经文：他们还没有躺下，所多玛城里各处的人，连老带少，都来围住那房子，呼叫罗得说：「今日晚上到你这里来的人在哪里呢？把他们带出来，任我们所为。」罗得出来，把门关上，到众人那里，说：「众弟兄，请你们不要做这恶事。我有两个女儿，还是处女，容我领出来，任凭你们的心愿而行；只是这两个人既然到我舍下，不要向他们做甚麽。」（创世记第十九章四至八节）
罪是什麽？罪就是无论在行为丶心态或本性上没有顺从上帝的道德律，因此，罪并非只是指行为上的事情，例如偷窃丶诈骗丶淫行或谋杀，其中亦包含了人对上帝之吩咐所抱持的态度。简言之，罪就是无法满足律法的要求，而这个律法是上帝所设立的绝对标准。「凡犯罪的，就是违背律法；违背律法就是罪。（约翰一书三章四节）」罪使我们无法与上帝亲近，更使我们远离上帝。在活着的时候，无法享受上帝所赐的平安与喜乐，死後更要面对灭亡的结局。罪不仅是对我们自己有害，也影响着我们身旁的人，带来永远无法补救丶痛苦和可怕的毁灭性。在创世记多处记载中，已可得知罪使人远离上帝，并影响身旁的人，一同敌挡上帝，步向灭亡的结局。
作为信徒，不能故意犯罪，特别是在知道自己所行的是罪恶过犯时，必需要向主承认自己的罪，求主赦免，并靠着祂的恩典来悔改。一个人若是自称为基督徒，却是爱世界过於爱我们的主耶稣基督，又常沉迷罪恶之中，不愿意面对自己的过犯，这人便是自欺，也是指上帝是说谎的。这样的人，应当为他祷告，自己亦要警醒免受其影响，常常藉着上帝的话来检视自己的生命。所多玛城里各处的人，不论是老的还是年少的，都来围住罗得的房子，目的是要与新来的客旅行淫。这是何等可怕的现象，正正指出人若不愿意认罪悔改，最终就会以结党的方式来行恶：「他们虽知道上帝判定行这样事的人是当死的，然而他们不但自己去行，还喜欢别人去行。（罗马书一章三十二节）」
马太福音里，耶稣基督常对门徒讲述天国的比喻，当中不时吩咐我们要儆醒谨慎：「他又设个比喻对他们说：天国好像一粒芥菜种，有人拿去种在田里。这原是百种里最小的，等到长起来，却比各样的菜都大，且成了树，天上的飞鸟来宿在他的枝上。他又对他们讲个比喻说：天国好像面酵，有妇人拿来，藏在三斗面里，直等全团都发起来。（马太福音十三章三十一至三十三节）」这段经文明明地说，我们的生活中常有虚谎之言，即使在教会里，也会有并非真的得救丶不是在为上帝作工的，甚至有些是进到教会中传讲异端。这种事，主早已提醒了我们：「耶稣又设个比喻对他们说：天国好像人撒好种在田里，及至人睡觉的时候，有仇敌来，将稗子撒在麦子里就走了。到长苗吐穗的时候，稗子也显出来。田主的仆人来告诉他说：主阿，你不是撒好种在田里麽？从哪里来的稗子呢？主人说：这是仇敌做的。仆人说：你要我们去薅出来麽？主人说：不必，恐怕薅稗子，连麦子也拔出来。容这两样一齐长，等着收割。当收割的时候，我要对收割的人说，先将稗子薅出来，捆成捆，留着烧；唯有麦子要收在仓里。（马太福音十三章二十四至三十节）」这处给我们看到上帝乃是慈爱与公义的，祂一方面容忍，继续给予人悔改的机会，另一方面在审判时绝不妥协，必不以有罪的为无罪。
回到我们对付自己罪的问题上，必需立即向主认罪悔改，以免等到罪长大，天上的飞鸟（空中掌权的魔鬼）都来宿在这些枝子上。「倘若你一只手，或是一只脚，叫你跌倒，就砍下来丢掉。你缺一只手，或是一只脚，进入永生，强如有两手两脚被丢在永火里。倘若你一只眼叫你跌倒，就把他剜出来丢掉。你只有一只眼进入永生，强如有两只眼被丢在地狱的火里。（马太福音十八章八至九节）」
亲爱的弟兄姊妹，我们断不能容让罪留在生命里，以致远离上帝，这不但使自己灭亡，也会绊倒身旁的人。「凡使这信我的一个小子跌倒的，倒不如把大磨石拴在这人的颈项上，沉在深海里。这世界有祸了，因为将人绊倒；绊倒人的事是免不了的，但那绊倒人的有祸了！（马太福音十八章六至七节）」求主怜悯我们，按祢丰盛的慈悲涂抹我的过犯，求祢以祢的宝血与真理洁净我，使我在祢面前得蒙祢的喜悦。
