经文：三人就从那里起行，向所多玛观看，亚伯拉罕也与他们同行，要送他们一程。耶和华说：「我所要做的事岂可瞒着亚伯拉罕呢？亚伯拉罕必要成为强大的国；地上的万国都必因他得福。我眷顾他，为要叫他吩咐他的众子和他的眷属遵守我的道，秉公行义，使我所应许亚伯拉罕的话都成就了。」耶和华说：「所多玛和蛾摩拉的罪恶甚重，声闻於我。我现在要下去，察看他们所行的，果然尽像那达到我耳中的声音一样吗？若是不然，我也必知道。」（创世记第十八章十六至二十一节）
上帝对人说话不是为祂自己能得着什麽，因为祂本就是完全的丶是丰富的，因此不需要在人身上获得更多的丰富。祂愿意与人说话，是祂单方面的给予，而不是一项交易，就是「施恩」的动作。当上帝要赐福人的时候，上帝便对人说话，要人因着祂的话而得享这福乐。作为基督徒的可以知道耶稣基督就是我们所需要（必要）的永生之道，而永生乃是上帝所应许祂的儿女的，这应许就是存於祂的话中，正如祂所赐亚伯拉罕的福一样，是藉着祂的话来赐福：「亚伯拉罕必要成为强大的国；地上的万国都必因他得福。我眷顾他，为要叫他吩咐他的众子和他的眷属遵守我的道，秉公行义，使我所应许亚伯拉罕的话都成就了。」
从这里，我们可以看见真正得着上帝赐福的几个重点：一，领受上帝话语的人本身能得着这个福份，所以上帝赐福的对象也就是直接领受祂话语的人，这人实在是蒙福的；二，领受上帝话语的人并不是单顾自己的事，也要顾及别人的事，因为在这领受当中，上帝给了一个使命领受这话语的人，就是要「地上的万国都必因他得福」，所以凡领受了福音的好处之人不能不去传福音，因为我们要与人同得这福音的好处（哥林多前书九章二十三节下）；三，不是凡称呼『主啊，主啊』的人都是蒙福的，他们能够认识主就已是蒙福的，但在救恩里若只口称基督为主，仍然不能算为真正的蒙福。人若不按上帝的吩咐而行，这福份便与他毫无关系。正如一个患了奇难杂症的病人，他终於知道有一位医生能治好他的病，这实在是个喜讯，所以这个喜讯是真实的，但他却不愿让这位医生医治自己，所以这喜讯其实与他无份，他只是听过了这好消息，而这好消息的益处却与他毫无关系。所以，一个真正蒙福的人乃是如同主所说：「遵守我的道，秉公行义。」正如真正进入天国的人也不是只称基督为主，乃是遵行天父旨意的人（马太福音七章二十一节）；四，上帝所眷顾的人，他不但自己愿意遵行上帝的话，而且更愿意叫别人一同去行，因为他们知道这才是真正的得益，是唯一可行的道路；六丶一个蒙恩丶蒙福的人，他所愿行的必定是上帝看为正的事，正如诗篇二十三篇三节所记载：「他使我的灵魂苏醒，为自己的名引导我走义路。」因为走义路乃是上帝使我们得享的最大喜乐，凡是真知道的人都必定愿意遵行；七，上帝所眷顾的人，祂所拣选的，必然能够坚持到底。「差我来者的意思就是：他所赐给我的，叫我一个也不失落，在末日却叫他复活。（约翰福音六章三十九节）」
上帝所赐的福并不是只在物质上的事情，那些事与永恒实在是没有重大关联。若认为上帝的赐福就是使自己家财万贯丶人际关系优越丶容貌非凡，那这些人所看见的并非是主要我们承受的最大福份。耶稣基督的降生（道成肉身）至到钉在十字架上（复活升天以先），这段时间的主是否最为失败？因祂没有家财万贯，又有许多要杀死祂的仇敌，而且正如经上所记载：「他在耶和华面前生长如嫩芽，像根出於乾地。他无佳形美容；我们看见他的时候，也无美貌使我们羡慕他。他被藐视，被人厌弃；多受痛苦，常经忧患。他被藐视，好像被人掩面不看的一样；我们也不尊重他。（以赛亚书五十三章二至三节）」但是我们的主却不是失败者，乃是得胜者，因为他看见一件重要的事，就是「这是耶和华所定的日子，我们在其中要高兴欢喜！（诗篇一百一十八篇二十四节）」
