经文：罗得到了琐珥，日头已经出来了。当时，耶和华将硫磺与火从天上耶和华那里降与所多玛和蛾摩拉把那些城和全平原，并城里所有的居民，连地上生长的，都毁灭了。罗得的妻子在後边回头一看，就变成了一根盐柱。（创世记第十九章二十三至二十六节）
所多玛与蛾摩拉被毁灭，带给我们许多教训，为要我们时刻儆醒谨慎。上帝在审判以先，多次以不同的方式向人警示审判的日子近了，要人立即悔改归向祂丶遵行祂的吩咐，免得灭亡。挪亚的时代，人只顾着吃喝玩乐，毫不在乎上帝的话，只戴上一副宗教面具，内里并没有敬虔的心。上帝虽然已差派挪亚传讲拯救的讯息，却没有人愿意接受，当洪水到来时，终致被灭；罗得的日子也是如此，人按照自己的欲望任意而行，罗得提醒这是恶事时，更被恐吓要加害於他。当天使向罗得说要带同家人离开这城时，罗得的女婿却以为是戏言，轻看罗得所说的，最後与这城同被毁灭。
「挪亚的日子怎样，人子的日子也要怎样。那时候的人又吃又喝，又娶又嫁，到挪亚进方舟的那日，洪水就来，把他们全都灭了。又好像罗得的日子；人又吃又喝，又买又卖，又耕种又盖造。到罗得出所多玛的那日，就有火与硫磺从天上降下来，把他们全都灭了。人子显现的日子也要这样。（路加福音十七章二十六至三十节）」「万军之耶和华─以色列的上帝说：我指着我的永生起誓：摩押必像所多玛，亚扪人必像蛾摩拉，都变为刺草丶盐坑丶永远荒废之地。我百姓所剩下的必掳掠他们；我国中所馀剩的必得着他们的地。这事临到他们是因他们骄傲，自夸自大，毁谤万军之耶和华的百姓。（西番雅书二章九至十节）」
今日的信徒已经有启示完成的圣经可阅读，而且有许多不同的语言版本，甚至有语音朗读版，即便无法阅读或是不懂看字的人亦能听到上帝的话。但是，我们是否从中汲取了教训，明白这些话是非常严肃丶使人敬畏的？今日仍然有人忽略所多玛丶蛾摩拉所犯的罪行－「男和男行可耻的事」，仍有人认为只要人能得着欢愉，反指不接纳此种行为的便是没有爱，却忘记了爱到底是什麽丶爱的标准又是如何。爱并非指「把一切都包容丶接纳」，爱的当中若没有分对错，没有分辨是非的能力，这样的爱只是因个人的私欲而生的欢喜，而不是爱。爱的当中有着管教丶责备丶犠牲丶保护丶舍己丶忍耐等等，而圣经明确地对爱的标准写得更为直接：「上帝就是爱。（约翰一书四章八节）」而在亚当斯的着作中，归纳圣经得出了一句很重要的话：「爱的真谛乃是荣耀上帝。」
确实是如此，假若我们说爱我们的弟兄，若不是为了荣耀上帝，也不是为了使他一同荣耀上帝，那我们的爱仍非真实的。或许我们只是因着个人的私心而喜爱对方，而愿意给与对方益处，或是因着愿意对方感受到自己正在付出，期望有相应的回报而作付出，甚至是因为若自己不付出，就像是无法发挥自己所拥有的，以致内心会产生不平安。这一切都并非为了使上帝得荣耀，我们的爱就显得微小丶虚谎。我们若说爱自己的家人，却没有把永生的道传给他们，眼看他们一步一步走向灭亡，也并非是爱他们，甚至与家人间的和平，也只是为了让日子安逸，而不愿意为家人的得救摆上自己的一切。所多玛城中的爱是他们的情欲喜好，这正如亚伯拉罕的性情相反。人常说的爱是要使自己得着什麽，相反我们看见在圣经中教导的爱，是愿意为别人而舍弃什麽。现今的社会，亦存在着不少同性性行为或思想中的恋爱欲望关系，他们均称这些为爱，有些甚至是已明白了基督教信仰，但却认为自己是因为爱对方所以不能分离。由此可见，这都是虚谎的话。人若是知道这会使自己灭亡，也会使对方灭亡的，若是真的爱着对方，会愿意一同灭亡还是宁可自己灭亡也要对方得救？当然这并非指人能以自己灭亡来换取别人的得救，因这只是个比喻。但在这比喻当中，我们可以看见人若是爱着另一个人，并不会愿意使其堕落，甚至灭亡。
圣经已经明确向我们说明，行淫及随从逆性的情欲是要灭亡（受永火的刑罚）：「又如所多玛丶蛾摩拉和周围城邑的人也照他们一味的行淫，随从逆性的情欲，就受永火的刑罚，作为鉴戒。（犹大书一章七节）」作为父母的，若是爱自己的子女，应当流泪祷告上帝，祈求主怜悯他，挽回他，而不是继续认同他走这灭亡之路，在他的恶行上一同有份。而在这罪中有份的，假若是真明白到自己正在得罪上帝，也不愿所爱的对方同受永火之刑，应当立即停止任何情欲的关系，并在主前祈求其赦免自己的罪，也求主怜悯对方。认真地每日阅读与思想上帝的话，以敬虔的心与圣洁的态度过生活，往後单以荣耀上帝而活。
