经文：正当那日，亚伯拉罕遵着上帝的命，给他的儿子以实玛利和家里的一切男子，无论是在家里生的，是用银子买的，都行了割礼。亚伯拉罕受割礼的时候年九十九岁。他儿子以实玛利受割礼的时候年十三岁。正当那日，亚伯拉罕和他儿子以实玛利一同受了割礼。家里所有的人，无论是在家里生的，是用银子从外人买的，也都一同受了割礼。（创世记第十七章二十三至二十七节）
圣经不是凭想像来编写的故事书，也不是销售的考虑，需要交代字数而故意大造文章。所以，圣经里重复性的文字往往代表着那是一种提醒。而「正当那日」这字在二十四及二十六节这一小段中连续出现了两次：第二十六及二十七节的内容意思也是与第二十四节的内容相同，为要表示亚伯拉罕立刻按照上帝的吩咐而行。我们这世代的人实在是非常幸福，能够容易地阅读圣经，每周又可以到教会听道，不像以往某些时代那样，要受到性命威胁的大逼迫。应该思量如此领受祂的话语後，是否如同亚伯拉罕那样，立即顺服？
亚伯拉罕在九十九岁才行割礼，而那时没有现在的医学科技，或优良的麻醉及止血技术，也没有先进的手术工具，所以当亚伯拉罕行割礼的时候，可以想像他承受了相当的痛楚，并且这痛楚不是一时三刻，而是维持好一段日子的。「割礼」有着除去旧我的意思，如同在新约中的洗礼。当我们要藉着上帝的话语及恩典来与过去的自己相争时，这挣扎并不是容易的，因为当中有着许多诱惑的声音会叫我们放弃，要我们回头走以往那看似轻松容易的犯罪之路。但作为基督徒，即使明白这不是易事，或已清楚知道所要付上的代价，然而，因着我们相信上帝，便该愿意顺服，并且是立即顺服祂的话，按照祂的心意而行。
亚伯拉罕不只自己行割礼，也是为以实玛利及家里的一切男子，无里是在家里生的，或是用银子买的。这如同在新约当中，主耶稣对门徒的吩咐：「耶稣进前来，对他们说：天上地下所有的权柄都赐给我了。所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父丶子丶圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。（马太福音二十八章十八至二十节）」当我们信主以後，首先要自己遵行上帝的命令，作出好见证，然後把上帝的吩咐与教训传给别人，为要别人与自己一同得益处。因为上帝的话乃是要我们得益处，要我们得生命，而传扬祂的名丶祂的教训也是祂的吩咐。
不过，为什麽经文中记载着以实马利受割礼一事？虽然我们知道他不是应许之子，不是弥赛亚肉身的先祖，也无法确定他最後是否得救，但上帝的吩咐，我们仍然要去行。今日实在有太多人在上帝施行审判以先便自己作了审判者，自己既不能作良好的见证，却在四处判断这个得救丶那个不得救，「设立律法和判断人的，只有一位，就是那能救人也能灭人的。你是谁，竟敢论断别人呢？（雅各书四章十二节）」反见亚伯拉罕只按照上帝的吩咐，命令家中一切男丁都行了割礼。我们是否也如此顺服？同样不论是谁人，也尽心的去爱他，尽力的把福音传给他？
亲爱的弟兄姊妹，当爱我们的邻舍，这邻舍并非只是指那些与我们亲近丶与我们友好之人，也是指向那些我们认为丶或他们实际是大奸大恶之人，不是只有表现出好行为的人需要耶稣基督的救恩，那些仍在罪中享乐之人，他们更是需要。求主帮助我们，给我们有怜恤人的心，正如上帝怜恤我们一样，使我们能与人分享我们所得着的救恩，传讲祂所教训我们的一切事。
小农夫 @ 基督教果园
圣经不是凭想像来编写的故事书，也不是销售的考虑，需要交代字数而故意大造文章。所以，圣经里重复性的文字往往代表着那是一种提醒。而「正当那日」这字在二十四及二十六节这一小段中连续出现了两次：第二十六及二十七节的内容意思也是与第二十四节的内容相同，为要表示亚伯拉罕立刻按照上帝的吩咐而行。我们这世代的人实在是非常幸福，能够容易地阅读圣经，每周又可以到教会听道，不像以往某些时代那样，要受到性命威胁的大逼迫。应该思量如此领受祂的话语後，是否如同亚伯拉罕那样，立即顺服？
亚伯拉罕在九十九岁才行割礼，而那时没有现在的医学科技，或优良的麻醉及止血技术，也没有先进的手术工具，所以当亚伯拉罕行割礼的时候，可以想像他承受了相当的痛楚，并且这痛楚不是一时三刻，而是维持好一段日子的。「割礼」有着除去旧我的意思，如同在新约中的洗礼。当我们要藉着上帝的话语及恩典来与过去的自己相争时，这挣扎并不是容易的，因为当中有着许多诱惑的声音会叫我们放弃，要我们回头走以往那看似轻松容易的犯罪之路。但作为基督徒，即使明白这不是易事，或已清楚知道所要付上的代价，然而，因着我们相信上帝，便该愿意顺服，并且是立即顺服祂的话，按照祂的心意而行。
亚伯拉罕不只自己行割礼，也是为以实玛利及家里的一切男子，无里是在家里生的，或是用银子买的。这如同在新约当中，主耶稣对门徒的吩咐：「耶稣进前来，对他们说：天上地下所有的权柄都赐给我了。所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父丶子丶圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。（马太福音二十八章十八至二十节）」当我们信主以後，首先要自己遵行上帝的命令，作出好见证，然後把上帝的吩咐与教训传给别人，为要别人与自己一同得益处。因为上帝的话乃是要我们得益处，要我们得生命，而传扬祂的名丶祂的教训也是祂的吩咐。
不过，为什麽经文中记载着以实马利受割礼一事？虽然我们知道他不是应许之子，不是弥赛亚肉身的先祖，也无法确定他最後是否得救，但上帝的吩咐，我们仍然要去行。今日实在有太多人在上帝施行审判以先便自己作了审判者，自己既不能作良好的见证，却在四处判断这个得救丶那个不得救，「设立律法和判断人的，只有一位，就是那能救人也能灭人的。你是谁，竟敢论断别人呢？（雅各书四章十二节）」反见亚伯拉罕只按照上帝的吩咐，命令家中一切男丁都行了割礼。我们是否也如此顺服？同样不论是谁人，也尽心的去爱他，尽力的把福音传给他？
亲爱的弟兄姊妹，当爱我们的邻舍，这邻舍并非只是指那些与我们亲近丶与我们友好之人，也是指向那些我们认为丶或他们实际是大奸大恶之人，不是只有表现出好行为的人需要耶稣基督的救恩，那些仍在罪中享乐之人，他们更是需要。求主帮助我们，给我们有怜恤人的心，正如上帝怜恤我们一样，使我们能与人分享我们所得着的救恩，传讲祂所教训我们的一切事。
小农夫 @ 基督教果园
