经文：天明了，天使催逼罗得说：「起来！带着你的妻子和你在这里的两个女儿出去，免得你因这城里的罪恶同被剿灭。」但罗得迟延不走。二人因为耶和华怜恤罗得，就拉着他的手和他妻子的手，并他两个女儿的手，把他们领出来，安置在城外。（创世记第十九章十五至十六节）
上帝使者明确的话，与罗得迟延不走的这个反应，对比出现今许多基督徒灵性***的问题，一面清楚知道上帝的命令，另一面却行出上帝不喜悦的事情。「天明了，天使催逼罗得」，豫表基督快要再来，离审判的日子不远了，我们要赶快悔改，马上离开罪（所多玛）。不但我们自己，就是一众同样属主的也要离开罪。这是圣经中的教导，要彼此守望丶互相劝勉。今日作带领丶教导的，是否对罪敏感？施洗约翰在旷野传道，说：「天国近了，你们应当悔改！（马太福音三章二节）」我们的主耶稣基督在地上开始传道时便说：「天国近了，你们应当悔改！」保罗写书信给腓立比教会时亦说：「当叫众人知道你们谦让的心。主已经近了。（腓立比书四章五节）」雅各则说：「你们也当忍耐，坚固你们的心，因为主来的日子近了。（雅各书五章八节）」而彼得的书信中亦有记载：「万物的结局近了。所以，你们要谨慎自守，儆醒祷告。（彼得前书四章七节）」
我们是否真的相信上帝的说话？是否明白到传福音丶叫人悔改都是逼切的？因为主已经近了。传福音实在是逼切性，因为天国近了。但现今却仍然看到许多人只是指望别人自动进去聚会所听道，而很少去做外出布道的工作，甚至这些传福音的事工也只是作为一个定期的教会活动，而不是成为我们每日生活的中心。人为了要糊口，明白到工作的重要性，所以每天都花好长时间在工作上。但对於传福音，却不怎麽热心，甚至把这重要的事情放在非常後的位置，而非首要位置。我们基督徒既知道这是最大的使命，在教会中也常听到这样的传讲与认同，但我们的心是否真的如此想？还是只把这句话当作是口号，只用来呼喊一下？
生命的见证固然重要，但若只是活出基督的美德，却没有传福音的心志，或觉得传福音并不是重要的事，那我们基督徒的身份是值得被质疑的。从整全的圣经原则里，若是真正的基督徒，生命必得着改变，不但在我们的性情丶表面上可见的行为有所改变，连同我们的心也一同被改变的。当我们的心被改变後，不可能只顾及自己的灵性丶自己的生命如何，而是更在乎我们的弟兄姊妹，及身旁仍未认识或信主的人。正如保罗爱弟兄的心，以一个不可能成为事实的比喻来表达（因为凡真正得救的，必不会被撇下，定必被拯救丶保守到底）：「为我弟兄，我骨肉之亲，就是自己被咒诅，与基督分离，我也愿意。（罗马书九章三节）」
我们愿意作出这样的犠牲吗？当然，这并不是指：「为了要使人得救，所以我便犯罪来拯救他们，因为我不介意自己犯罪，只要他们得救就可以了。」这绝不是上帝的心意，因为上帝是绝不可能以恶成善的。保罗那份传福音的心，把别人视作骨肉的情怀，并不是指自己要以犯罪来换取别人的得救，因他知道是不可能的。而是指出他愿意犠牲一切来作这传福音的事工，纵使他最大的益处，就是与基督的联合，他也愿意为自己弟兄的缘故，舍弃这份福乐。由此可见，他实在是爱自己的弟兄，是真正为了他们的益处。
这引伸到一个问题，就是「罪」。既知道传福音是如此逼切时，是否也该明白，悔改同样是何等的逼切？许多时，信徒竟然为了感觉上舒服一点，而不愿悔改，这是何等愚昧与矛盾。一方面知道上帝是信实的丶是公义的丶唯有倚靠祂丶遵行祂吩咐的人才能获得真正的平安。可是，另一方面却继续行上帝眼中看为恶的事，仅是为了「自己的感觉」暂时舒适一点，明知道这感觉会很快离去，而且接着而来的，是因得罪上帝而产生与祂隔离和使祂伤心，却仍然要按自己的感觉丶心意而行，这岂不是作了最愚笨的事情吗？
亲爱的弟兄姊妹，我们知道天国近了，主亲自吩咐我们要作的事「你们应当悔改」，若我们自称为基督徒，是否更该思想，自己内里仍有什麽罪未愿意割舍？我们若知道快见主面了，作为新娘的我们（教会的一员），是否更该逼切地靠主的真理话语来洁净自己，好让主所见到的自己乃是清清洁洁的，而非与主所期待的不相符？求主帮助我们，在这两节经文提醒下，叫我们更重视传福音，也明白到悔改的逼切性。
