经文：他们还没有躺下，所多玛城里各处的人，连老带少，都来围住那房子，呼叫罗得说：「今日晚上到你这里来的人在哪里呢？把他们带出来，任我们所为。」罗得出来，把门关上，到众人那里，说：「众弟兄，请你们不要做这恶事。我有两个女儿，还是处女，容我领出来，任凭你们的心愿而行；只是这两个人既然到我舍下，不要向他们做甚麽。」（创世记第十九章四至八节）
所多玛全城皆充满罪恶，在这里所指的「任我们所为」并非指要把他们当成奴仆那样，要任由主人的差用。按原文直译是指「我们好亲近他们」，这个『亲近』并非我们华人所指的礼仪上的亲近，从上下文可以看见是指向性行为。「众弟兄，请你们不要做这恶事。我有两个女儿，还是处女，容我领出来，任凭你们的心愿而行；只是这两个人既然到我舍下，不要向他们做甚麽。」故此可知这里所指的是同性性行为。
同性恋是不是罪？这并不是我们要探讨的问题核心，而这个提问也实在没有任何意义，当行这事的人，声称因为圣经没有直接写「同性恋是罪」，所以不能把同性恋当成为罪的时候，已经是在诡辩。「上帝的事情，人所能知道的，原显明在人心里，因为上帝已经给他们显明。自从造天地以来，上帝的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但藉着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。因为，他们虽然知道上帝，却不当作上帝荣耀他，也不感谢他。他们的思念变为虚妄，无知的心就昏暗了。自称为聪明，反成了愚拙，将不能朽坏之上帝的荣耀变为偶像，彷佛必朽坏的人和飞禽丶走兽丶昆虫的样式。所以，上帝任凭他们逞着心里的情欲行污秽的事，以致彼此玷辱自己的身体。他们将上帝的真实变为虚谎，去敬拜事奉受造之物，不敬奉那造物的主；主乃是可称颂的，直到永远。阿们！因此，上帝任凭他们放纵可羞耻的情欲。他们的女人把顺性的用处变为逆性的用处；男人也是如此，弃了女人顺性的用处，欲火攻心，彼此贪恋，男和男行可羞耻的事，就在自己身上受这妄为当得的报应。他们既然故意不认识上帝，上帝就任凭他们存邪僻的心，行那些不合理的事；装满了各样不义丶邪恶丶贪婪丶恶毒（或作：阴毒），满心是嫉妒丶凶杀丶争竞丶诡诈丶毒恨；又是谗毁的丶背後说人的丶怨恨上帝的（或作：被上帝所憎恶的）丶侮慢人的丶狂傲的丶自夸的丶捏造恶事的丶违背父母的。无知的，背约的，无亲情的，不怜悯人的。他们虽知道上帝判定行这样事的人是当死的，然而他们不但自己去行，还喜欢别人去行。（罗马书一章十九至三十二节）」
圣经清楚列明，同性恋这样的行为或思想不合上帝心意，作这些事的人也并非不知道上帝的心意，而是在选择顺服上帝与顺从自己的感觉丶情欲的事上，他们宁可选择在「现今这一刻」体贴自己的感受去行。上帝要灭所多玛，同性恋固然是原因之一，但不是因为他们犯了同性恋罪是特别可恶，所以上帝便无法容忍这些人，以致要灭城来警示人。圣经没有指同性恋的罪是比所有罪更大的，但却肯定有指出同性恋是罪，而一切罪的结局都只得一个，就是死。因为罪的工价乃是死（罗马书六章二十三节上）。罗马书一章十九至三十二节说，自从人犯罪以後，便再也无法倚靠自己来发挥被造时该有的功能（人活着乃是要荣耀上帝），所作的事不再按着上帝的心意，而是按着自己的意思。
不遵行上帝的话，不按照上帝的心意而行就是罪。上帝创造人，所配合的乃是一个男人与一个女人，而非人因着个人喜好（或众数的个人的喜好）所演变成的男与男丶女与女丶多男多女丶人与兽的配合。当我们正在行上帝眼中看为恶的事时，若我们知道了，应立即在主的面前认罪悔改，而不是妄想自己可以等上帝在某日丶某时丶某刻，接受自己违背祂心意之事。因为上帝是断乎不能行恶，也不能背乎自己的。
作为信徒，我们实在要对罪敏感，不能对所犯的罪不作处理，因为一点面酵能使全团都发起来（加拉太书五章九节）。真信徒是无法容忍罪的，特别是自己身上的罪。「因为情欲和圣灵相争，圣灵和情欲相争，这两个是彼此相敌，使你们不能做所愿意做的。（加拉太书五章十七节）」求主帮助我们，使我们不作那些体贴自己意愿，却是会得罪上帝的事，而是顺服圣灵的引领，只作祂所喜悦之事。
