经文：亚伯拉罕清早起来，到了他从前站在耶和华面前的地方，向所多玛和蛾摩拉与平原的全地观看，不料，那地方烟气上腾，如同烧窑一般。当上帝毁灭平原诸城的时候，他记念亚伯拉罕，正在倾覆罗得所住之城的时候，就打发罗得从倾覆之中出来。（创世记第十九章二十七至二十九节）
「你们祷告，无论求甚麽，只要信，就必得着。（马太福音二十一章二十二节）」「向来你们没有奉我的名求甚麽，如今你们求，就必得着，叫你们的喜乐可以满足。（约翰福音十六章二十四节）」有些基督徒会引用这些经文指：「所以，我们只要有信心，又奉耶稣基督的名，所求的就必得着。若是没有得着，是因为这人的信心不足。」以致有许多人生病，事业丶爱情失败时，便向上帝祈求凡事都顺利，成功了便感谢上帝，不成功便以为这上帝是假的，或是自责信心不足。果真如此，这只是一种迷信，因为我们并不知道自己在信什麽。
另外，主耶稣亦在约翰福音十四章十三节如此说：「你们奉我的名无论求甚麽，我必成就，叫父因儿子得荣耀。」奉耶稣基督的名祈求，并非指在祷告最後加上「奉耶稣基督的名祈求，阿们」等字，就如我们在商场看见自己的喜好物，便跑去公司的会计部说：「我是奉老板的名而来的，会计部请在这支票上签名字，让我可以去购物。」当会计部打电话去问老板的时候，老板却说：「我没有叫这位员工帮我买什麽东西，不要签给他。」我们不是随便拿出上帝的名字就是奉主的名，其实是在「妄称上帝的名字」，是罪行。「不可妄称耶和华─你上帝的名；因为妄称耶和华名的，耶和华必不以他为无罪。（出埃及记二十章七节）」
奉主的名是需要按照上帝的心意而行，当我们在求的时候并不是以自己的事为念，而是以上帝的事为念。并且，在主必成就这应许上，必有重要的目的－「叫父因儿子得荣耀」。人活着是为荣耀上帝，而我们既是因上帝的灵，使我们重生丶悔改归向祂，就不再为自己而活，而是为基督而活。所以，我们应当高举基督，为要荣耀我们的父上帝。我们祈求的事，正如耶稣基督的教导：「所以，不要忧虑说：吃甚麽？喝甚麽？穿甚麽？这都是外邦人所求的，你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的。你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。（马太福音六章三十一至三十三节）」先求祂的国和祂的义，以祂的事为念的祈求，是按照祂的心意而求，也就是「奉主的名而祈求」之意。我们若是求自己的事，并非为了要荣耀上帝，或我们按自己的心意来求看似上帝的事，那也不能荣耀上帝，因为这只为满足自己的心愿，即使表面上似为上帝的国和义，实际上却是以自己为主，只是把签名的地方留给了上帝而已。
圣经记载罗得的得救是因为亚伯拉罕的代求（祂记念亚伯拉罕），这让我们知道代求有实际的作用，因我们的上帝是听祷告的上帝。但这个代求并不是指功劳出於亚伯拉罕，因为他若是按自己的心意而求，只是妄求，所求之事并无法得着。「你们求也得不着，是因为你们妄求，要浪费在你们的宴乐中。（雅各书四章三节）」亚伯拉罕的祈求，是上帝感动他求的，而非出於他自己。身为基督徒的我们应当知道，若我们没有上帝的引导与帮助，和上帝的同在，已经堕落了的我们根本无法向祂发出正确的祈求，因此凡符合上帝心意的祈求，皆因上帝先感动他，叫他能顺服自己（上帝）的心意而求。
亲爱的弟兄姊妹，还有一事我们要十分注意，「不要忽略上帝对我们的感动，要我们为别人代求。」我们心中既有着上帝的灵，在祂感动我们的时候，就应当放下自己的想法，马上按照祂所感动的祷告上帝。因为我们的祷告并非是求自己的心意，而是求上帝的旨意成全，并求祂帮助我们来顺服祂。上帝主动寻找亚伯拉罕，他就按照当刻的真实感动来作出正确的回应，然後又为罗得代求。这亦让我们再次看见，一切恩典都是源於上帝，因祂爱我们，愿意我们得着最大的益处。
