经文：二人对罗得说：「你这里还有甚麽人吗？无论是女婿是儿女，和这城中一切属你的人，你都要将他们从这地方带出去。我们要毁灭这地方；因为城内罪恶的声音在耶和华面前甚大，耶和华差我们来，要毁灭这地方。」罗得就出去，告诉娶了（或译：将要娶）他女儿的女婿们说：「你们起来离开这地方，因为耶和华要毁灭这城。」他女婿们却以为他说的是戏言。（创世记第十九章十二至十四节）
当读到这段经文，实在要欢喜的感谢上帝对我们不离不弃的带领，也为着那些不愿离开罪的人而悲伤。圣经已对我们说过：「那时，两个人在田里，取去一个，撇下一个。两个女人推磨，取去一个，撇下一个。所以，你们要儆醒，因为不知道你们的主是哪一天来到。（马太福音二十四章四十至四十二节）」这不是说我们可以凭己意来知道谁被撇下，反而是要我们儆醒谨慎，不要作被撇下的那一个。许多时候，我们以为正走在上帝所指示的路上，但到最後才知道自己常常得罪上帝，甚至最终并非是得救的人。「凡称呼我『主阿，主阿』的人不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人缠能进去。当那日必有许多人对我说：主阿，主阿，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能麽？我就明明的告诉他们说：我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去罢！（马太福音七章二十一至二十三节）」「我是攻克己身，叫身服我，恐怕我传福音给别人，自己反被弃绝了。（哥林多前书九章二十七节）」
这是要我们陷於害怕自己得救还是不得救之中吗？不是的。我们所要作的乃是「儆醒」。实在是要对罪敏感，免得我们将来与罪人一同灭亡。许多信徒会以为：「只要我举过手决志，有读过圣经，有祈祷过，又有受过洗，曾说过信耶稣，又有去教会，还有教会生活，我就是个得救的人。」但是，罗得的两个女婿正好反映了就算我们是在教会中作了怎样的事，或无论站在甚麽位置，要是我们没有对付我们的罪，在心中便会对上帝的话轻看，也会对祂真正的仆人轻看，而使自己面向那不归的灭亡之路。
上帝定意要拯救罗得，从祂所差派的天使口中更可得知一道命令，就是只要是属罗得的人，可以一并被拯救。照这样说来，罗得的女婿应该不会灭亡，因为他们是属罗得的人，不是吗？按照正确来说，他们确是会得救的，因为他们是罗得一家的人，但他们属罗得只是在表面上，而非心里的。正如许多信徒的得救只在其表面，而非内心。表面的信，就表面的得救；真诚的信，才有真诚的得救。假若我们以为进了教会就得救，这是自欺的想法，因为使我们得救的是基督钉十字架丶流宝血，并祂的复活大能。我们怎样知道自己是否得救的人？就是在选择的事上，我们要看自己是否真正愿意放弃个人的感受，而选择上帝的话来遵行。
当罗得向女婿讲论审判的事时，他们竟然不信罗得的说话。这样看来，他们的真实关系也不是怎样好，或许罗得的女儿是长得很美，所以他们在某些事上才显出顺服，让罗得认为他们也是可以信任，便许可他们娶自己的女儿。但是，一旦遇见问题的时候，他们彼此的不信任就显露出来了，女婿不愿相信罗得的话，甚至用轻看的态度，以为这只不过是戏言。或许罗得的态度不够强硬，以致他们未能发现事情的严重性，但从罗得与群众的事情当中，他们不太可能不知道这事进展的情况。或许他们在这事上，看罗得是个自私的人，认为他不过是因为刚被全城的人逼害，现因惧於形势才选择逃走，而不是想到罗得确是为着自己益处的缘故，才来作劝勉的。
当我们愿意顺服上帝丶归回真理的时候，就能看见不是如此，但当人只愿持守自己个人的信念，而忽略了上帝整全的话时，人的愚昧就显露出来。我们作信徒的，并不是没有遇过自己行事愚昧的时候，但感谢上帝，祂总是藉着祂的话，告诉我们离了祂是何等的愚昧，叫我们时刻敬畏祂，使我们得着智慧。但愿我们遵从主的吩咐，聆听上帝的话语：「有耳可听的，就应当听！（马太福音十一章十五节）」「我的羊听我的声音，我也认识他们，他们也跟着我。（约翰福音十章二十七节）」
