经文：天明了，天使催逼罗得说：「起来！带着你的妻子和你在这里的两个女儿出去，免得你因这城里的罪恶同被剿灭。」但罗得迟延不走。二人因为耶和华怜恤罗得，就拉着他的手和他妻子的手，并他两个女儿的手，把他们领出来，安置在城外。（创世记第十九章十五至十六节）
「唯有这一件事情，求上帝你接受，其他的我都会悔改的。」我们是否曾经有过这样的祷告？妄想能在某些不愿意改变的事上求上帝接纳，重视个人的感受过於上帝的诫命，从而无法遵行祂的话。特别在情感问题上，许多人常会祈求上帝接纳自己那不合理的选择，例如因为喜爱对方，纵使对方是不信者亦要坚持与其订定婚约丶为了保持关系而不愿意持守真理丶甚至是与同性发展情侣的关系。人若说自己是信上帝的，却又不愿意放下自己的想法，就仍在罪恶之中，不愿脱离。
信靠耶稣不是一句法术口令，并非只要作一个举手的动作丶仪式，加上口中念出一句「我信耶稣」或作了「决志祷告」最後加句「阿们」，便算为基督徒。人若没有视罪恶为可憎恶的，没有恨恶上帝所不喜悦的事，那人的悔改便是虚谎的。人若只愿意在某一件事上改变，或许只因那改变对自己有益处，而不是因为这是得罪上帝的，所以恨恶这样的事，往後要决意离开，这人便不是爱主的。若没有爱主的心，他的心中便不可能有圣灵引导，既不存有圣灵，他便不可能是重生的人，所以他所作的悔改便不是圣经中所指的悔改，也表示了这人暂时还未得救。
我们若真正爱一个人，岂会愿意让他受到伤害？而且这伤害更是自己一手所造成的。我们若真正爱一个人，不可能会不愿意舍弃对方所恨恶，或是会使对方悲伤的事。真实的爱是犠牲性的。而我们对上帝的爱，是明白到祂先爱我们，以绝对的顺服来舍弃尊贵的宝座，降卑自己来到世间，犠牲自己以至於死，甚至死在十架上，这样救赎我们，使我们知道自己是何等得罪了祂，既被圣灵感动，就能在祂面前认罪丶悔改。罗得迟延不走，显出了他对所多玛有不舍之处，让我们知道人实在充满罪性，若长时间在罪恶当中，的确是容易受到影响的。
赌博合理化丶对同性性行为的接纳丶将许多的罪说成无罪化，今日许多教会竟然接纳了世界所定的这些道德标准，而非以绝对正确无误的标准（圣经中教训我们的唯一原则）视作为唯一的准则，可见跟随这偏差的伪标准的人实在是没有指望的。但是，感谢上帝，我们这些原本也是其中的一员，因着上帝的怜悯而被拯救丶分别出来，不再以过往的标准过生活，乃是以圣洁丶公义的原则过活，正如耶和华怜恤罗得，两位天使就拉着罗得与他家人的手，把他们拯救出来，免得罗得他们在天使毁灭所多玛城时一并被歼灭。
实在要感谢上帝，这显明我们得救全是出於祂的恩典：「当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来。你们得救是本乎恩。他又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上，要将他极丰富的恩典，就是他在基督耶稣里向我们所施的恩慈，显明给後来的世代看。你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出於自己，乃是上帝所赐的；也不是出於行为，免得有人自夸。（以弗所书二章五至九节）」若是按照堕落後的罪性，我们该是选择体贴肉体的事，但因着上帝的灵在我们心中动了善工，使我们可以顺服祂，才能得着这永生的盼望，有着真实的改变。
亲爱的弟兄姊妹，不要怕，只要信！假若我们仍然是说「唯有这一件事情，求上帝你接受」，那我们仍然是不信的人，因为这样说的人竟忘记我们主耶稣基督所说的话：「在人是不能，在上帝却不然，因为上帝凡事都能。（马可福音十章二十七节）」而当我们无力之时，仍然要紧记，我们并非倚靠自己的能力和意志去悔改，而是上帝的灵已经与我们同在，叫我们可以不再选择自己的感觉丶感受，而是选择顺服祂的话，遵行祂的旨意。我们可以靠着主而胜过罪恶的诱惑和试探，叫我们能够不再留恋不愿意舍弃的罪，正如保罗教导我们：「我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富；或饱足，或饥饿；或有馀，或缺乏，随事随在，我都得了秘诀。我靠着那加给我力量的，凡事都能做。（腓立比书四章十二至十三节）」
