经文:上帝说:「不然,你妻子撒拉要给你生一个儿子,你要给他起名叫以撒。我要与他坚定所立的约,作他後裔永远的约。至於以实玛利,我也应允你:我必赐福给他,使他昌盛,极其繁多。他必生十二个族长;我也要使他成为大国。到明年这时节,撒拉必给你生以撒,我要与他坚定所立的约。」上帝和亚伯拉罕说完了话,就离开他上升去了。(创世记第十七章十九至二十二节)
祷告到底是什麽?我们是否可以随意引用这句话:「你们祷告,无论求甚麽,只要信,就必得着。(马太福音二十一章二十二节)有些人教导信徒只要我们有信心,无论求什麽也可以得着,因为这是上帝的应许。若果我们仍未得着,便该继续不断的向上帝祈求,因为他们指耶稣也是不断向父上帝祈求的。若是这样,那为何会有以下这段说话?「你们祷告,不可像外邦人,用许多重复话,他们以为话多了必蒙垂听。你们不可效法他们;因为你们没有祈求以先,你们所需用的,你们的父早已知道了。(马太福音六章七至八节)」主向父求的,是他自己的需要吗?「你们要先求他的国和他的义,这些东西都要加给你们了。(马太福音六章三十三节)」亦有人拿出这段经文:「我父阿,倘若可行,求你叫这杯离开我。(马太福音二十六章三十九节上)」指我们的主耶稣也是个软弱的人,祂亦有为自己祈求,所以我们也可为自己祈求。当然,我们可以为自己祈求,但这节经文真的是为了指出主是为自己祈求吗?重点是指出主也有祂的需要,所以祂才向父祈求?这实在是断章取义,只要把下半节一起阅读,便马上知道这节经文的要点:「我父阿,倘若可行,求你叫这杯离开我。『然而,不要照我的意思,只要照你的意思。』(马太福音二十六章三十九节)」
主所祈求的不是要带出祂的软弱,而是把焦点再次归回上帝那里。有许多信徒,常在困难时才向上帝祷告,这祷告只是个紧急的要求,就是一次又一次的要上帝来为自己做事,解救当下面对的危难。但当危难过去,便忘却了上帝,再次回到自我的生活中。主这样的祈求,能够让我们知道,人纵使在患难里,也不要只看见自己的困难,而是看见那「掌管万有,就连我们的苦难也在掌管的主」。我们的困难纵使很大,也不能比创造万有的主更大,所以,人若只为遇见的困难愁苦,而没有为看见那施恩拯救的主而满心喜乐,我们仍然是信不足,焦点仍然是错误的。
祷告,也就是与上帝交流,在创世记十七章中我们可以看见亚伯拉罕与上帝的交流:『耶和华向他显现,对他说······』『亚伯兰俯伏在地;上帝又对他说······』『上帝又对亚伯拉罕说······』『上帝又对亚伯拉罕说······』『亚伯拉罕对上帝说······』『上帝说······』我们看见的不是亚伯拉罕不停的抱怨,也不是不停把自己所想要的告诉上帝,然後逼使上帝实现它。而是上帝愿意不停的向属祂的人启示祂要人知道的事,并不断的赐福与人,又与人立约丶确立所立的约。这位守约施慈爱的上帝,与人的交通实在美妙,也藉着这样的交通要我们知道,祷告不是向上帝不停的说话,乃是要安静自己丶仔细的聆听上帝的声音,好叫我们能按祂的心意而行,最终能够领受上帝所赐的益处。
『上帝和亚伯拉罕说完了话,就离开他上升去了。』这段话再次提醒我们,祷告并不是让自己向上帝说话丶报告,然後便完结了,乃是要让上帝对我们说祂的话,然後才真正的完成我们的祷告。因为,真正的祷告是听进上帝的心意,然後遵行祂要我们行的一切善事,而非要上帝来成全我们的心意,把祂视为我们的奴仆或工具。
小农夫 @ 基督教果园
祷告到底是什麽?我们是否可以随意引用这句话:「你们祷告,无论求甚麽,只要信,就必得着。(马太福音二十一章二十二节)有些人教导信徒只要我们有信心,无论求什麽也可以得着,因为这是上帝的应许。若果我们仍未得着,便该继续不断的向上帝祈求,因为他们指耶稣也是不断向父上帝祈求的。若是这样,那为何会有以下这段说话?「你们祷告,不可像外邦人,用许多重复话,他们以为话多了必蒙垂听。你们不可效法他们;因为你们没有祈求以先,你们所需用的,你们的父早已知道了。(马太福音六章七至八节)」主向父求的,是他自己的需要吗?「你们要先求他的国和他的义,这些东西都要加给你们了。(马太福音六章三十三节)」亦有人拿出这段经文:「我父阿,倘若可行,求你叫这杯离开我。(马太福音二十六章三十九节上)」指我们的主耶稣也是个软弱的人,祂亦有为自己祈求,所以我们也可为自己祈求。当然,我们可以为自己祈求,但这节经文真的是为了指出主是为自己祈求吗?重点是指出主也有祂的需要,所以祂才向父祈求?这实在是断章取义,只要把下半节一起阅读,便马上知道这节经文的要点:「我父阿,倘若可行,求你叫这杯离开我。『然而,不要照我的意思,只要照你的意思。』(马太福音二十六章三十九节)」
主所祈求的不是要带出祂的软弱,而是把焦点再次归回上帝那里。有许多信徒,常在困难时才向上帝祷告,这祷告只是个紧急的要求,就是一次又一次的要上帝来为自己做事,解救当下面对的危难。但当危难过去,便忘却了上帝,再次回到自我的生活中。主这样的祈求,能够让我们知道,人纵使在患难里,也不要只看见自己的困难,而是看见那「掌管万有,就连我们的苦难也在掌管的主」。我们的困难纵使很大,也不能比创造万有的主更大,所以,人若只为遇见的困难愁苦,而没有为看见那施恩拯救的主而满心喜乐,我们仍然是信不足,焦点仍然是错误的。
祷告,也就是与上帝交流,在创世记十七章中我们可以看见亚伯拉罕与上帝的交流:『耶和华向他显现,对他说······』『亚伯兰俯伏在地;上帝又对他说······』『上帝又对亚伯拉罕说······』『上帝又对亚伯拉罕说······』『亚伯拉罕对上帝说······』『上帝说······』我们看见的不是亚伯拉罕不停的抱怨,也不是不停把自己所想要的告诉上帝,然後逼使上帝实现它。而是上帝愿意不停的向属祂的人启示祂要人知道的事,并不断的赐福与人,又与人立约丶确立所立的约。这位守约施慈爱的上帝,与人的交通实在美妙,也藉着这样的交通要我们知道,祷告不是向上帝不停的说话,乃是要安静自己丶仔细的聆听上帝的声音,好叫我们能按祂的心意而行,最终能够领受上帝所赐的益处。
『上帝和亚伯拉罕说完了话,就离开他上升去了。』这段话再次提醒我们,祷告并不是让自己向上帝说话丶报告,然後便完结了,乃是要让上帝对我们说祂的话,然後才真正的完成我们的祷告。因为,真正的祷告是听进上帝的心意,然後遵行祂要我们行的一切善事,而非要上帝来成全我们的心意,把祂视为我们的奴仆或工具。
小农夫 @ 基督教果园