小农夫 @ 基督教果园
「你们祷告，无论求甚麽，只要信，就必得着。（马太福音二十一章二十二节）」「向来你们没有奉我的名求甚麽，如今你们求，就必得着，叫你们的喜乐可以满足。（约翰福音十六章二十四节）」有些基督徒会引用这些经文指：「所以，我们只要有信心，又奉耶稣基督的名，所求的就必得着。若是没有得着，是因为这人的信心不足。」以致有许多人生病，事业丶爱情失败时，便向上帝祈求凡事都顺利，成功了便感谢上帝，不成功便以为这上帝是假的，或是自责信心不足。果真如此，这只是一种迷信，因为我们并不知道自己在信什麽。
另外，主耶稣亦在约翰福音十四章十三节如此说：「你们奉我的名无论求甚麽，我必成就，叫父因儿子得荣耀。」奉耶稣基督的名祈求，并非指在祷告最後加上「奉耶稣基督的名祈求，阿们」等字，就如我们在商场看见自己的喜好物，便跑去公司的会计部说：「我是奉老板的名而来的，会计部请在这支票上签名字，让我可以去购物。」当会计部打电话去问老板的时候，老板却说：「我没有叫这位员工帮我买什麽东西，不要签给他。」我们不是随便拿出上帝的名字就是奉主的名，其实是在「妄称上帝的名字」，是罪行。「不可妄称耶和华─你上帝的名；因为妄称耶和华名的，耶和华必不以他为无罪。（出埃及记二十章七节）」
奉主的名是需要按照上帝的心意而行，当我们在求的时候并不是以自己的事为念，而是以上帝的事为念。并且，在主必成就这应许上，必有重要的目的－「叫父因儿子得荣耀」。人活着是为荣耀上帝，而我们既是因上帝的灵，使我们重生丶悔改归向祂，就不再为自己而活，而是为基督而活。所以，我们应当高举基督，为要荣耀我们的父上帝。我们祈求的事，正如耶稣基督的教导：「所以，不要忧虑说：吃甚麽？喝甚麽？穿甚麽？这都是外邦人所求的，你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的。你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。（马太福音六章三十一至三十三节）」先求祂的国和祂的义，以祂的事为念的祈求，是按照祂的心意而求，也就是「奉主的名而祈求」之意。我们若是求自己的事，并非为了要荣耀上帝，或我们按自己的心意来求看似上帝的事，那也不能荣耀上帝，因为这只为满足自己的心愿，即使表面上似为上帝的国和义，实际上却是以自己为主，只是把签名的地方留给了上帝而已。
圣经记载罗得的得救是因为亚伯拉罕的代求（祂记念亚伯拉罕），这让我们知道代求有实际的作用，因我们的上帝是听祷告的上帝。但这个代求并不是指功劳出於亚伯拉罕，因为他若是按自己的心意而求，只是妄求，所求之事并无法得着。「你们求也得不着，是因为你们妄求，要浪费在你们的宴乐中。（雅各书四章三节）」亚伯拉罕的祈求，是上帝感动他求的，而非出於他自己。身为基督徒的我们应当知道，若我们没有上帝的引导与帮助，和上帝的同在，已经堕落了的我们根本无法向祂发出正确的祈求，因此凡符合上帝心意的祈求，皆因上帝先感动他，叫他能顺服自己（上帝）的心意而求。
亲爱的弟兄姊妹，还有一事我们要十分注意，「不要忽略上帝对我们的感动，要我们为别人代求。」我们心中既有着上帝的灵，在祂感动我们的时候，就应当放下自己的想法，马上按照祂所感动的祷告上帝。因为我们的祷告并非是求自己的心意，而是求上帝的旨意成全，并求祂帮助我们来顺服祂。上帝主动寻找亚伯拉罕，他就按照当刻的真实感动来作出正确的回应，然後又为罗得代求。这亦让我们再次看见，一切恩典都是源於上帝，因祂爱我们，愿意我们得着最大的益处。
小农夫 @ 基督教果园