小农夫 @ 基督教果园
「唯有这一件事情，求上帝你接受，其他的我都会悔改的。」我们是否曾经有过这样的祷告？妄想能在某些不愿意改变的事上求上帝接纳，重视个人的感受过於上帝的诫命，从而无法遵行祂的话。特别在情感问题上，许多人常会祈求上帝接纳自己那不合理的选择，例如因为喜爱对方，纵使对方是不信者亦要坚持与其订定婚约丶为了保持关系而不愿意持守真理丶甚至是与同性发展情侣的关系。人若说自己是信上帝的，却又不愿意放下自己的想法，就仍在罪恶之中，不愿脱离。
信靠耶稣不是一句法术口令，并非只要作一个举手的动作丶仪式，加上口中念出一句「我信耶稣」或作了「决志祷告」最後加句「阿们」，便算为基督徒。人若没有视罪恶为可憎恶的，没有恨恶上帝所不喜悦的事，那人的悔改便是虚谎的。人若只愿意在某一件事上改变，或许只因那改变对自己有益处，而不是因为这是得罪上帝的，所以恨恶这样的事，往後要决意离开，这人便不是爱主的。若没有爱主的心，他的心中便不可能有圣灵引导，既不存有圣灵，他便不可能是重生的人，所以他所作的悔改便不是圣经中所指的悔改，也表示了这人暂时还未得救。
我们若真正爱一个人，岂会愿意让他受到伤害？而且这伤害更是自己一手所造成的。我们若真正爱一个人，不可能会不愿意舍弃对方所恨恶，或是会使对方悲伤的事。真实的爱是犠牲性的。而我们对上帝的爱，是明白到祂先爱我们，以绝对的顺服来舍弃尊贵的宝座，降卑自己来到世间，犠牲自己以至於死，甚至死在十架上，这样救赎我们，使我们知道自己是何等得罪了祂，既被圣灵感动，就能在祂面前认罪丶悔改。罗得迟延不走，显出了他对所多玛有不舍之处，让我们知道人实在充满罪性，若长时间在罪恶当中，的确是容易受到影响的。
赌博合理化丶对同性性行为的接纳丶将许多的罪说成无罪化，今日许多教会竟然接纳了世界所定的这些道德标准，而非以绝对正确无误的标准（圣经中教训我们的唯一原则）视作为唯一的准则，可见跟随这偏差的伪标准的人实在是没有指望的。但是，感谢上帝，我们这些原本也是其中的一员，因着上帝的怜悯而被拯救丶分别出来，不再以过往的标准过生活，乃是以圣洁丶公义的原则过活，正如耶和华怜恤罗得，两位天使就拉着罗得与他家人的手，把他们拯救出来，免得罗得他们在天使毁灭所多玛城时一并被歼灭。
实在要感谢上帝，这显明我们得救全是出於祂的恩典：「当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来。你们得救是本乎恩。他又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上，要将他极丰富的恩典，就是他在基督耶稣里向我们所施的恩慈，显明给後来的世代看。你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出於自己，乃是上帝所赐的；也不是出於行为，免得有人自夸。（以弗所书二章五至九节）」若是按照堕落後的罪性，我们该是选择体贴肉体的事，但因着上帝的灵在我们心中动了善工，使我们可以顺服祂，才能得着这永生的盼望，有着真实的改变。
亲爱的弟兄姊妹，不要怕，只要信！假若我们仍然是说「唯有这一件事情，求上帝你接受」，那我们仍然是不信的人，因为这样说的人竟忘记我们主耶稣基督所说的话：「在人是不能，在上帝却不然，因为上帝凡事都能。（马可福音十章二十七节）」而当我们无力之时，仍然要紧记，我们并非倚靠自己的能力和意志去悔改，而是上帝的灵已经与我们同在，叫我们可以不再选择自己的感觉丶感受，而是选择顺服祂的话，遵行祂的旨意。我们可以靠着主而胜过罪恶的诱惑和试探，叫我们能够不再留恋不愿意舍弃的罪，正如保罗教导我们：「我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富；或饱足，或饥饿；或有馀，或缺乏，随事随在，我都得了秘诀。我靠着那加给我力量的，凡事都能做。（腓立比书四章十二至十三节）」
小农夫 @ 基督教果园
