经文：罗得到了琐珥，日头已经出来了。当时，耶和华将硫磺与火从天上耶和华那里降与所多玛和蛾摩拉把那些城和全平原，并城里所有的居民，连地上生长的，都毁灭了。罗得的妻子在後边回头一看，就变成了一根盐柱。（创世记第十九章二十三至二十六节）
「日头已经出来」是豫表末日已经来到，也就是上帝审判的时候到了。上帝审判所多玛和蛾摩拉，是罗得到达琐珥後才施行的。这正要显出上帝在等得救的人数添满，也让得胜及殉道的人数添满才进行祂的审判。「弟兄们，我不愿意你们不知道这奥秘（恐怕你们自以为聪明），就是以色列人有几分是硬心的，等到外邦人的数目添满了，於是以色列全家都要得救。如经上所记：必有一位救主从锡安出来，要消除雅各家的一切罪恶；又说：我除去他们罪的时候，这就是我与他们所立的约。（罗马书十一章二十五至二十七节）」「大声喊着说：圣洁真实的主阿，你不审判住在地上的人，给我们伸流血的冤，要等到几时呢？於是有白衣赐给他们各人；又有话对他们说，还要安息片时，等着一同作仆人的和他们的弟兄也像他们被杀，满足了数目。（启示录六章十至十一节）」
当审判的日子来临时，这个世界及其一切（包括人及各类活物）都要被烈火所销化，唯有信靠祂的，才能按照应许得享新天新地的一切福乐，并且免除这审判。「这一切既然都要如此销化，你们为人该当怎样圣洁，怎样敬虔，切切仰望上帝的日子来到。在那日，天被火烧就销化了，有形质的都要被烈火熔化。但我们照他的应许，盼望新天新地，有义居在其中。（彼得後书三章十一至十三节）」这也告诉我们，等候主再来（或审判的日子）的信徒要过圣洁的生活，并以敬虔度日。
在黑暗的日子（就是现今这个世代），我们并不是灰心的，因为知道黑夜是为要迎接黎明的到来。当我们看见世事越来越荒谬的时候，也就表明主再来的日子不远了。我们若身上存留甚麽恶，仍残留着什麽罪，便该尽快脱离这些上帝不喜悦之事，并且越发追求认识主的话语，使我们能以真理为兵器，为主争战。「再者，你们晓得现今就是该趁早睡醒的时候；因为我们得救，现今比初信的时候更近了。黑夜已深，白昼将近；我们就当脱去暗昧的行为，带上光明的兵器。（罗马书十三章十一至十二节）」
我们亦不应把目光放在黑夜，因我们是有盼望的人，这黑暗必然会过去的。所以，当我们遭受逼迫，并遇到恶待时，不用悲伤，亦不要为自己伸冤，更不应以恶报恶。因为知道主必定再来，审判也是真实的，为此我们该回想主要我们常常为那些逼迫我们之人祷告，祈求主怜悯他们，挽回他们，免得主再来的日子落入永火丶灭亡的结局里。「亲爱的弟兄，不要自己伸冤，宁可让步，听凭主怒（或作：让人发怒）；因为经上记着：主说：『伸冤在我；我必报应。』所以，你的仇敌若饿了，就给他吃，若渴了，就给他喝；因为你这样行就是把炭火堆在他的头上。你不可为恶所胜，反要以善胜恶。（罗马书十二章十九至二十一节）」
亲爱的弟兄姊妹，这个世界都要成为过去，我们万不可被这世界迷惑。当上帝的审判临到之时，若不在主内的，是不能蒙主所保守的，这些人没有一个能躲避上帝的公义忿怒。我们应当赶着在主仍未再回来之前，把福音传遍地极，亦应常常装备自己，随时预备为主作见证及传讲这得救的讯息，正如保罗在提摩太书的教训：「务要传道，无论得时不得时，总要专心；并用百般的忍耐，各样的教训，责备人丶警戒人丶劝勉人。因为时候要到，人必厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅，并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语。你却要凡事谨慎，忍受苦难，做传道的工夫，尽你的职分。（提摩太後书四章二至五节）」
