经文：罗得出来，把门关上，到众人那里，说：「众弟兄，请你们不要做这恶事。我有两个女儿，还是处女，容我领出来，任凭你们的心愿而行；只是这两个人既然到我舍下，不要向他们做甚麽。」众人说：「退去吧！」又说：「这个人来寄居，还想要作官哪！现在我们要害你比害他们更甚。」众人就向前拥挤罗得，要攻破房门。只是那二人伸出手来，将罗得拉进屋去，把门关上，并且使门外的人，无论老少，眼都昏迷；他们摸来摸去，总寻不着房门。（创世记第十九章六至十一节）
罗得建议，交出自己的女儿任他们所为，让这城的人不要伤害他的客人。但他的作法是否获得所多玛城的人接纳，不再对客人作出伤害？事情并非如此发展，反而是变本加厉，他们更打算连罗得也要伤害。他们已经忘却了自己今日仍然存活，全因昔日罗得与亚伯拉罕的关系。这使我们醒觉到，假若我们对罪存留了即使是一丁点的空间，在真理上妥协了，就不要妄想使人转向善，这是不可能的。当一个人不愿意承认自己的罪，他便不可能回转和悔改。
正当众人要攻破罗得家的房门时，两位天使便适时拯救了罗得。这个属天的拯救行动并不是罗得先向他们祈求，然後他们才伸出援手，而是两位天使主动拯救罗得。这是再次提醒，真正的拯救不是因为人先向上帝祈求，然後上帝被动的帮助人。纵使圣经中记载了人向上帝祈求，也是出於上帝对人的吸引丶感动他们向祂祈求，并早已预备要拯救那些属祂的人。属天的拯救永远是主动的，而非被动的，以致我们更明白「得救是本乎恩典」的这个原则。
天使伸手将罗得拉进屋来，把门关上，这动作是表示属上帝的与不属祂的人要分别开来，因为我们的上帝乃是圣洁的，他要我们分别为圣归给祂。正如上帝拯救挪亚，当他们一家进入方舟之後，门就关上，将他们从世界分别出来。一个真正得蒙拯救的人乃是过着圣洁的生活，断绝从前与的罪恶关系，而不能继续不停地犯罪却不认罪丶也不悔改。
「我们若是与基督同死，就信必与他同活。因为知道基督既从死里复活，就不再死，死也不再作他的主了。他死是向罪死了，只有一次；他活是向上帝活着。这样，你们向罪也当看自己是死的；向上帝在基督耶稣里，却当看自己是活的。所以，不要容罪在你们必死的身上作王，使你们顺从身子的私欲。也不要将你们的肢体献给罪作不义的器具；倒要像从死里复活的人，将自己献给上帝，并将肢体作义的器具献给上帝。罪必不能作你们的主，因你们不在律法之下，乃在恩典之下。这却怎麽样呢？我们在恩典之下，不在律法之下，就可以犯罪麽？断乎不可！岂不晓得你们献上自己作奴仆，顺从谁，就作谁的奴仆麽？或作罪的奴仆，以至於死；或作顺命的奴仆，以至成义。感谢上帝！因为你们从前虽然作罪的奴仆，现今却从心里顺服了所传给你们道理的模范。你们既从罪里得了释放，就作了义的奴仆。（罗马书六章八至十八节）」
作为基督徒，若仍然不愿意与罪割绝关系，便不可能活在义的当中，一个人不能事奉两个主，不能既爱世界，又爱我们的上帝。我们实在要对每一件事情敏感，时刻以上帝的心来审视自己所行的一切事，假若我们没有行在上帝的心意中，便要立即向上帝认罪丶悔改。门外的人眼睛所看不见的，不只是罗得家的门，和方舟之内，而是带出当人在罪恶当中，便无法得见救恩的门，也就是要指出「罪人没有任何方法，靠自己来获得救恩」，上帝也会任凭那些故意敌挡祂的人灭亡，也就是使他们的心刚硬，继续的不信。
小农夫 @ 基督教果园
罗得建议，交出自己的女儿任他们所为，让这城的人不要伤害他的客人。但他的作法是否获得所多玛城的人接纳，不再对客人作出伤害？事情并非如此发展，反而是变本加厉，他们更打算连罗得也要伤害。他们已经忘却了自己今日仍然存活，全因昔日罗得与亚伯拉罕的关系。这使我们醒觉到，假若我们对罪存留了即使是一丁点的空间，在真理上妥协了，就不要妄想使人转向善，这是不可能的。当一个人不愿意承认自己的罪，他便不可能回转和悔改。
正当众人要攻破罗得家的房门时，两位天使便适时拯救了罗得。这个属天的拯救行动并不是罗得先向他们祈求，然後他们才伸出援手，而是两位天使主动拯救罗得。这是再次提醒，真正的拯救不是因为人先向上帝祈求，然後上帝被动的帮助人。纵使圣经中记载了人向上帝祈求，也是出於上帝对人的吸引丶感动他们向祂祈求，并早已预备要拯救那些属祂的人。属天的拯救永远是主动的，而非被动的，以致我们更明白「得救是本乎恩典」的这个原则。
天使伸手将罗得拉进屋来，把门关上，这动作是表示属上帝的与不属祂的人要分别开来，因为我们的上帝乃是圣洁的，他要我们分别为圣归给祂。正如上帝拯救挪亚，当他们一家进入方舟之後，门就关上，将他们从世界分别出来。一个真正得蒙拯救的人乃是过着圣洁的生活，断绝从前与的罪恶关系，而不能继续不停地犯罪却不认罪丶也不悔改。
「我们若是与基督同死，就信必与他同活。因为知道基督既从死里复活，就不再死，死也不再作他的主了。他死是向罪死了，只有一次；他活是向上帝活着。这样，你们向罪也当看自己是死的；向上帝在基督耶稣里，却当看自己是活的。所以，不要容罪在你们必死的身上作王，使你们顺从身子的私欲。也不要将你们的肢体献给罪作不义的器具；倒要像从死里复活的人，将自己献给上帝，并将肢体作义的器具献给上帝。罪必不能作你们的主，因你们不在律法之下，乃在恩典之下。这却怎麽样呢？我们在恩典之下，不在律法之下，就可以犯罪麽？断乎不可！岂不晓得你们献上自己作奴仆，顺从谁，就作谁的奴仆麽？或作罪的奴仆，以至於死；或作顺命的奴仆，以至成义。感谢上帝！因为你们从前虽然作罪的奴仆，现今却从心里顺服了所传给你们道理的模范。你们既从罪里得了释放，就作了义的奴仆。（罗马书六章八至十八节）」
作为基督徒，若仍然不愿意与罪割绝关系，便不可能活在义的当中，一个人不能事奉两个主，不能既爱世界，又爱我们的上帝。我们实在要对每一件事情敏感，时刻以上帝的心来审视自己所行的一切事，假若我们没有行在上帝的心意中，便要立即向上帝认罪丶悔改。门外的人眼睛所看不见的，不只是罗得家的门，和方舟之内，而是带出当人在罪恶当中，便无法得见救恩的门，也就是要指出「罪人没有任何方法，靠自己来获得救恩」，上帝也会任凭那些故意敌挡祂的人灭亡，也就是使他们的心刚硬，继续的不信。
小农夫 @ 基督教果园
