基督徒该知道，犯错并不是什麽罕见之事，而不同的是，基督徒应该要明白丶也愿意「认罪」丶「悔改」。他们不尊重圣经，以致为了迎合自己来引用经文，但心中又不认为圣经是无误的，即便无误也只是在自己的理解范围内无误，而不能接受「纵使我不明白，但圣经仍然是上帝的话，是绝对无误」的这种观念，反而把上帝的话置於自己之下，每句经文都要经过自己审批，并要获得自己的认同才能通过。
今日即使在普遍的教会中，可悲地亦出现这样的光景。教会领袖取代了上帝的位置，夺取了祂的权柄，作了许多有违上帝心意之事。他们不但自己要这样行，也常常结党而行，叫人参与他们所制订的计划，使人在其中有份，一同作恶。有些则是无知（但在圣经中，无知及愚昧也是罪，因为他们不是不可知道，而是故意忽略上帝的话），像大女儿一般，以为自己正在扩张上帝的国丶上帝的界限，因为自己的大发热心，上帝就会非常感谢她，却忽略了自我检视，省察自己所言所行是否符合上帝所吩咐的。
亲爱的弟兄姊妹，诗篇第一章一节如此教导我们：「不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位。」我们实在要谨慎，即使自己只是参与，就已在其罪中有份（除非上帝的感动，要我们去到当中宣讲上帝的真道，正如约瑟丶但以理，他们在异国之中工作，是因为出於上帝的吩咐，而不是他们自己所想要行的）。我们若是听从了恶人的计谋，不要自以为聪明，也不要以为自己有怎样的抗罪力，能够不受其影响。我们必需要在主前承认，若非主的保守，我们根本毫无盼望，在堕落之中，不愿追求和行正确的路。求主使我们常常被光照，省察自己所言所行是否合乎主的吩咐，作一个真诚敬畏丶爱慕上帝的基督徒。
小农夫 @ 基督教果园