小农夫 @ 基督教果园
所多玛全城皆充满罪恶，在这里所指的「任我们所为」并非指要把他们当成奴仆那样，要任由主人的差用。按原文直译是指「我们好亲近他们」，这个『亲近』并非我们华人所指的礼仪上的亲近，从上下文可以看见是指向性行为。「众弟兄，请你们不要做这恶事。我有两个女儿，还是处女，容我领出来，任凭你们的心愿而行；只是这两个人既然到我舍下，不要向他们做甚麽。」故此可知这里所指的是同性性行为。
同性恋是不是罪？这并不是我们要探讨的问题核心，而这个提问也实在没有任何意义，当行这事的人，声称因为圣经没有直接写「同性恋是罪」，所以不能把同性恋当成为罪的时候，已经是在诡辩。「上帝的事情，人所能知道的，原显明在人心里，因为上帝已经给他们显明。自从造天地以来，上帝的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但藉着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。因为，他们虽然知道上帝，却不当作上帝荣耀他，也不感谢他。他们的思念变为虚妄，无知的心就昏暗了。自称为聪明，反成了愚拙，将不能朽坏之上帝的荣耀变为偶像，彷佛必朽坏的人和飞禽丶走兽丶昆虫的样式。所以，上帝任凭他们逞着心里的情欲行污秽的事，以致彼此玷辱自己的身体。他们将上帝的真实变为虚谎，去敬拜事奉受造之物，不敬奉那造物的主；主乃是可称颂的，直到永远。阿们！因此，上帝任凭他们放纵可羞耻的情欲。他们的女人把顺性的用处变为逆性的用处；男人也是如此，弃了女人顺性的用处，欲火攻心，彼此贪恋，男和男行可羞耻的事，就在自己身上受这妄为当得的报应。他们既然故意不认识上帝，上帝就任凭他们存邪僻的心，行那些不合理的事；装满了各样不义丶邪恶丶贪婪丶恶毒（或作：阴毒），满心是嫉妒丶凶杀丶争竞丶诡诈丶毒恨；又是谗毁的丶背後说人的丶怨恨上帝的（或作：被上帝所憎恶的）丶侮慢人的丶狂傲的丶自夸的丶捏造恶事的丶违背父母的。无知的，背约的，无亲情的，不怜悯人的。他们虽知道上帝判定行这样事的人是当死的，然而他们不但自己去行，还喜欢别人去行。（罗马书一章十九至三十二节）」
圣经清楚列明，同性恋这样的行为或思想不合上帝心意，作这些事的人也并非不知道上帝的心意，而是在选择顺服上帝与顺从自己的感觉丶情欲的事上，他们宁可选择在「现今这一刻」体贴自己的感受去行。上帝要灭所多玛，同性恋固然是原因之一，但不是因为他们犯了同性恋罪是特别可恶，所以上帝便无法容忍这些人，以致要灭城来警示人。圣经没有指同性恋的罪是比所有罪更大的，但却肯定有指出同性恋是罪，而一切罪的结局都只得一个，就是死。因为罪的工价乃是死（罗马书六章二十三节上）。罗马书一章十九至三十二节说，自从人犯罪以後，便再也无法倚靠自己来发挥被造时该有的功能（人活着乃是要荣耀上帝），所作的事不再按着上帝的心意，而是按着自己的意思。
不遵行上帝的话，不按照上帝的心意而行就是罪。上帝创造人，所配合的乃是一个男人与一个女人，而非人因着个人喜好（或众数的个人的喜好）所演变成的男与男丶女与女丶多男多女丶人与兽的配合。当我们正在行上帝眼中看为恶的事时，若我们知道了，应立即在主的面前认罪悔改，而不是妄想自己可以等上帝在某日丶某时丶某刻，接受自己违背祂心意之事。因为上帝是断乎不能行恶，也不能背乎自己的。
作为信徒，我们实在要对罪敏感，不能对所犯的罪不作处理，因为一点面酵能使全团都发起来（加拉太书五章九节）。真信徒是无法容忍罪的，特别是自己身上的罪。「因为情欲和圣灵相争，圣灵和情欲相争，这两个是彼此相敌，使你们不能做所愿意做的。（加拉太书五章十七节）」求主帮助我们，使我们不作那些体贴自己意愿，却是会得罪上帝的事，而是顺服圣灵的引领，只作祂所喜悦之事。
小农夫 @ 基督教果园
