经文：上帝又对亚伯拉罕说：「你和你的后裔必世世代代遵守我的约。你们所有的男子都要受割礼；这就是我与你并你的后裔所立的约，是你们所当遵守的。你们都要受割礼；这是我与你们立约的证据。你们世世代代的男子，无论是家裡生的，是在你后裔之外用银子从外人买的，生下来第八日，都要受割礼。你家裡生的和你用银子买的，都必须受割礼。这样，我的约就立在你们肉体上作永远的约。但不受割礼的男子必从民中剪除，因他背了我的约。」（创世记第十七章九至十四节）
「你们都要受割礼；这是我与你们立约的证据。」上帝是根本不用被证明的，我们亦可以说是「人根本没有能力，或是没有办法去证明上帝」，因为若与上帝相比，人的份量实在是比空气还要轻。那为什麽上帝仍要让割礼成为上帝与人立约的证据？确实的，上帝与人立约时，常使人得着证据，这个证据虽然是以「物」作为显示，但这物并不是出于人，乃是出于创造天地的主。上帝愿意与人立约，又愿意在人身上留下证据（记号），不是因为上帝是健忘的，而是因为祂体恤我们的软弱，愿意使用这些显而易见的证据来帮助我们，使我们回想祂所作的事。上帝与挪亚立约，以彩虹为记号的时候，当看见彩虹就回想上帝对人所施的恩典。按着上帝的公义，人本是该灭绝的、没有一个可以存留，但因为祂的怜悯而施行拯救，这样，藉着挪亚一家，我们得到保留，没有被灭绝。
现在的基督徒已无需受割礼，取而代之的是洗礼，而我们记念主的时候，就按主所吩咐去领受圣餐。圣餐不是指吃的人会变得十分神圣，也不是指领圣餐的人比还未能领圣餐的更高尚，而是要让信徒能够再次藉着圣餐来记念主，祂为我们的罪而死在十字架上，为我们擘开祂的身体、流出祂的宝血，我们才得以被拯救。因为无罪的祂代替有罪的我死，代替了我接受了刑罚，我才得以活着，得以被上帝接纳。藉着圣餐，我们再次思想到自己已是属上帝的人，因为我们的主耶稣基督爱我们，为我们捨己，如今既有新的生命就该有着新的生活模式，以往是为自己而活，现在是为主而活；以往是常常得罪上帝、行祂眼中看为恶的事，现在却因圣灵在我们心中运行、工作，便能藉着上帝的真道来洗淨自己，过一个敬畏上帝、远离罪的生活。
「为此，培植我们的就是上帝，他又赐给我们圣灵作凭据（原文是质）。（哥林多后书五章五节）」「你们既听见真理的道，就是那叫你们得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所应许的圣灵为印记。这圣灵是我们得基业的凭据（原文作：质），直等到上帝之民（原文作：产业）被赎，使他的荣耀得着称赞。（以弗所书一章十三至十四节）」「凡树木看果子，就可以认出他来。人不是从荆棘上摘无花果，也不是从蒺蔾裡摘葡萄。（路加福音六章四十四节）」「圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。这样的事没有律法禁止。凡属基督耶稣的人，是已经把肉体连肉体的邪情私慾同钉在十字架上了。我们若是靠圣灵得生，就当靠圣灵行事。（加拉太书五章二十二至二十五节）」
亲爱的弟兄姊妹，今日若有人说自己是基督徒，身上是否带着上帝明显的记号？真正的印记乃是圣灵，而能显明的就是圣灵所结的果子，也就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔和节制。我们这群称为基督徒的，是否虚有其表的伪装？还是真的结出属上帝的果子来？我们称为基督徒，只因曾举过手决志，还是真正愿意把一切归向主，任凭主的意思而行？每当我们看见上帝所创造的天地万物时，实在要感谢上帝，祂让常犯罪的我们仍然活着。我们既要藉着祷告来聆听祂的话语，并且也愿意再次立志一生事奉祂，活着单为主，而不是再自以为是，任凭个人的血气而走那灭亡的路。
小农夫 @ 基督教果园
「你们都要受割礼；这是我与你们立约的证据。」上帝是根本不用被证明的，我们亦可以说是「人根本没有能力，或是没有办法去证明上帝」，因为若与上帝相比，人的份量实在是比空气还要轻。那为什麽上帝仍要让割礼成为上帝与人立约的证据？确实的，上帝与人立约时，常使人得着证据，这个证据虽然是以「物」作为显示，但这物并不是出于人，乃是出于创造天地的主。上帝愿意与人立约，又愿意在人身上留下证据（记号），不是因为上帝是健忘的，而是因为祂体恤我们的软弱，愿意使用这些显而易见的证据来帮助我们，使我们回想祂所作的事。上帝与挪亚立约，以彩虹为记号的时候，当看见彩虹就回想上帝对人所施的恩典。按着上帝的公义，人本是该灭绝的、没有一个可以存留，但因为祂的怜悯而施行拯救，这样，藉着挪亚一家，我们得到保留，没有被灭绝。
现在的基督徒已无需受割礼，取而代之的是洗礼，而我们记念主的时候，就按主所吩咐去领受圣餐。圣餐不是指吃的人会变得十分神圣，也不是指领圣餐的人比还未能领圣餐的更高尚，而是要让信徒能够再次藉着圣餐来记念主，祂为我们的罪而死在十字架上，为我们擘开祂的身体、流出祂的宝血，我们才得以被拯救。因为无罪的祂代替有罪的我死，代替了我接受了刑罚，我才得以活着，得以被上帝接纳。藉着圣餐，我们再次思想到自己已是属上帝的人，因为我们的主耶稣基督爱我们，为我们捨己，如今既有新的生命就该有着新的生活模式，以往是为自己而活，现在是为主而活；以往是常常得罪上帝、行祂眼中看为恶的事，现在却因圣灵在我们心中运行、工作，便能藉着上帝的真道来洗淨自己，过一个敬畏上帝、远离罪的生活。
「为此，培植我们的就是上帝，他又赐给我们圣灵作凭据（原文是质）。（哥林多后书五章五节）」「你们既听见真理的道，就是那叫你们得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所应许的圣灵为印记。这圣灵是我们得基业的凭据（原文作：质），直等到上帝之民（原文作：产业）被赎，使他的荣耀得着称赞。（以弗所书一章十三至十四节）」「凡树木看果子，就可以认出他来。人不是从荆棘上摘无花果，也不是从蒺蔾裡摘葡萄。（路加福音六章四十四节）」「圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。这样的事没有律法禁止。凡属基督耶稣的人，是已经把肉体连肉体的邪情私慾同钉在十字架上了。我们若是靠圣灵得生，就当靠圣灵行事。（加拉太书五章二十二至二十五节）」
亲爱的弟兄姊妹，今日若有人说自己是基督徒，身上是否带着上帝明显的记号？真正的印记乃是圣灵，而能显明的就是圣灵所结的果子，也就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔和节制。我们这群称为基督徒的，是否虚有其表的伪装？还是真的结出属上帝的果子来？我们称为基督徒，只因曾举过手决志，还是真正愿意把一切归向主，任凭主的意思而行？每当我们看见上帝所创造的天地万物时，实在要感谢上帝，祂让常犯罪的我们仍然活着。我们既要藉着祷告来聆听祂的话语，并且也愿意再次立志一生事奉祂，活着单为主，而不是再自以为是，任凭个人的血气而走那灭亡的路。
小农夫 @ 基督教果园
