经文：罗得因为怕住在琐珥，就同他两个女儿从琐珥上去，住在山里；他和两个女儿住在一个洞里。大女儿对小女儿说：「我们的父亲老了，地上又无人按着世上的常规进到我们这里。来！我们可以叫父亲喝酒，与他同寝。这样，我们好从他存留後裔。」於是，那夜她们叫父亲喝酒，大女儿就进去和她父亲同寝；她几时躺下，几时起来，父亲都不知道。第二天，大女儿对小女儿说：「我昨夜与父亲同寝。今夜我们再叫他喝酒，你可以进去与他同寝。这样，我们好从父亲存留後裔。」於是，那夜她们又叫父亲喝酒，小女儿起来与她父亲同寝；她几时躺下，几时起来，父亲都不知道。这样，罗得的两个女儿都从她父亲怀了孕。大女儿生了儿子，给他起名叫摩押，就是现今摩押人的始祖。小女儿也生了儿子，给他起名叫便·亚米，就是现今亚扪人的始祖。（创世记第十九章三十至三十八节）
父母行事为人的生活见证，对儿女实在有深远的影响。我们的上帝是完全圣洁的，在祂里面没有半点的恶。我们既自称为基督徒，便当谨慎。罗得当日为保护两位客人（天使）而献出两个女儿的贞洁，给与一群只为追求肉欲之乐的人，妄想以恶成善。但圣经从来没有一处指上帝认同以恶成善的这种行事方式，即便亚伯拉罕要动手杀自己的独生子（与原配妻子撒莱所生的儿子以撒），耶和华的使者亦从天上呼叫亚伯拉罕，并使亚伯拉罕所信的得以看见，就是上帝必自己预备作燔祭的羊羔。「以撒对他父亲亚伯拉罕说：父亲哪！亚伯拉罕说：我儿，我在这里。以撒说：请看，火与柴都有了，但燔祭的羊羔在哪里呢？亚伯拉罕说：我儿，上帝必自己预备作燔祭的羊羔。於是二人同行。他们到了上帝所指示的地方，亚伯拉罕在那里筑坛，把柴摆好，捆绑他的儿子以撒，放在坛的柴上。亚伯拉罕就伸手拿刀，要杀他的儿子。耶和华的使者从天上呼叫他说：亚伯拉罕！亚伯拉罕！他说：我在这里。天使说：你不可在这童子身上下手。一点不可害他！现在我知道你是敬畏上帝的了；因为你没有将你的儿子，就是你独生的儿子，留下不给我。亚伯拉罕举目观看，不料，有一只公羊，两角扣在稠密的小树中，亚伯拉罕就取了那只公羊来，献为燔祭，代替他的儿子。亚伯拉罕给那地方起名叫『耶和华以勒』（意思就是耶和华必预备的意思），直到今日人还说：在耶和华的山上必有预备。（创世记二十二章七至十四节）」
天使阻止了当时罗得行恶的手法，伸手出来把罗得拉进屋去，把门关上，并使门外的人，无论老少，眼都昏迷，使他们无法寻着房门（创世记十九章十至十一节），同时显明上帝并不赞成丶也不可能认同以恶成善。罗得作为父亲有这样的举动，是个很差的见证，也影响着儿女的成长，导致两个女儿竟然与父乱伦，使自己从父亲存留後裔，显明父亲的恶习遗传给子女。作为父母，不能只在嘴巴上告诉儿女应当信靠上帝，也当以身作则，成为儿女的学习榜样。岂能在告诉儿女节制食欲及每日运动对健康的重要性时，自己却在暴饮暴食，又整天只躲在家中沙发上丶睡床上不愿运动？我们不能只在教会才有良好的表现，在弟兄姊妹面前表现出是个基督徒，或是在传福音时才装出基督徒的样子。而应当在日常生活之中，不论是学习丶工作丶家庭等各个岗位均以基督的心为心，作真实的基督门徒。
真实敬虔的家庭能养育出敬虔的儿女。往後我们可以看到亚伯拉罕与以撒两父子，正与罗得的家庭成了一个极大的对比。虽然都是蒙上帝的拯救，但灵性却不相同。罗得蒙允留在小城，却无法得享平安，以致最後要按照天使最初所指示的方式「逃往山上」，在山里居住。相反，亚伯拉罕却是大有信心，即使上帝要他献上自己百岁才得的独生子，却仍然相信上帝必有预备，并且因着相信上帝是生命的主丶审判全地的主丶是大有能力的主，所以即便儿子死了，若主愿意也必能使其复活，使他没有半点疑惑。他虔敬的态度也承传了给以撒，令以撒在与人相争时也有着如同父亲般的美好德行，叫人能将荣耀称颂归给耶和华。
