经文：亚伯兰俯伏在地；上帝又对他说：「 我与你立约：你要作多国的父。从此以后，你的名不再叫亚伯兰，要叫亚伯拉罕，因为我已立你作多国的父。我必使你的后裔极其繁多；国度从你而立，君王从你而出。我要与你并你世世代代的后裔坚立我的约，作永远的约，是要作你和你后裔的上帝。我要将你现在寄居的地，就是迦南全地，赐给你和你的后裔永远为业，我也必作他们的上帝。」（创世记第十七章三至八节）
「我必使你的后裔极其繁多，国度从你而立，君王从你而出。」上帝应许亚伯拉罕的这句话，我们知道已经应验了，因为在亚伯拉罕的后裔中，的确是建立了国度，并出了许多君王。上帝给亚伯拉罕的应许是后裔，如今特别提及了国度与君王，这裡所指的除了一般的国度与君王以外，也特别指向基督。
「亚伯拉罕的后裔，大卫的子孙（后裔子孙原文都作儿子下同），耶稣基督的家谱：亚伯拉罕生以撒；以撒生雅各；雅各生犹大和他的弟兄；犹大从他玛氏生法勒斯和谢拉；法勒斯生希斯崙；希斯崙生亚兰；亚兰生亚米拿达；亚米拿达生拿顺；拿顺生撒门；撒门从喇合氏生波阿斯；波阿斯从路得氏生俄备得；俄备得生耶西；耶西生大卫王。大卫从乌利亚的妻子生所罗门；所罗门生罗波安；罗波安生亚比雅；亚比雅生亚撒；亚撒生约沙法；约沙法生约兰；约兰生乌西亚；乌西亚生约坦；约坦生亚哈斯；亚哈斯生希西家；希西家生玛拿西；玛拿西生亚们；亚们生约西亚；百姓被迁到巴比伦的时候，约西亚生耶哥尼雅和他的弟兄。迁到巴比伦之后，耶哥尼雅生撒拉铁；撒拉铁生所罗巴伯；所罗巴伯生亚比玉；亚比玉生以利亚敬；以利亚敬生亚所；亚所生撒督；撒督生亚金；亚金生以律；以律生以利亚撒；以利亚撒生马但；马但生雅各；雅各生约瑟，就是马利亚的丈夫。那称为基督的耶稣是从马利亚生的。这样，从亚伯拉罕到大卫共有十四代；从大卫到迁至巴比伦的时候也有十四代；从迁至巴比伦的时候到基督又有十四代。耶稣基督降生的事记在下面：他母亲马利亚已经许配了约瑟，还没有迎娶，马利亚就从圣灵怀了孕。（马太福音一章一至十八节）」
耶稣基督就肉身来说是亚伯拉罕的后裔，从耶稣的家谱中我们可以得知。不但如此，就是国度与君王，也是指向基督的，因为基督就是那要来的君王：「当希律王的时候，耶稣生在犹太的伯利恆。有几个博士从东方来到耶路撒冷，说：那生下来作犹太人之王的在哪裡？我们在东方看见他的星，特来拜他。（马太福音二章一至二节）」作为基督徒，既知道主耶稣基督就是君王，便该以敬重君王的态度来对待主。但许多时候，我们却看见人以自己为君王，上帝的话即便是知道，却不愿意服从，甚至连听也不愿意。「有耳可听的，就应当听！（马太福音十一章十五节）」我们信主不是为了把上帝当作大能的僕人来利用，而是视祂为主，视祂为君王。我们祈求，不是妄求，而是敬奉上帝，遵行祂的旨意。因为祷告祈求，是求问上帝的心意，并不是不断把自己的要求告诉上帝，然后要上帝来实现自己的心愿。「我们知道上帝不听罪人，唯有敬奉上帝、遵行他旨意的，上帝纔听他。（约翰福音九章三十一节）」敬畏上帝是很重要的，我们认、信主－耶稣基督并非只在言语上，乃是心思与行为并行。我们若是真的认祂为主，信祂是那拯救我们的基督，又愿顺服在这君王以下，在言行中我们亦必然显露出对这君王的敬意，而非常常忽略祂的话，不遵守祂的命令。
「国度」也提醒我们基督要在地上建立上帝的国度：「第七位天使吹号，天上就有大声音说：世上的国成了我主和主基督的国；他要作王，直到永永远远。（启示录十一章十五节）」若真是属祂的子民，就必能进入祂的国。而我们既是祂的国民，视祂为王，便在一切的事上，也就是在我们整个生命中，都以基督为我们的主、我们的王。如今虽然活在地上，却是属天的子民；所学习的一切知识，是为了天上的国而工作；我们行上帝所预备要我们行的善，同样，也是为了显出祂的荣耀，叫人将赞颂归给我们在天上的父。
