经文：罗得出来，把门关上，到众人那里，说：「众弟兄，请你们不要做这恶事。我有两个女儿，还是处女，容我领出来，任凭你们的心愿而行；只是这两个人既然到我舍下，不要向他们做甚麽。」众人说：「退去吧！」又说：「这个人来寄居，还想要作官哪！现在我们要害你比害他们更甚。」众人就向前拥挤罗得，要攻破房门。只是那二人伸出手来，将罗得拉进屋去，把门关上，并且使门外的人，无论老少，眼都昏迷；他们摸来摸去，总寻不着房门。（创世记第十九章六至十一节）
罗得在这事上是非常坚定的，他不顾自己的性命，独自走到众人面前，为了要保护他的客人，这是身为主人该作的事，也是我们应该效法的，但他却不完全，甚至可说是已经被所多玛人影响了他的心思意念。罗得对所多玛城的人提出的建议或是劝戒，均是徒劳无功的。他提出了一个可怕的道德败坏的交易，也未能止息这群所多玛人的欲火。当我们要劝戒别人的时候，要注意自己是用怎样的方式，是诚实的引用上帝的话？还是凭着个人的血气，以上帝所不喜悦的方式来平息事情？
当主许可我们受试炼时，我们要真实的把信心放在主身上，因为祂的话没有一句不带着能力，实在无需要再加添什麽色彩，更不用为了讨好人而得罪上帝，以为这样可以帮助人。罗得在圣经中被称为义人，但他这个行为却无法显出他的义行，所以我们亦看不见他在所多玛人面前有怎样的正面影响。当我们以为自己用一些手段来为上帝作事时，不过是一而再的在得罪我们的上帝，因为我们不信祂丶轻看了祂，以致绞尽脑汁使用各种方式来「帮助上帝」。
到底怎样做才能使他们获得真正的益处，使人得救？作为信徒，有时候实在是爱心很大，或许我们会骄傲自满地认为所拥有的爱心比主的更大，以致当对方需要被责备的时候我们仍以为只要顺着对方丶永远以柔和的语调便可以使对方悔改，重回到主的怀抱中。圣经教导我们要语气柔和地劝勉人，但同时圣经也严厉的责备，正如主是何等的慈爱丶温柔，但亦会对门徒彼得说：「撒旦，退我後边去罢！你是绊我脚的；因为你不体贴上帝的意思，只体贴人的意思。（马太福音十六章二十三节）」我们万不可因为怕伤害一个人，怕得罪一个人，或是怕破坏彼此关系，就不愿意在必要（合宜）的时候指出对方的错谬，或在指出对方错谬的同时，又认同他所行的恶事，因为这样根本无法帮助对方。我们看见罗得也是如此，他虽有指出他们的恶事，但却又在行动上接纳认同他们，并提供他们继续行恶的机会。这样，罗得在某个层面上可以说是在对方的恶事中有份，当然我们看见藉天使的帮助，不让他这样行，免得他在罪中有份。
「众人说：退去吧！又说：这个人来寄居，还想要作官哪！现在我们要害你比害他们更甚。」我们若不能正确的判断是非，别人便无法获得真正的帮助，这可说是因为我们的错判而绊倒了对方，正如一位病人要吃感冒药，我们却为了他心情愉快便给他吃煎炸物一般。我们应当更坚定所行的是要「行在主的里面」，而不是靠自己，在主的外面行我们自己认为是好的事，因为这样行，最终只能使对方受亏损。罗得提出以自己女儿的贞洁换取客人的平安，实在不智，而所多玛的人并未因此而接受，却变本加厉，想连罗得也一同侵犯。当我们看见这样的事时，是否更应想到惟有祷告主，祈求上帝的帮助，而非倚靠自己的有限能力？
亲爱的弟兄姊妹，我们为要持守真理，需要付上极大的代价，正如罗得为要保护客人，他必须将自己的生命摆上。我们付代价是必需的，但所行的也必需要合乎上帝的心意，而非出於自己的意思。
小农夫 @ 基督教果园
罗得在这事上是非常坚定的，他不顾自己的性命，独自走到众人面前，为了要保护他的客人，这是身为主人该作的事，也是我们应该效法的，但他却不完全，甚至可说是已经被所多玛人影响了他的心思意念。罗得对所多玛城的人提出的建议或是劝戒，均是徒劳无功的。他提出了一个可怕的道德败坏的交易，也未能止息这群所多玛人的欲火。当我们要劝戒别人的时候，要注意自己是用怎样的方式，是诚实的引用上帝的话？还是凭着个人的血气，以上帝所不喜悦的方式来平息事情？
当主许可我们受试炼时，我们要真实的把信心放在主身上，因为祂的话没有一句不带着能力，实在无需要再加添什麽色彩，更不用为了讨好人而得罪上帝，以为这样可以帮助人。罗得在圣经中被称为义人，但他这个行为却无法显出他的义行，所以我们亦看不见他在所多玛人面前有怎样的正面影响。当我们以为自己用一些手段来为上帝作事时，不过是一而再的在得罪我们的上帝，因为我们不信祂丶轻看了祂，以致绞尽脑汁使用各种方式来「帮助上帝」。
到底怎样做才能使他们获得真正的益处，使人得救？作为信徒，有时候实在是爱心很大，或许我们会骄傲自满地认为所拥有的爱心比主的更大，以致当对方需要被责备的时候我们仍以为只要顺着对方丶永远以柔和的语调便可以使对方悔改，重回到主的怀抱中。圣经教导我们要语气柔和地劝勉人，但同时圣经也严厉的责备，正如主是何等的慈爱丶温柔，但亦会对门徒彼得说：「撒旦，退我後边去罢！你是绊我脚的；因为你不体贴上帝的意思，只体贴人的意思。（马太福音十六章二十三节）」我们万不可因为怕伤害一个人，怕得罪一个人，或是怕破坏彼此关系，就不愿意在必要（合宜）的时候指出对方的错谬，或在指出对方错谬的同时，又认同他所行的恶事，因为这样根本无法帮助对方。我们看见罗得也是如此，他虽有指出他们的恶事，但却又在行动上接纳认同他们，并提供他们继续行恶的机会。这样，罗得在某个层面上可以说是在对方的恶事中有份，当然我们看见藉天使的帮助，不让他这样行，免得他在罪中有份。
「众人说：退去吧！又说：这个人来寄居，还想要作官哪！现在我们要害你比害他们更甚。」我们若不能正确的判断是非，别人便无法获得真正的帮助，这可说是因为我们的错判而绊倒了对方，正如一位病人要吃感冒药，我们却为了他心情愉快便给他吃煎炸物一般。我们应当更坚定所行的是要「行在主的里面」，而不是靠自己，在主的外面行我们自己认为是好的事，因为这样行，最终只能使对方受亏损。罗得提出以自己女儿的贞洁换取客人的平安，实在不智，而所多玛的人并未因此而接受，却变本加厉，想连罗得也一同侵犯。当我们看见这样的事时，是否更应想到惟有祷告主，祈求上帝的帮助，而非倚靠自己的有限能力？
亲爱的弟兄姊妹，我们为要持守真理，需要付上极大的代价，正如罗得为要保护客人，他必须将自己的生命摆上。我们付代价是必需的，但所行的也必需要合乎上帝的心意，而非出於自己的意思。
小农夫 @ 基督教果园
