经文：二人对罗得说：「你这里还有甚麽人吗？无论是女婿是儿女，和这城中一切属你的人，你都要将他们从这地方带出去。我们要毁灭这地方；因为城内罪恶的声音在耶和华面前甚大，耶和华差我们来，要毁灭这地方。」罗得就出去，告诉娶了（或译：将要娶）他女儿的女婿们说：「你们起来离开这地方，因为耶和华要毁灭这城。」他女婿们却以为他说的是戏言。（创世记第十九章十二至十四节）
上帝是怜悯人的上帝，所以祂愿意差派使者来拯救人，而上帝也同时是公义的上帝，所以祂断不以有罪为无罪，祂所定意要审判的，最终也必按照祂的旨意而执行。我们能看见上帝给与所多玛城的人多次的机会，从一开始祂已经能凭着祂所知道的来审判他们，毁灭这城，但祂却是满有怜悯的，愿意给与多次的机会，又差派使者下去亲临其中作观察。此举动并非祂所知道的有限，因为上帝是全知的，并不会存着有不知道的事情，而是藉着这个观察的时间，一再给与人悔改的机会。「主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。（彼得後书三章九节）」
上帝在审判人之先，不停给予人承认己过的机会。就如同创世记中的亚当犯罪以後，上帝多次提问亚当的本位，以及给予他机会承认自己所犯的罪，可是，我们所见的却是没有愿意认罪的，反而在犯罪以後的人只会逃避上帝的脸光，把自己躲藏起来，在被审时也不愿意承担自己所该负的责任。所多玛城所发生的事，在今日的社会中丶教会当中也是常见的。人不愿意承认己过，只愿把问题责任推卸给别人，就是当被指出自己的过错时，却要把那知情者加害。
天使（那两位被差派来的使者）对罗得说：「你这里还有甚麽人吗？无论是女婿是儿女，和这城中一切属你的人，你都要将他们从这地方带出去。我们要毁灭这地方；因为城内罪恶的声音在耶和华面前甚大，耶和华差我们来，要毁灭这地方。」当上帝将要审判的时候，我们可以看见拯救更是何等的逼切，因为上帝所定意要作的事绝不会因人的想法而被改变。许多人会认为上帝可以使所多玛城的人转变，所以并不需要审判他们，或是使他们灭亡。其实，这样的说法实在是不公，因为像是把「上帝的拯救」说成是「上帝的责任」，而不是「上帝所施的恩典」。人犯罪所获得的结果就是死，就是灭亡，而拯救人不是上帝所需要负的责任，乃是因着祂爱我们，祂愿意施恩给我们，拯救我们。恩典是不配得的才称为恩典，而不是因为我们本身就应该获得。所以，当我们稍有这样的想法时，便很难真诚地向上帝抱持感恩的心。我们万不能常挂着一种自以为比上帝更有爱心的自高者心态丶存着一颗「祢不救便我来救吧」的骄傲思想。我们不要忘记在上帝的审判中，也有着祂的怜悯，我们所行的只是按着祂的心意来传讲祂的话，而不是把自己视作为上帝，更要小心这一种错误的神学思想：「上帝的救赎恩典乃是给全世界的人，所以不应该有一个人下地狱的。」
罗得家里还有谁吗？或许是有他的仆人，但在圣经的记载至少是有他的妻子丶女儿，以及他的女婿。我们可看见罗得就顺服天使的话，然後去传讲上帝将要审判的事情。他传讲的内容没有添加，也没有删减，并且是清晰丶严肃的带出问题的重要性。可是，当这些话传在那些不信上帝的人耳中，他们仍然是不愿意听进去。上帝确实是定意要伸手攻击人，但我们可以看见祂仍是愿意再凭着祂的慈爱来挽回一些人，不过因着人的罪性，他们并不愿意聆听，反以为这些话是戏言。
亲爱的朋友或弟兄姊妹，我们曾否听见有人对我们说「你们起来离开这地方，因为耶和华要毁灭这城」？这城并非直接指是我们现居的地方，乃是我们心中的罪恶之城。我们是否愿意信靠上帝，然後远离罪与恶事？我们是按照恒常的习惯，喜爱顺从自己的感受，还是愿意仅仅遵行上帝的话？但愿我们能诚实在主前。当主对我们说「你有罪了」的时候，就向祂承认己过，因为圣经告诉我们：「我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了。我们若认自己的罪，上帝是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。我们若说自己没有犯过罪，便是以上帝为说谎的，他的道也不在我们心里了。（约翰一书一章八至十节）」
