经文：领他们出来以後，就说：「逃命吧！不可回头看，也不可在平原站住。要往山上逃跑，免得你被剿灭。」罗得对他们说：「我主啊，不要如此！你仆人已经在你眼前蒙恩；你又向我显出莫大的慈爱，救我的性命。我不能逃到山上去，恐怕这灾祸临到我，我便死了。看哪，这座城又小又近，容易逃到，这不是一个小的吗？求你容我逃到那里，我的性命就得存活。」天使对他说：「这事我也应允你；我不倾覆你所说的这城。你要速速地逃到那城；因为你还没有到那里，我不能做甚麽。」因此那城名叫琐珥（就是小的意思）。（创世记第十九章十七至二十二节）
「逃命吧！不可回头看，也不可在平原站住，要往山上逃跑。」这话虽是天使向罗得一家说的，同时对我们亦是很大的提醒。信徒常常很容易就被罪诱惑跌倒，皆因忘了要时刻儆醒谨慎，以致被迷惑。「耶稣回答说：你们要谨慎，免得有人迷惑你们。（马太福音二十四章四节）」「总要儆醒祷告，免得入了迷惑。你们心灵固然愿意，肉体却软弱了。（马太福音二十六章四十一节）」
基督徒是上帝以重价买赎回来的，圣子耶稣为我们付上了极沉重的代价，我们应当离弃罪。保罗书信中告诉我们「弟兄们，我不是以为自己已经得着了；我只有一件事，就是忘记背後，努力面前的，向着标竿直跑，要得上帝在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。所以我们中间，凡是完全人总要存这样的心；若在甚麽事上存别样的心，上帝也必以此指示你们。（腓立比书三章十三至十五节）」我们要向着标竿直跑，不可回头看。许多人看到「忘记背後」的时候，以为说基督徒已是新造的人，不要再想以前的过犯，和自己过去的对错，而是要追求主。但保罗不是这样的意思，当然我们不应只停留在懊悔当中，但没有说不能回想昔日自己所犯的罪。回想自己曾经如何得罪上帝，同时可以提醒我们，主以何等奇妙可畏的爱待我们；不但把我们从罪中拯救出来，还一次又一次赦免我们丶挽回我们，叫我们永不失落。保罗所指的「忘记背後」是指不要再看昔日在罪中的享受，不应再眷恋那些上帝不喜悦之事。「忘记背後」亦有着谦卑之意，叫我们不要再留恋於自己的骄傲，因为我们知道现在活着是为主而活，而非为自己而活，我们若要夸口也只能指着主基督而夸口。
蒙拯救了又回头是得罪上帝的，因为在离开罪的路上回头，就是不愿意放弃罪，也是不信上帝。「耶稣说：手扶着犁向後看的，不配进上帝的国。（路加福音九章六十二节）」假若我们要一直向前跑，便不能再回头看，这不是可叫我们与上帝商量讨论的事，这是「命令」。「这样，怎麽说呢？我们可以仍在罪中丶叫恩典显多麽？断乎不可！我们在罪上死了的人岂可仍在罪中活着呢？岂不知我们这受洗归入基督耶稣的人是受洗归入他的死麽？所以，我们藉着洗礼归入死，和他一同埋葬，原是叫我们一举一动有新生的样式，像基督藉着父的荣耀从死里复活一样。我们若在他死的形状上与他联合，也要在他复活的形状上与他联合；因为知道我们的旧人和他同钉十字架，使罪身灭绝，叫我们不再作罪的奴仆；因为已死的人是脱离了罪。（罗马书六章一至七节）」我们既已离开了罪，就要一直向着主那里跑，因为我们是背上自己的十字架跟随主的，而再也不该回到罪中远离主。凡是得救的人，绝不应故意犯罪，因为故意犯罪，就如重钉主耶稣於十架，这是何等得罪主，叫祂伤心。仍在罪中活着的，是污秽自己去享受犯罪之乐，不愿聆听主的话。「通达人见祸藏躲；愚蒙人前往受害。敬畏耶和华心存谦卑，就得富有丶尊荣丶生命为赏赐。乖僻人的路上有荆棘和网罗；保守自己生命的，必要远离。（箴言二十二章三至五节）」
亲爱的弟兄姊妹，我们当看主要我们看的，祂要我们往山上跑时，便该只管尽力往山上跑，而不是在平原停留。因为真正得救的人，必定遵守主的话语到底，而非半途而癈。许多时我们听见人说「我以往是信过主的，现在不再信了」，这样的话实在令我们伤感，因为这话并不符合圣经，反显出他们从以前到暂时，仍是未相信的。「你开广我心的时候，我就往你命令的道上直奔。耶和华啊，求你将你的律例指教我，我必遵守到底！求你赐我悟性，我便遵守你的律法，且要一心遵守。（诗篇一百一十九篇三十二至三十四节）」求主使我们有着清洁的心和无亏的良心，并无伪的信心，使我们能得着从上帝而来的爱，愿意把福音传给仍未信的人，为要使上帝得荣耀。「但命令的总归就是爱；这爱是从清洁的心和无亏的良心，无伪的信心生出来的。（提摩太前书一章五节）」