愿上帝赐福与真诚悔改之人。
小农夫 @ 基督教果园
所多玛与蛾摩拉被毁灭，带给我们许多教训，为要我们时刻儆醒谨慎。上帝在审判以先，多次以不同的方式向人警示审判的日子近了，要人立即悔改归向祂丶遵行祂的吩咐，免得灭亡。挪亚的时代，人只顾着吃喝玩乐，毫不在乎上帝的话，只戴上一副宗教面具，内里并没有敬虔的心。上帝虽然已差派挪亚传讲拯救的讯息，却没有人愿意接受，当洪水到来时，终致被灭；罗得的日子也是如此，人按照自己的欲望任意而行，罗得提醒这是恶事时，更被恐吓要加害於他。当天使向罗得说要带同家人离开这城时，罗得的女婿却以为是戏言，轻看罗得所说的，最後与这城同被毁灭。
「挪亚的日子怎样，人子的日子也要怎样。那时候的人又吃又喝，又娶又嫁，到挪亚进方舟的那日，洪水就来，把他们全都灭了。又好像罗得的日子；人又吃又喝，又买又卖，又耕种又盖造。到罗得出所多玛的那日，就有火与硫磺从天上降下来，把他们全都灭了。人子显现的日子也要这样。（路加福音十七章二十六至三十节）」「万军之耶和华─以色列的上帝说：我指着我的永生起誓：摩押必像所多玛，亚扪人必像蛾摩拉，都变为刺草丶盐坑丶永远荒废之地。我百姓所剩下的必掳掠他们；我国中所馀剩的必得着他们的地。这事临到他们是因他们骄傲，自夸自大，毁谤万军之耶和华的百姓。（西番雅书二章九至十节）」
今日的信徒已经有启示完成的圣经可阅读，而且有许多不同的语言版本，甚至有语音朗读版，即便无法阅读或是不懂看字的人亦能听到上帝的话。但是，我们是否从中汲取了教训，明白这些话是非常严肃丶使人敬畏的？今日仍然有人忽略所多玛丶蛾摩拉所犯的罪行－「男和男行可耻的事」，仍有人认为只要人能得着欢愉，反指不接纳此种行为的便是没有爱，却忘记了爱到底是什麽丶爱的标准又是如何。爱并非指「把一切都包容丶接纳」，爱的当中若没有分对错，没有分辨是非的能力，这样的爱只是因个人的私欲而生的欢喜，而不是爱。爱的当中有着管教丶责备丶犠牲丶保护丶舍己丶忍耐等等，而圣经明确地对爱的标准写得更为直接：「上帝就是爱。（约翰一书四章八节）」而在亚当斯的着作中，归纳圣经得出了一句很重要的话：「爱的真谛乃是荣耀上帝。」
确实是如此，假若我们说爱我们的弟兄，若不是为了荣耀上帝，也不是为了使他一同荣耀上帝，那我们的爱仍非真实的。或许我们只是因着个人的私心而喜爱对方，而愿意给与对方益处，或是因着愿意对方感受到自己正在付出，期望有相应的回报而作付出，甚至是因为若自己不付出，就像是无法发挥自己所拥有的，以致内心会产生不平安。这一切都并非为了使上帝得荣耀，我们的爱就显得微小丶虚谎。我们若说爱自己的家人，却没有把永生的道传给他们，眼看他们一步一步走向灭亡，也并非是爱他们，甚至与家人间的和平，也只是为了让日子安逸，而不愿意为家人的得救摆上自己的一切。所多玛城中的爱是他们的情欲喜好，这正如亚伯拉罕的性情相反。人常说的爱是要使自己得着什麽，相反我们看见在圣经中教导的爱，是愿意为别人而舍弃什麽。现今的社会，亦存在着不少同性性行为或思想中的恋爱欲望关系，他们均称这些为爱，有些甚至是已明白了基督教信仰，但却认为自己是因为爱对方所以不能分离。由此可见，这都是虚谎的话。人若是知道这会使自己灭亡，也会使对方灭亡的，若是真的爱着对方，会愿意一同灭亡还是宁可自己灭亡也要对方得救？当然这并非指人能以自己灭亡来换取别人的得救，因这只是个比喻。但在这比喻当中，我们可以看见人若是爱着另一个人，并不会愿意使其堕落，甚至灭亡。
圣经已经明确向我们说明，行淫及随从逆性的情欲是要灭亡（受永火的刑罚）：「又如所多玛丶蛾摩拉和周围城邑的人也照他们一味的行淫，随从逆性的情欲，就受永火的刑罚，作为鉴戒。（犹大书一章七节）」作为父母的，若是爱自己的子女，应当流泪祷告上帝，祈求主怜悯他，挽回他，而不是继续认同他走这灭亡之路，在他的恶行上一同有份。而在这罪中有份的，假若是真明白到自己正在得罪上帝，也不愿所爱的对方同受永火之刑，应当立即停止任何情欲的关系，并在主前祈求其赦免自己的罪，也求主怜悯对方。认真地每日阅读与思想上帝的话，以敬虔的心与圣洁的态度过生活，往後单以荣耀上帝而活。
愿上帝赐福与真诚悔改之人。
小农夫 @ 基督教果园