小农夫 @ 基督教果园
上帝使者明确的话，与罗得迟延不走的这个反应，对比出现今许多基督徒灵性***的问题，一面清楚知道上帝的命令，另一面却行出上帝不喜悦的事情。「天明了，天使催逼罗得」，豫表基督快要再来，离审判的日子不远了，我们要赶快悔改，马上离开罪（所多玛）。不但我们自己，就是一众同样属主的也要离开罪。这是圣经中的教导，要彼此守望丶互相劝勉。今日作带领丶教导的，是否对罪敏感？施洗约翰在旷野传道，说：「天国近了，你们应当悔改！（马太福音三章二节）」我们的主耶稣基督在地上开始传道时便说：「天国近了，你们应当悔改！」保罗写书信给腓立比教会时亦说：「当叫众人知道你们谦让的心。主已经近了。（腓立比书四章五节）」雅各则说：「你们也当忍耐，坚固你们的心，因为主来的日子近了。（雅各书五章八节）」而彼得的书信中亦有记载：「万物的结局近了。所以，你们要谨慎自守，儆醒祷告。（彼得前书四章七节）」
我们是否真的相信上帝的说话？是否明白到传福音丶叫人悔改都是逼切的？因为主已经近了。传福音实在是逼切性，因为天国近了。但现今却仍然看到许多人只是指望别人自动进去聚会所听道，而很少去做外出布道的工作，甚至这些传福音的事工也只是作为一个定期的教会活动，而不是成为我们每日生活的中心。人为了要糊口，明白到工作的重要性，所以每天都花好长时间在工作上。但对於传福音，却不怎麽热心，甚至把这重要的事情放在非常後的位置，而非首要位置。我们基督徒既知道这是最大的使命，在教会中也常听到这样的传讲与认同，但我们的心是否真的如此想？还是只把这句话当作是口号，只用来呼喊一下？
生命的见证固然重要，但若只是活出基督的美德，却没有传福音的心志，或觉得传福音并不是重要的事，那我们基督徒的身份是值得被质疑的。从整全的圣经原则里，若是真正的基督徒，生命必得着改变，不但在我们的性情丶表面上可见的行为有所改变，连同我们的心也一同被改变的。当我们的心被改变後，不可能只顾及自己的灵性丶自己的生命如何，而是更在乎我们的弟兄姊妹，及身旁仍未认识或信主的人。正如保罗爱弟兄的心，以一个不可能成为事实的比喻来表达（因为凡真正得救的，必不会被撇下，定必被拯救丶保守到底）：「为我弟兄，我骨肉之亲，就是自己被咒诅，与基督分离，我也愿意。（罗马书九章三节）」
我们愿意作出这样的犠牲吗？当然，这并不是指：「为了要使人得救，所以我便犯罪来拯救他们，因为我不介意自己犯罪，只要他们得救就可以了。」这绝不是上帝的心意，因为上帝是绝不可能以恶成善的。保罗那份传福音的心，把别人视作骨肉的情怀，并不是指自己要以犯罪来换取别人的得救，因他知道是不可能的。而是指出他愿意犠牲一切来作这传福音的事工，纵使他最大的益处，就是与基督的联合，他也愿意为自己弟兄的缘故，舍弃这份福乐。由此可见，他实在是爱自己的弟兄，是真正为了他们的益处。
这引伸到一个问题，就是「罪」。既知道传福音是如此逼切时，是否也该明白，悔改同样是何等的逼切？许多时，信徒竟然为了感觉上舒服一点，而不愿悔改，这是何等愚昧与矛盾。一方面知道上帝是信实的丶是公义的丶唯有倚靠祂丶遵行祂吩咐的人才能获得真正的平安。可是，另一方面却继续行上帝眼中看为恶的事，仅是为了「自己的感觉」暂时舒适一点，明知道这感觉会很快离去，而且接着而来的，是因得罪上帝而产生与祂隔离和使祂伤心，却仍然要按自己的感觉丶心意而行，这岂不是作了最愚笨的事情吗？
亲爱的弟兄姊妹，我们知道天国近了，主亲自吩咐我们要作的事「你们应当悔改」，若我们自称为基督徒，是否更该思想，自己内里仍有什麽罪未愿意割舍？我们若知道快见主面了，作为新娘的我们（教会的一员），是否更该逼切地靠主的真理话语来洁净自己，好让主所见到的自己乃是清清洁洁的，而非与主所期待的不相符？求主帮助我们，在这两节经文提醒下，叫我们更重视传福音，也明白到悔改的逼切性。
小农夫 @ 基督教果园