愿上帝帮助我们，使我们专心一志事奉祂，并以祂为我们的大喜乐，因我们能有着这样爱我们的王，藉祂的恩典而活在基督裡面，永远的享受祂自己。
小农夫 @ 基督教果园
「我必使你的后裔极其繁多，国度从你而立，君王从你而出。」上帝应许亚伯拉罕的这句话，我们知道已经应验了，因为在亚伯拉罕的后裔中，的确是建立了国度，并出了许多君王。上帝给亚伯拉罕的应许是后裔，如今特别提及了国度与君王，这裡所指的除了一般的国度与君王以外，也特别指向基督。
「亚伯拉罕的后裔，大卫的子孙（后裔子孙原文都作儿子下同），耶稣基督的家谱：亚伯拉罕生以撒；以撒生雅各；雅各生犹大和他的弟兄；犹大从他玛氏生法勒斯和谢拉；法勒斯生希斯崙；希斯崙生亚兰；亚兰生亚米拿达；亚米拿达生拿顺；拿顺生撒门；撒门从喇合氏生波阿斯；波阿斯从路得氏生俄备得；俄备得生耶西；耶西生大卫王。大卫从乌利亚的妻子生所罗门；所罗门生罗波安；罗波安生亚比雅；亚比雅生亚撒；亚撒生约沙法；约沙法生约兰；约兰生乌西亚；乌西亚生约坦；约坦生亚哈斯；亚哈斯生希西家；希西家生玛拿西；玛拿西生亚们；亚们生约西亚；百姓被迁到巴比伦的时候，约西亚生耶哥尼雅和他的弟兄。迁到巴比伦之后，耶哥尼雅生撒拉铁；撒拉铁生所罗巴伯；所罗巴伯生亚比玉；亚比玉生以利亚敬；以利亚敬生亚所；亚所生撒督；撒督生亚金；亚金生以律；以律生以利亚撒；以利亚撒生马但；马但生雅各；雅各生约瑟，就是马利亚的丈夫。那称为基督的耶稣是从马利亚生的。这样，从亚伯拉罕到大卫共有十四代；从大卫到迁至巴比伦的时候也有十四代；从迁至巴比伦的时候到基督又有十四代。耶稣基督降生的事记在下面：他母亲马利亚已经许配了约瑟，还没有迎娶，马利亚就从圣灵怀了孕。（马太福音一章一至十八节）」
耶稣基督就肉身来说是亚伯拉罕的后裔，从耶稣的家谱中我们可以得知。不但如此，就是国度与君王，也是指向基督的，因为基督就是那要来的君王：「当希律王的时候，耶稣生在犹太的伯利恆。有几个博士从东方来到耶路撒冷，说：那生下来作犹太人之王的在哪裡？我们在东方看见他的星，特来拜他。（马太福音二章一至二节）」作为基督徒，既知道主耶稣基督就是君王，便该以敬重君王的态度来对待主。但许多时候，我们却看见人以自己为君王，上帝的话即便是知道，却不愿意服从，甚至连听也不愿意。「有耳可听的，就应当听！（马太福音十一章十五节）」我们信主不是为了把上帝当作大能的僕人来利用，而是视祂为主，视祂为君王。我们祈求，不是妄求，而是敬奉上帝，遵行祂的旨意。因为祷告祈求，是求问上帝的心意，并不是不断把自己的要求告诉上帝，然后要上帝来实现自己的心愿。「我们知道上帝不听罪人，唯有敬奉上帝、遵行他旨意的，上帝纔听他。（约翰福音九章三十一节）」敬畏上帝是很重要的，我们认、信主－耶稣基督并非只在言语上，乃是心思与行为并行。我们若是真的认祂为主，信祂是那拯救我们的基督，又愿顺服在这君王以下，在言行中我们亦必然显露出对这君王的敬意，而非常常忽略祂的话，不遵守祂的命令。
「国度」也提醒我们基督要在地上建立上帝的国度：「第七位天使吹号，天上就有大声音说：世上的国成了我主和主基督的国；他要作王，直到永永远远。（启示录十一章十五节）」若真是属祂的子民，就必能进入祂的国。而我们既是祂的国民，视祂为王，便在一切的事上，也就是在我们整个生命中，都以基督为我们的主、我们的王。如今虽然活在地上，却是属天的子民；所学习的一切知识，是为了天上的国而工作；我们行上帝所预备要我们行的善，同样，也是为了显出祂的荣耀，叫人将赞颂归给我们在天上的父。
愿上帝帮助我们，使我们专心一志事奉祂，并以祂为我们的大喜乐，因我们能有着这样爱我们的王，藉祂的恩典而活在基督裡面，永远的享受祂自己。
小农夫 @ 基督教果园