小农夫 @ 基督教果园
「逃命吧！不可回头看，也不可在平原站住，要往山上逃跑。」这话虽是天使向罗得一家说的，同时对我们亦是很大的提醒。信徒常常很容易就被罪诱惑跌倒，皆因忘了要时刻儆醒谨慎，以致被迷惑。「耶稣回答说：你们要谨慎，免得有人迷惑你们。（马太福音二十四章四节）」「总要儆醒祷告，免得入了迷惑。你们心灵固然愿意，肉体却软弱了。（马太福音二十六章四十一节）」
基督徒是上帝以重价买赎回来的，圣子耶稣为我们付上了极沉重的代价，我们应当离弃罪。保罗书信中告诉我们「弟兄们，我不是以为自己已经得着了；我只有一件事，就是忘记背後，努力面前的，向着标竿直跑，要得上帝在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。所以我们中间，凡是完全人总要存这样的心；若在甚麽事上存别样的心，上帝也必以此指示你们。（腓立比书三章十三至十五节）」我们要向着标竿直跑，不可回头看。许多人看到「忘记背後」的时候，以为说基督徒已是新造的人，不要再想以前的过犯，和自己过去的对错，而是要追求主。但保罗不是这样的意思，当然我们不应只停留在懊悔当中，但没有说不能回想昔日自己所犯的罪。回想自己曾经如何得罪上帝，同时可以提醒我们，主以何等奇妙可畏的爱待我们；不但把我们从罪中拯救出来，还一次又一次赦免我们丶挽回我们，叫我们永不失落。保罗所指的「忘记背後」是指不要再看昔日在罪中的享受，不应再眷恋那些上帝不喜悦之事。「忘记背後」亦有着谦卑之意，叫我们不要再留恋於自己的骄傲，因为我们知道现在活着是为主而活，而非为自己而活，我们若要夸口也只能指着主基督而夸口。
蒙拯救了又回头是得罪上帝的，因为在离开罪的路上回头，就是不愿意放弃罪，也是不信上帝。「耶稣说：手扶着犁向後看的，不配进上帝的国。（路加福音九章六十二节）」假若我们要一直向前跑，便不能再回头看，这不是可叫我们与上帝商量讨论的事，这是「命令」。「这样，怎麽说呢？我们可以仍在罪中丶叫恩典显多麽？断乎不可！我们在罪上死了的人岂可仍在罪中活着呢？岂不知我们这受洗归入基督耶稣的人是受洗归入他的死麽？所以，我们藉着洗礼归入死，和他一同埋葬，原是叫我们一举一动有新生的样式，像基督藉着父的荣耀从死里复活一样。我们若在他死的形状上与他联合，也要在他复活的形状上与他联合；因为知道我们的旧人和他同钉十字架，使罪身灭绝，叫我们不再作罪的奴仆；因为已死的人是脱离了罪。（罗马书六章一至七节）」我们既已离开了罪，就要一直向着主那里跑，因为我们是背上自己的十字架跟随主的，而再也不该回到罪中远离主。凡是得救的人，绝不应故意犯罪，因为故意犯罪，就如重钉主耶稣於十架，这是何等得罪主，叫祂伤心。仍在罪中活着的，是污秽自己去享受犯罪之乐，不愿聆听主的话。「通达人见祸藏躲；愚蒙人前往受害。敬畏耶和华心存谦卑，就得富有丶尊荣丶生命为赏赐。乖僻人的路上有荆棘和网罗；保守自己生命的，必要远离。（箴言二十二章三至五节）」
亲爱的弟兄姊妹，我们当看主要我们看的，祂要我们往山上跑时，便该只管尽力往山上跑，而不是在平原停留。因为真正得救的人，必定遵守主的话语到底，而非半途而癈。许多时我们听见人说「我以往是信过主的，现在不再信了」，这样的话实在令我们伤感，因为这话并不符合圣经，反显出他们从以前到暂时，仍是未相信的。「你开广我心的时候，我就往你命令的道上直奔。耶和华啊，求你将你的律例指教我，我必遵守到底！求你赐我悟性，我便遵守你的律法，且要一心遵守。（诗篇一百一十九篇三十二至三十四节）」求主使我们有着清洁的心和无亏的良心，并无伪的信心，使我们能得着从上帝而来的爱，愿意把福音传给仍未信的人，为要使上帝得荣耀。「但命令的总归就是爱；这爱是从清洁的心和无亏的良心，无伪的信心生出来的。（提摩太前书一章五节）」
小农夫 @ 基督教果园
