经文：上帝又对亚伯拉罕说：「你和你的后裔必世世代代遵守我的约。你们所有的男子都要受割礼；这就是我与你并你的后裔所立的约，是你们所当遵守的。你们都要受割礼；这是我与你们立约的证据。你们世世代代的男子，无论是家裡生的，是在你后裔之外用银子从外人买的，生下来第八日，都要受割礼。你家裡生的和你用银子买的，都必须受割礼。这样，我的约就立在你们肉体上作永远的约。但不受割礼的男子必从民中剪除，因他背了我的约。」（创世记第十七章九至十四节）
上帝不但与亚伯拉罕立约，更把一些要遵守的事告诉他，叫他知道要行割礼（割阳皮），这仪式如同新约中的洗礼。当上帝与人立约的时候，会清楚告诉人当行之事，而非任由人按着私慾，走往灭亡之路。割礼在当时是十分重要的，正如上帝所赐下的十诫，但如今，这些都不是最为要紧，也不是指若不在肉身上行割礼，上帝便会弃绝他。「因为真受割礼的，乃是我们这以上帝的灵敬拜、在基督耶稣裡夸口、不靠着肉体的。（腓立比书三章三节）」
割礼是指靠着上帝的吩咐（也就是上帝的话语，道的本身－耶稣基督）来除去我们肉体的（情慾），使我们这些已经属主的不再靠自己，而是靠上帝口裡所出的一切话语。传福音的时候，要留意自己所传的是什麽，和我们传福音的心态。那麽，是否先依靠自己的人生经验？许多人害怕福音讯息中有得罪人之处，以致人际关係变差，因此而加添或删减了一些内容，甚至对「罪」绝口不提，让对方认为福音只是「耶稣爱你」、「上帝祝福你」。又因想对方接受自己所传的，便常夸赞对方，期望凭个人所建立的关係，使对方接受自己所传的福音。其实，这样做是欠缺了对上帝的信心，圣经告诉我们：「因为，出于上帝的话，没有一句不带能力的。（路加福音一章三十七节）」
保罗也告诉我们：「我不以福音为耻；这福音本是上帝的大能，要救一切相信的，先是犹太人，后是希腊人。（罗马书一章十六节）」福音既然是上帝的大能，那我们为何要用自己的方法来取替上帝的话语？当人对上帝的说话没有信心，或是堕进自认比上帝更具智慧的骄傲中时，人便会用自己的方式，而非传讲上帝的话，更不能诚实的将真理表明出来。今日有许多教会就是如此，对上帝的话没有信心，将传福音这事转化为一个嘉年华会，以教会有很多好吃的、好玩的节目为吸引，邀请来到后便是一大堆建立关係游戏，充满娱乐趣味的活动，再一同歌唱数十分钟，有些更是以艺人歌唱来作为卖点，吸引人进场。然后，半小时演说内容则是打招呼、说笑话、讲自己的生活趣事，只用大约五分钟时间来说圣经的讯息，就是把圣经的经文读一次。这样就是传福音吗？人们能够知道自己去教会是为了什麽吗？因为自己有罪，所以需要耶稣？还是因为教会可以结交很多朋友，又能够去听听音乐，看看歌手名人站台表演，演讲内容又富趣味性，所以便去教会？
真正受割礼的，也就是真正信主的，他们当然会改变成为一个更好的人，因为生命已被上帝改变，活着不再是旧人的模样，但是变成一个更好的人却不代表他是信主的。所以，得救不是因为守律法，不是因为行了什麽，「你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是上帝所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸。（以弗所书二章八至九节）」但一个真正得救的人，会尽力谨守律法，因为上帝所设立的律法是为保护我们，要我们得益处。这样，受割礼不是得救的主要原因，得救是因为上帝主动与人立约、主动的拯救人，把人分别出来，成为圣洁属于祂的。而割礼只为表达对上帝的信心，和愿意顺服上帝的话。今日我们若是信了主，也不会要我们受肉体的割礼才能得救。「因为外面作犹太人的，不是真犹太人；外面肉身的割礼，也不是真割礼。唯有裡面作的，纔是真犹太人；真割礼也是心裡的，在乎灵，不在乎仪文。这人的称赞不是从人来的，乃是从上帝来的。（罗马书二章二十八至二十九节）」