亲爱的弟兄姊妹，我们有否看见上帝的作为，是否明白到上帝的心意？我们看主所赐的福，是否不能包含着苦难在其中？假若我们只按自己的心意而定夺所遇到的是福还是祸，那我们便无法真正看见主所要我们承受的福乐。感谢上帝，因上帝所定的日子，叫基督为我们的罪而死在十字架上，叫我们因着祂为我们的代赎而得蒙拯救，叫我们能在其中高兴欢喜。
小农夫 @ 基督教果园
上帝对人说话不是为祂自己能得着什麽，因为祂本就是完全的丶是丰富的，因此不需要在人身上获得更多的丰富。祂愿意与人说话，是祂单方面的给予，而不是一项交易，就是「施恩」的动作。当上帝要赐福人的时候，上帝便对人说话，要人因着祂的话而得享这福乐。作为基督徒的可以知道耶稣基督就是我们所需要（必要）的永生之道，而永生乃是上帝所应许祂的儿女的，这应许就是存於祂的话中，正如祂所赐亚伯拉罕的福一样，是藉着祂的话来赐福：「亚伯拉罕必要成为强大的国；地上的万国都必因他得福。我眷顾他，为要叫他吩咐他的众子和他的眷属遵守我的道，秉公行义，使我所应许亚伯拉罕的话都成就了。」
从这里，我们可以看见真正得着上帝赐福的几个重点：一，领受上帝话语的人本身能得着这个福份，所以上帝赐福的对象也就是直接领受祂话语的人，这人实在是蒙福的；二，领受上帝话语的人并不是单顾自己的事，也要顾及别人的事，因为在这领受当中，上帝给了一个使命领受这话语的人，就是要「地上的万国都必因他得福」，所以凡领受了福音的好处之人不能不去传福音，因为我们要与人同得这福音的好处（哥林多前书九章二十三节下）；三，不是凡称呼『主啊，主啊』的人都是蒙福的，他们能够认识主就已是蒙福的，但在救恩里若只口称基督为主，仍然不能算为真正的蒙福。人若不按上帝的吩咐而行，这福份便与他毫无关系。正如一个患了奇难杂症的病人，他终於知道有一位医生能治好他的病，这实在是个喜讯，所以这个喜讯是真实的，但他却不愿让这位医生医治自己，所以这喜讯其实与他无份，他只是听过了这好消息，而这好消息的益处却与他毫无关系。所以，一个真正蒙福的人乃是如同主所说：「遵守我的道，秉公行义。」正如真正进入天国的人也不是只称基督为主，乃是遵行天父旨意的人（马太福音七章二十一节）；四，上帝所眷顾的人，他不但自己愿意遵行上帝的话，而且更愿意叫别人一同去行，因为他们知道这才是真正的得益，是唯一可行的道路；六丶一个蒙恩丶蒙福的人，他所愿行的必定是上帝看为正的事，正如诗篇二十三篇三节所记载：「他使我的灵魂苏醒，为自己的名引导我走义路。」因为走义路乃是上帝使我们得享的最大喜乐，凡是真知道的人都必定愿意遵行；七，上帝所眷顾的人，祂所拣选的，必然能够坚持到底。「差我来者的意思就是：他所赐给我的，叫我一个也不失落，在末日却叫他复活。（约翰福音六章三十九节）」
上帝所赐的福并不是只在物质上的事情，那些事与永恒实在是没有重大关联。若认为上帝的赐福就是使自己家财万贯丶人际关系优越丶容貌非凡，那这些人所看见的并非是主要我们承受的最大福份。耶稣基督的降生（道成肉身）至到钉在十字架上（复活升天以先），这段时间的主是否最为失败？因祂没有家财万贯，又有许多要杀死祂的仇敌，而且正如经上所记载：「他在耶和华面前生长如嫩芽，像根出於乾地。他无佳形美容；我们看见他的时候，也无美貌使我们羡慕他。他被藐视，被人厌弃；多受痛苦，常经忧患。他被藐视，好像被人掩面不看的一样；我们也不尊重他。（以赛亚书五十三章二至三节）」但是我们的主却不是失败者，乃是得胜者，因为他看见一件重要的事，就是「这是耶和华所定的日子，我们在其中要高兴欢喜！（诗篇一百一十八篇二十四节）」
亲爱的弟兄姊妹，我们有否看见上帝的作为，是否明白到上帝的心意？我们看主所赐的福，是否不能包含着苦难在其中？假若我们只按自己的心意而定夺所遇到的是福还是祸，那我们便无法真正看见主所要我们承受的福乐。感谢上帝，因上帝所定的日子，叫基督为我们的罪而死在十字架上，叫我们因着祂为我们的代赎而得蒙拯救，叫我们能在其中高兴欢喜。
小农夫 @ 基督教果园