「上帝啊，求你按你的慈爱怜恤我！按你丰盛的慈悲涂抹我的过犯！求你将我的罪孽洗除净尽，并洁除我的罪！因为，我知道我的过犯；我的罪常在我面前。我向你犯罪，惟独得罪了你；在你眼前行了这恶，以致你责备我的时候显为公义，判断我的时候显为清正。（诗篇五十一篇一至四节）」
小农夫 @ 基督教果园
罪是什麽？罪就是无论在行为丶心态或本性上没有顺从上帝的道德律，因此，罪并非只是指行为上的事情，例如偷窃丶诈骗丶淫行或谋杀，其中亦包含了人对上帝之吩咐所抱持的态度。简言之，罪就是无法满足律法的要求，而这个律法是上帝所设立的绝对标准。「凡犯罪的，就是违背律法；违背律法就是罪。（约翰一书三章四节）」罪使我们无法与上帝亲近，更使我们远离上帝。在活着的时候，无法享受上帝所赐的平安与喜乐，死後更要面对灭亡的结局。罪不仅是对我们自己有害，也影响着我们身旁的人，带来永远无法补救丶痛苦和可怕的毁灭性。在创世记多处记载中，已可得知罪使人远离上帝，并影响身旁的人，一同敌挡上帝，步向灭亡的结局。
作为信徒，不能故意犯罪，特别是在知道自己所行的是罪恶过犯时，必需要向主承认自己的罪，求主赦免，并靠着祂的恩典来悔改。一个人若是自称为基督徒，却是爱世界过於爱我们的主耶稣基督，又常沉迷罪恶之中，不愿意面对自己的过犯，这人便是自欺，也是指上帝是说谎的。这样的人，应当为他祷告，自己亦要警醒免受其影响，常常藉着上帝的话来检视自己的生命。所多玛城里各处的人，不论是老的还是年少的，都来围住罗得的房子，目的是要与新来的客旅行淫。这是何等可怕的现象，正正指出人若不愿意认罪悔改，最终就会以结党的方式来行恶：「他们虽知道上帝判定行这样事的人是当死的，然而他们不但自己去行，还喜欢别人去行。（罗马书一章三十二节）」
马太福音里，耶稣基督常对门徒讲述天国的比喻，当中不时吩咐我们要儆醒谨慎：「他又设个比喻对他们说：天国好像一粒芥菜种，有人拿去种在田里。这原是百种里最小的，等到长起来，却比各样的菜都大，且成了树，天上的飞鸟来宿在他的枝上。他又对他们讲个比喻说：天国好像面酵，有妇人拿来，藏在三斗面里，直等全团都发起来。（马太福音十三章三十一至三十三节）」这段经文明明地说，我们的生活中常有虚谎之言，即使在教会里，也会有并非真的得救丶不是在为上帝作工的，甚至有些是进到教会中传讲异端。这种事，主早已提醒了我们：「耶稣又设个比喻对他们说：天国好像人撒好种在田里，及至人睡觉的时候，有仇敌来，将稗子撒在麦子里就走了。到长苗吐穗的时候，稗子也显出来。田主的仆人来告诉他说：主阿，你不是撒好种在田里麽？从哪里来的稗子呢？主人说：这是仇敌做的。仆人说：你要我们去薅出来麽？主人说：不必，恐怕薅稗子，连麦子也拔出来。容这两样一齐长，等着收割。当收割的时候，我要对收割的人说，先将稗子薅出来，捆成捆，留着烧；唯有麦子要收在仓里。（马太福音十三章二十四至三十节）」这处给我们看到上帝乃是慈爱与公义的，祂一方面容忍，继续给予人悔改的机会，另一方面在审判时绝不妥协，必不以有罪的为无罪。
回到我们对付自己罪的问题上，必需立即向主认罪悔改，以免等到罪长大，天上的飞鸟（空中掌权的魔鬼）都来宿在这些枝子上。「倘若你一只手，或是一只脚，叫你跌倒，就砍下来丢掉。你缺一只手，或是一只脚，进入永生，强如有两手两脚被丢在永火里。倘若你一只眼叫你跌倒，就把他剜出来丢掉。你只有一只眼进入永生，强如有两只眼被丢在地狱的火里。（马太福音十八章八至九节）」
亲爱的弟兄姊妹，我们断不能容让罪留在生命里，以致远离上帝，这不但使自己灭亡，也会绊倒身旁的人。「凡使这信我的一个小子跌倒的，倒不如把大磨石拴在这人的颈项上，沉在深海里。这世界有祸了，因为将人绊倒；绊倒人的事是免不了的，但那绊倒人的有祸了！（马太福音十八章六至七节）」求主怜悯我们，按祢丰盛的慈悲涂抹我的过犯，求祢以祢的宝血与真理洁净我，使我在祢面前得蒙祢的喜悦。
「上帝啊，求你按你的慈爱怜恤我！按你丰盛的慈悲涂抹我的过犯！求你将我的罪孽洗除净尽，并洁除我的罪！因为，我知道我的过犯；我的罪常在我面前。我向你犯罪，惟独得罪了你；在你眼前行了这恶，以致你责备我的时候显为公义，判断我的时候显为清正。（诗篇五十一篇一至四节）」
小农夫 @ 基督教果园
