经文：二人转身离开那里，向所多玛去；但亚伯拉罕仍旧站在耶和华面前。亚伯拉罕近前来，说：「无论善恶，你都要剿灭吗？假若那城里有五十个义人，你还剿灭那地方吗？不为城里这五十个义人饶恕其中的人吗？将义人与恶人同杀，将义人与恶人一样看待，这断不是你所行的。审判全地的主岂不行公义吗？」耶和华说：「我若在所多玛城里见有五十个义人，我就为他们的缘故饶恕那地方的众人。」亚伯拉罕说：「我虽然是灰尘，还敢对主说话。假若这五十个义人短了五个，你就因为短了五个毁灭全城吗？」他说：「我在那里若见有四十五个，也不毁灭那城。」亚伯拉罕又对他说：「假若在那里见有四十个怎麽样呢？」他说：「为这四十个的缘故，我也不做这事。」亚伯拉罕说：「求主不要动怒，容我说，假若在那里见有三十个怎麽样呢？」他说：「我在那里若见有三十个，我也不做这事。」亚伯拉罕说：「我还敢对主说话，假若在那里见有二十个怎麽样呢？」他说：「为这二十个的缘故，我也不毁灭那城。」亚伯拉罕说：「求主不要动怒，我再说这一次，假若在那里见有十个呢？」他说：「为这十个的缘故，我也不毁灭那城。」耶和华与亚伯拉罕说完了话就走了；亚伯拉罕也回到自己的地方去了。（创世记第十八章二十二至三十三节）
很有趣的一件事情，「二人转身离开那里，向所多玛去；但亚伯拉罕仍旧站在耶和华面前。」三位来，不是三位一同离去吗？为什麽是二人离开那里，而耶和华则留下来了？我们可以从往後的经文知道那两位正是服役的天使，在他们去所多玛时，上帝愿意停留下来听亚伯拉罕对祂的祷告。从祷告中，看见亚伯拉罕向上帝祈求，求祂因着义人的缘故而不看罪人的罪，使罪人得蒙赦免，不用接受灭亡这个刑罸。这样的祈求并不是因为亚伯拉罕大发慈心，比上帝更为公义和慈爱，而是上帝先感动他，他才能正确地按上帝的心意作出这样的祷告。因为我们知道两位天使已经离开那里往所多玛去，也就是上帝的计划和旨意是必然要实行的，并不会因人的想法或说话而改变。相反是人会因着被上帝感动而改变自己的想法，然後作出合上帝心意的祷告丶祈求和感谢，使荣耀归与祂。
那麽，是否指上帝就是在欺骄亚伯拉罕？因为祂听了祷告也没有作出改变，最终还是灭了所多玛城的人。当然不是！上帝先感动亚伯拉罕，然後又使他作合自己心意的祷告，这不但符合了之前经文提及上帝应许的事「亚伯拉罕必要成为强大的国；地上的万国都必因他得福。（创世记十八章十八节）」，也显出人的真善乃是出於上帝，而不是出於堕落的人自己。
这段经文使我们思想到救恩。人是有罪的，但上帝却是因着「那义者」而不灭我们这些满脑恶念的罪人。我们得救不是因为我们的义，那不过是上帝加给我们的，我们是因信而称义，所以经上记载说：「你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来。那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。然而，上帝既有丰富的怜悯，因他爱我们的大爱，当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来。『你们得救是本乎恩。』（以弗所书二章一至五节）」「你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出於自己，乃是上帝所赐的。（以弗所书二章八节）」
今日我们得救，要感谢父上帝，感谢祂所差的独生爱子耶稣基督为我们牺牲的救赎，感谢祂赐下的圣灵在我们心中所动的善工，也感谢上帝感动我们所不认识却顺服祂而为我们代求的圣徒。我们今日得救，实在不是因我们比别人更为优越，因为每一个真正的基督徒都必然知道自己是何等的不配，只是因上帝的怜悯使我们能在这恩典中有份。因着上帝是怜悯人的，我们既蒙怜恤，也当怜恤别人。「怜恤人的人有福了！因为他们必蒙怜恤。（马太福音五章七节）」这节经文该是这样翻译：「有福的人，因你们已经蒙了怜恤，所以你们便怜恤人。」
亲爱的弟兄姊妹，我们既是得救的人，是蒙了怜恤的，便该为未曾得救的人代求，也该为软弱的肢体祷告上帝，按着祂的感动，以合乎真理的话语为他们祈求，求主亲自使人归向祂，使祂从属祂的儿女身上得荣耀。
小农夫 @ 基督教果园
很有趣的一件事情，「二人转身离开那里，向所多玛去；但亚伯拉罕仍旧站在耶和华面前。」三位来，不是三位一同离去吗？为什麽是二人离开那里，而耶和华则留下来了？我们可以从往後的经文知道那两位正是服役的天使，在他们去所多玛时，上帝愿意停留下来听亚伯拉罕对祂的祷告。从祷告中，看见亚伯拉罕向上帝祈求，求祂因着义人的缘故而不看罪人的罪，使罪人得蒙赦免，不用接受灭亡这个刑罸。这样的祈求并不是因为亚伯拉罕大发慈心，比上帝更为公义和慈爱，而是上帝先感动他，他才能正确地按上帝的心意作出这样的祷告。因为我们知道两位天使已经离开那里往所多玛去，也就是上帝的计划和旨意是必然要实行的，并不会因人的想法或说话而改变。相反是人会因着被上帝感动而改变自己的想法，然後作出合上帝心意的祷告丶祈求和感谢，使荣耀归与祂。
那麽，是否指上帝就是在欺骄亚伯拉罕？因为祂听了祷告也没有作出改变，最终还是灭了所多玛城的人。当然不是！上帝先感动亚伯拉罕，然後又使他作合自己心意的祷告，这不但符合了之前经文提及上帝应许的事「亚伯拉罕必要成为强大的国；地上的万国都必因他得福。（创世记十八章十八节）」，也显出人的真善乃是出於上帝，而不是出於堕落的人自己。
这段经文使我们思想到救恩。人是有罪的，但上帝却是因着「那义者」而不灭我们这些满脑恶念的罪人。我们得救不是因为我们的义，那不过是上帝加给我们的，我们是因信而称义，所以经上记载说：「你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来。那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。然而，上帝既有丰富的怜悯，因他爱我们的大爱，当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来。『你们得救是本乎恩。』（以弗所书二章一至五节）」「你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出於自己，乃是上帝所赐的。（以弗所书二章八节）」
今日我们得救，要感谢父上帝，感谢祂所差的独生爱子耶稣基督为我们牺牲的救赎，感谢祂赐下的圣灵在我们心中所动的善工，也感谢上帝感动我们所不认识却顺服祂而为我们代求的圣徒。我们今日得救，实在不是因我们比别人更为优越，因为每一个真正的基督徒都必然知道自己是何等的不配，只是因上帝的怜悯使我们能在这恩典中有份。因着上帝是怜悯人的，我们既蒙怜恤，也当怜恤别人。「怜恤人的人有福了！因为他们必蒙怜恤。（马太福音五章七节）」这节经文该是这样翻译：「有福的人，因你们已经蒙了怜恤，所以你们便怜恤人。」
亲爱的弟兄姊妹，我们既是得救的人，是蒙了怜恤的，便该为未曾得救的人代求，也该为软弱的肢体祷告上帝，按着祂的感动，以合乎真理的话语为他们祈求，求主亲自使人归向祂，使祂从属祂的儿女身上得荣耀。
小农夫 @ 基督教果园