小农夫 @ 基督教果园
「日头已经出来」是豫表末日已经来到，也就是上帝审判的时候到了。上帝审判所多玛和蛾摩拉，是罗得到达琐珥後才施行的。这正要显出上帝在等得救的人数添满，也让得胜及殉道的人数添满才进行祂的审判。「弟兄们，我不愿意你们不知道这奥秘（恐怕你们自以为聪明），就是以色列人有几分是硬心的，等到外邦人的数目添满了，於是以色列全家都要得救。如经上所记：必有一位救主从锡安出来，要消除雅各家的一切罪恶；又说：我除去他们罪的时候，这就是我与他们所立的约。（罗马书十一章二十五至二十七节）」「大声喊着说：圣洁真实的主阿，你不审判住在地上的人，给我们伸流血的冤，要等到几时呢？於是有白衣赐给他们各人；又有话对他们说，还要安息片时，等着一同作仆人的和他们的弟兄也像他们被杀，满足了数目。（启示录六章十至十一节）」
当审判的日子来临时，这个世界及其一切（包括人及各类活物）都要被烈火所销化，唯有信靠祂的，才能按照应许得享新天新地的一切福乐，并且免除这审判。「这一切既然都要如此销化，你们为人该当怎样圣洁，怎样敬虔，切切仰望上帝的日子来到。在那日，天被火烧就销化了，有形质的都要被烈火熔化。但我们照他的应许，盼望新天新地，有义居在其中。（彼得後书三章十一至十三节）」这也告诉我们，等候主再来（或审判的日子）的信徒要过圣洁的生活，并以敬虔度日。
在黑暗的日子（就是现今这个世代），我们并不是灰心的，因为知道黑夜是为要迎接黎明的到来。当我们看见世事越来越荒谬的时候，也就表明主再来的日子不远了。我们若身上存留甚麽恶，仍残留着什麽罪，便该尽快脱离这些上帝不喜悦之事，并且越发追求认识主的话语，使我们能以真理为兵器，为主争战。「再者，你们晓得现今就是该趁早睡醒的时候；因为我们得救，现今比初信的时候更近了。黑夜已深，白昼将近；我们就当脱去暗昧的行为，带上光明的兵器。（罗马书十三章十一至十二节）」
我们亦不应把目光放在黑夜，因我们是有盼望的人，这黑暗必然会过去的。所以，当我们遭受逼迫，并遇到恶待时，不用悲伤，亦不要为自己伸冤，更不应以恶报恶。因为知道主必定再来，审判也是真实的，为此我们该回想主要我们常常为那些逼迫我们之人祷告，祈求主怜悯他们，挽回他们，免得主再来的日子落入永火丶灭亡的结局里。「亲爱的弟兄，不要自己伸冤，宁可让步，听凭主怒（或作：让人发怒）；因为经上记着：主说：『伸冤在我；我必报应。』所以，你的仇敌若饿了，就给他吃，若渴了，就给他喝；因为你这样行就是把炭火堆在他的头上。你不可为恶所胜，反要以善胜恶。（罗马书十二章十九至二十一节）」
亲爱的弟兄姊妹，这个世界都要成为过去，我们万不可被这世界迷惑。当上帝的审判临到之时，若不在主内的，是不能蒙主所保守的，这些人没有一个能躲避上帝的公义忿怒。我们应当赶着在主仍未再回来之前，把福音传遍地极，亦应常常装备自己，随时预备为主作见证及传讲这得救的讯息，正如保罗在提摩太书的教训：「务要传道，无论得时不得时，总要专心；并用百般的忍耐，各样的教训，责备人丶警戒人丶劝勉人。因为时候要到，人必厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅，并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语。你却要凡事谨慎，忍受苦难，做传道的工夫，尽你的职分。（提摩太後书四章二至五节）」
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