小农夫 @ 基督教果园
上帝是怜悯人的上帝，所以祂愿意差派使者来拯救人，而上帝也同时是公义的上帝，所以祂断不以有罪为无罪，祂所定意要审判的，最终也必按照祂的旨意而执行。我们能看见上帝给与所多玛城的人多次的机会，从一开始祂已经能凭着祂所知道的来审判他们，毁灭这城，但祂却是满有怜悯的，愿意给与多次的机会，又差派使者下去亲临其中作观察。此举动并非祂所知道的有限，因为上帝是全知的，并不会存着有不知道的事情，而是藉着这个观察的时间，一再给与人悔改的机会。「主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。（彼得後书三章九节）」
上帝在审判人之先，不停给予人承认己过的机会。就如同创世记中的亚当犯罪以後，上帝多次提问亚当的本位，以及给予他机会承认自己所犯的罪，可是，我们所见的却是没有愿意认罪的，反而在犯罪以後的人只会逃避上帝的脸光，把自己躲藏起来，在被审时也不愿意承担自己所该负的责任。所多玛城所发生的事，在今日的社会中丶教会当中也是常见的。人不愿意承认己过，只愿把问题责任推卸给别人，就是当被指出自己的过错时，却要把那知情者加害。
天使（那两位被差派来的使者）对罗得说：「你这里还有甚麽人吗？无论是女婿是儿女，和这城中一切属你的人，你都要将他们从这地方带出去。我们要毁灭这地方；因为城内罪恶的声音在耶和华面前甚大，耶和华差我们来，要毁灭这地方。」当上帝将要审判的时候，我们可以看见拯救更是何等的逼切，因为上帝所定意要作的事绝不会因人的想法而被改变。许多人会认为上帝可以使所多玛城的人转变，所以并不需要审判他们，或是使他们灭亡。其实，这样的说法实在是不公，因为像是把「上帝的拯救」说成是「上帝的责任」，而不是「上帝所施的恩典」。人犯罪所获得的结果就是死，就是灭亡，而拯救人不是上帝所需要负的责任，乃是因着祂爱我们，祂愿意施恩给我们，拯救我们。恩典是不配得的才称为恩典，而不是因为我们本身就应该获得。所以，当我们稍有这样的想法时，便很难真诚地向上帝抱持感恩的心。我们万不能常挂着一种自以为比上帝更有爱心的自高者心态丶存着一颗「祢不救便我来救吧」的骄傲思想。我们不要忘记在上帝的审判中，也有着祂的怜悯，我们所行的只是按着祂的心意来传讲祂的话，而不是把自己视作为上帝，更要小心这一种错误的神学思想：「上帝的救赎恩典乃是给全世界的人，所以不应该有一个人下地狱的。」
罗得家里还有谁吗？或许是有他的仆人，但在圣经的记载至少是有他的妻子丶女儿，以及他的女婿。我们可看见罗得就顺服天使的话，然後去传讲上帝将要审判的事情。他传讲的内容没有添加，也没有删减，并且是清晰丶严肃的带出问题的重要性。可是，当这些话传在那些不信上帝的人耳中，他们仍然是不愿意听进去。上帝确实是定意要伸手攻击人，但我们可以看见祂仍是愿意再凭着祂的慈爱来挽回一些人，不过因着人的罪性，他们并不愿意聆听，反以为这些话是戏言。
亲爱的朋友或弟兄姊妹，我们曾否听见有人对我们说「你们起来离开这地方，因为耶和华要毁灭这城」？这城并非直接指是我们现居的地方，乃是我们心中的罪恶之城。我们是否愿意信靠上帝，然後远离罪与恶事？我们是按照恒常的习惯，喜爱顺从自己的感受，还是愿意仅仅遵行上帝的话？但愿我们能诚实在主前。当主对我们说「你有罪了」的时候，就向祂承认己过，因为圣经告诉我们：「我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了。我们若认自己的罪，上帝是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。我们若说自己没有犯过罪，便是以上帝为说谎的，他的道也不在我们心里了。（约翰一书一章八至十节）」
小农夫 @ 基督教果园