小农夫 @ 基督教果园
上帝不但与亚伯拉罕立约，更把一些要遵守的事告诉他，叫他知道要行割礼（割阳皮），这仪式如同新约中的洗礼。当上帝与人立约的时候，会清楚告诉人当行之事，而非任由人按着私慾，走往灭亡之路。割礼在当时是十分重要的，正如上帝所赐下的十诫，但如今，这些都不是最为要紧，也不是指若不在肉身上行割礼，上帝便会弃绝他。「因为真受割礼的，乃是我们这以上帝的灵敬拜、在基督耶稣裡夸口、不靠着肉体的。（腓立比书三章三节）」
割礼是指靠着上帝的吩咐（也就是上帝的话语，道的本身－耶稣基督）来除去我们肉体的（情慾），使我们这些已经属主的不再靠自己，而是靠上帝口裡所出的一切话语。传福音的时候，要留意自己所传的是什麽，和我们传福音的心态。那麽，是否先依靠自己的人生经验？许多人害怕福音讯息中有得罪人之处，以致人际关係变差，因此而加添或删减了一些内容，甚至对「罪」绝口不提，让对方认为福音只是「耶稣爱你」、「上帝祝福你」。又因想对方接受自己所传的，便常夸赞对方，期望凭个人所建立的关係，使对方接受自己所传的福音。其实，这样做是欠缺了对上帝的信心，圣经告诉我们：「因为，出于上帝的话，没有一句不带能力的。（路加福音一章三十七节）」
保罗也告诉我们：「我不以福音为耻；这福音本是上帝的大能，要救一切相信的，先是犹太人，后是希腊人。（罗马书一章十六节）」福音既然是上帝的大能，那我们为何要用自己的方法来取替上帝的话语？当人对上帝的说话没有信心，或是堕进自认比上帝更具智慧的骄傲中时，人便会用自己的方式，而非传讲上帝的话，更不能诚实的将真理表明出来。今日有许多教会就是如此，对上帝的话没有信心，将传福音这事转化为一个嘉年华会，以教会有很多好吃的、好玩的节目为吸引，邀请来到后便是一大堆建立关係游戏，充满娱乐趣味的活动，再一同歌唱数十分钟，有些更是以艺人歌唱来作为卖点，吸引人进场。然后，半小时演说内容则是打招呼、说笑话、讲自己的生活趣事，只用大约五分钟时间来说圣经的讯息，就是把圣经的经文读一次。这样就是传福音吗？人们能够知道自己去教会是为了什麽吗？因为自己有罪，所以需要耶稣？还是因为教会可以结交很多朋友，又能够去听听音乐，看看歌手名人站台表演，演讲内容又富趣味性，所以便去教会？
真正受割礼的，也就是真正信主的，他们当然会改变成为一个更好的人，因为生命已被上帝改变，活着不再是旧人的模样，但是变成一个更好的人却不代表他是信主的。所以，得救不是因为守律法，不是因为行了什麽，「你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是上帝所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸。（以弗所书二章八至九节）」但一个真正得救的人，会尽力谨守律法，因为上帝所设立的律法是为保护我们，要我们得益处。这样，受割礼不是得救的主要原因，得救是因为上帝主动与人立约、主动的拯救人，把人分别出来，成为圣洁属于祂的。而割礼只为表达对上帝的信心，和愿意顺服上帝的话。今日我们若是信了主，也不会要我们受肉体的割礼才能得救。「因为外面作犹太人的，不是真犹太人；外面肉身的割礼，也不是真割礼。唯有裡面作的，纔是真犹太人；真割礼也是心裡的，在乎灵，不在乎仪文。这人的称赞不是从人来的，乃是从上帝来的。（罗马书二章二十八至二十九节）」
小农夫 @ 基督教果园