小农夫 @ 基督教果园
当读到这段经文，实在要欢喜的感谢上帝对我们不离不弃的带领，也为着那些不愿离开罪的人而悲伤。圣经已对我们说过：「那时，两个人在田里，取去一个，撇下一个。两个女人推磨，取去一个，撇下一个。所以，你们要儆醒，因为不知道你们的主是哪一天来到。（马太福音二十四章四十至四十二节）」这不是说我们可以凭己意来知道谁被撇下，反而是要我们儆醒谨慎，不要作被撇下的那一个。许多时候，我们以为正走在上帝所指示的路上，但到最後才知道自己常常得罪上帝，甚至最终并非是得救的人。「凡称呼我『主阿，主阿』的人不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人缠能进去。当那日必有许多人对我说：主阿，主阿，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能麽？我就明明的告诉他们说：我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去罢！（马太福音七章二十一至二十三节）」「我是攻克己身，叫身服我，恐怕我传福音给别人，自己反被弃绝了。（哥林多前书九章二十七节）」
这是要我们陷於害怕自己得救还是不得救之中吗？不是的。我们所要作的乃是「儆醒」。实在是要对罪敏感，免得我们将来与罪人一同灭亡。许多信徒会以为：「只要我举过手决志，有读过圣经，有祈祷过，又有受过洗，曾说过信耶稣，又有去教会，还有教会生活，我就是个得救的人。」但是，罗得的两个女婿正好反映了就算我们是在教会中作了怎样的事，或无论站在甚麽位置，要是我们没有对付我们的罪，在心中便会对上帝的话轻看，也会对祂真正的仆人轻看，而使自己面向那不归的灭亡之路。
上帝定意要拯救罗得，从祂所差派的天使口中更可得知一道命令，就是只要是属罗得的人，可以一并被拯救。照这样说来，罗得的女婿应该不会灭亡，因为他们是属罗得的人，不是吗？按照正确来说，他们确是会得救的，因为他们是罗得一家的人，但他们属罗得只是在表面上，而非心里的。正如许多信徒的得救只在其表面，而非内心。表面的信，就表面的得救；真诚的信，才有真诚的得救。假若我们以为进了教会就得救，这是自欺的想法，因为使我们得救的是基督钉十字架丶流宝血，并祂的复活大能。我们怎样知道自己是否得救的人？就是在选择的事上，我们要看自己是否真正愿意放弃个人的感受，而选择上帝的话来遵行。
当罗得向女婿讲论审判的事时，他们竟然不信罗得的说话。这样看来，他们的真实关系也不是怎样好，或许罗得的女儿是长得很美，所以他们在某些事上才显出顺服，让罗得认为他们也是可以信任，便许可他们娶自己的女儿。但是，一旦遇见问题的时候，他们彼此的不信任就显露出来了，女婿不愿相信罗得的话，甚至用轻看的态度，以为这只不过是戏言。或许罗得的态度不够强硬，以致他们未能发现事情的严重性，但从罗得与群众的事情当中，他们不太可能不知道这事进展的情况。或许他们在这事上，看罗得是个自私的人，认为他不过是因为刚被全城的人逼害，现因惧於形势才选择逃走，而不是想到罗得确是为着自己益处的缘故，才来作劝勉的。
当我们愿意顺服上帝丶归回真理的时候，就能看见不是如此，但当人只愿持守自己个人的信念，而忽略了上帝整全的话时，人的愚昧就显露出来。我们作信徒的，并不是没有遇过自己行事愚昧的时候，但感谢上帝，祂总是藉着祂的话，告诉我们离了祂是何等的愚昧，叫我们时刻敬畏祂，使我们得着智慧。但愿我们遵从主的吩咐，聆听上帝的话语：「有耳可听的，就应当听！（马太福音十一章十五节）」「我的羊听我的声音，我也认识他们，他们也跟着我。（约翰福音十章二十七节）」
小农夫 @ 基督教果园