罗得的两个女儿因没有好榜样跟随，遗传了父亲的不信，以犯罪的方式来成就自己所想要的事情，这也成为我们极大的儆醒。我们会否同样以「手段」来妄想成就上帝国的事？圣经清楚告诉我们，上帝所要行的事，必能以善的方式成全。「耶稣看着他们，说：在人是不能，在上帝却不然，因为上帝凡事都能。（马可福音十章二十七节）」愿我们同以敬虔的心等待上帝的作为，心存诚实地侍奉祂。而非以人的手段丶行恶事的心来侍奉上帝，却得不到上帝的喜悦。
小农夫 @ 基督教果园
父母行事为人的生活见证，对儿女实在有深远的影响。我们的上帝是完全圣洁的，在祂里面没有半点的恶。我们既自称为基督徒，便当谨慎。罗得当日为保护两位客人（天使）而献出两个女儿的贞洁，给与一群只为追求肉欲之乐的人，妄想以恶成善。但圣经从来没有一处指上帝认同以恶成善的这种行事方式，即便亚伯拉罕要动手杀自己的独生子（与原配妻子撒莱所生的儿子以撒），耶和华的使者亦从天上呼叫亚伯拉罕，并使亚伯拉罕所信的得以看见，就是上帝必自己预备作燔祭的羊羔。「以撒对他父亲亚伯拉罕说：父亲哪！亚伯拉罕说：我儿，我在这里。以撒说：请看，火与柴都有了，但燔祭的羊羔在哪里呢？亚伯拉罕说：我儿，上帝必自己预备作燔祭的羊羔。於是二人同行。他们到了上帝所指示的地方，亚伯拉罕在那里筑坛，把柴摆好，捆绑他的儿子以撒，放在坛的柴上。亚伯拉罕就伸手拿刀，要杀他的儿子。耶和华的使者从天上呼叫他说：亚伯拉罕！亚伯拉罕！他说：我在这里。天使说：你不可在这童子身上下手。一点不可害他！现在我知道你是敬畏上帝的了；因为你没有将你的儿子，就是你独生的儿子，留下不给我。亚伯拉罕举目观看，不料，有一只公羊，两角扣在稠密的小树中，亚伯拉罕就取了那只公羊来，献为燔祭，代替他的儿子。亚伯拉罕给那地方起名叫『耶和华以勒』（意思就是耶和华必预备的意思），直到今日人还说：在耶和华的山上必有预备。（创世记二十二章七至十四节）」
天使阻止了当时罗得行恶的手法，伸手出来把罗得拉进屋去，把门关上，并使门外的人，无论老少，眼都昏迷，使他们无法寻着房门（创世记十九章十至十一节），同时显明上帝并不赞成丶也不可能认同以恶成善。罗得作为父亲有这样的举动，是个很差的见证，也影响着儿女的成长，导致两个女儿竟然与父乱伦，使自己从父亲存留後裔，显明父亲的恶习遗传给子女。作为父母，不能只在嘴巴上告诉儿女应当信靠上帝，也当以身作则，成为儿女的学习榜样。岂能在告诉儿女节制食欲及每日运动对健康的重要性时，自己却在暴饮暴食，又整天只躲在家中沙发上丶睡床上不愿运动？我们不能只在教会才有良好的表现，在弟兄姊妹面前表现出是个基督徒，或是在传福音时才装出基督徒的样子。而应当在日常生活之中，不论是学习丶工作丶家庭等各个岗位均以基督的心为心，作真实的基督门徒。
真实敬虔的家庭能养育出敬虔的儿女。往後我们可以看到亚伯拉罕与以撒两父子，正与罗得的家庭成了一个极大的对比。虽然都是蒙上帝的拯救，但灵性却不相同。罗得蒙允留在小城，却无法得享平安，以致最後要按照天使最初所指示的方式「逃往山上」，在山里居住。相反，亚伯拉罕却是大有信心，即使上帝要他献上自己百岁才得的独生子，却仍然相信上帝必有预备，并且因着相信上帝是生命的主丶审判全地的主丶是大有能力的主，所以即便儿子死了，若主愿意也必能使其复活，使他没有半点疑惑。他虔敬的态度也承传了给以撒，令以撒在与人相争时也有着如同父亲般的美好德行，叫人能将荣耀称颂归给耶和华。
罗得的两个女儿因没有好榜样跟随，遗传了父亲的不信，以犯罪的方式来成就自己所想要的事情，这也成为我们极大的儆醒。我们会否同样以「手段」来妄想成就上帝国的事？圣经清楚告诉我们，上帝所要行的事，必能以善的方式成全。「耶稣看着他们，说：在人是不能，在上帝却不然，因为上帝凡事都能。（马可福音十章二十七节）」愿我们同以敬虔的心等待上帝的作为，心存诚实地侍奉祂。而非以人的手段丶行恶事的心来侍奉上帝，却得不到上帝的喜悦。
小农夫 @ 基督教果园
