经文：亚伯兰俯伏在地；上帝又对他说：「 我与你立约：你要作多国的父。从此以后，你的名不再叫亚伯兰，要叫亚伯拉罕，因为我已立你作多国的父。我必使你的后裔极其繁多；国度从你而立，君王从你而出。我要与你并你世世代代的后裔坚立我的约，作永远的约，是要作你和你后裔的上帝。我要将你现在寄居的地，就是迦南全地，赐给你和你的后裔永远为业，我也必作他们的上帝。」（创世记第十七章三至八节）
上帝再次向亚伯拉罕提起立约的事情，是要告诉他有关他的名字与他的身份。原本亚伯拉罕的名字是亚伯兰，意思是崇高的父，而现在上帝为他更名亚伯拉罕，意谓多国的父。父母为自己的儿女命名，会带着自己的性格和个人的期望，例如把儿女命名为秀丽，可以理解父母愿意自己的孩子长大后成为一个秀气、美丽的人。而上帝为亚伯拉罕更名，不只是一种期望，而是一个实质的应许和提醒，要亚伯拉罕时刻回想上帝的恩典，也让亚伯拉罕的后人知道凡真正属于他后裔的，都是出于上帝。
今日我们得着了一个名称，或一个身份，就是基督徒。我们有重视这个名字吗？我们本不配这身份，但我们是否有努力去尽基督徒应作的事，同时也把不属基督徒的事弃绝？「我们凡事都不叫人有妨碍，免得这职分被人毁谤。（哥林多后书六章三节）」我们若不轻看自己所得着的身份，就当凡事谨慎，免得这职分被人毁谤，以致羞辱了主的名。保罗在哥林多后书中不但叫我们审慎言行，也教导我们作为上帝的用人该如何行：「反倒在各样的事上表明自己是上帝的用人，就如在许多的忍耐、患难、穷乏、困苦、鞭打、监禁、扰乱、勤劳、儆醒、不食、廉洁、知识、恆忍、恩慈、圣灵的感化、无伪的爱心、真实的道理、上帝的大能；仁义的兵器在左在右；荣耀、羞辱，恶名、美名；似乎是诱惑人的，却是诚实的；似乎不为人所知，却是人所共知的；似乎要死，却是活着的；似乎受责罚，却是不至丧命的；似乎忧愁，却是常常快乐的；似乎贫穷，却是叫许多人富足的；似乎一无所有，却是样样都有的。（哥林多后书六章四至十节）」
当我们看重基督徒这个身份，就会作出与基督徒相应的行为，生活的态度也随之改变。上帝告诉亚伯拉罕要作多国的父，赐名与他，就如同创世记第十七章一至二节那样，告诉他要作完全人，因为他要预备成为后裔极其繁多的先祖。现在亚伯拉罕要预备成为多国的父，他的言行、生活态度也该有多国的父的样式，是该受人尊重的。从前亚伯兰的名字是人给的，他的崇高是人的期望，而现在亚伯拉罕这名字是上帝所赐予的，表示他不再依靠自己，而是变为全心全意的信靠上帝。
作为多国的父，除了预表将来有不同国度的人要成为他的后裔，就是说亚伯拉罕的后裔不只是指向肉身的后裔，更指向属灵方面，也就是如今凡信上帝独生子耶稣基督的，都属亚伯拉罕的后裔。除此以外，作为多国的父也在提醒基督徒不能单顾自己的事，更要顾及别人的事：「各人不要单顾自己的事，也要顾别人的事。（腓立比书二章四节）」在救恩的事情上，不是只要自己成长，亦要看顾与我们共同成长的弟兄姊妹，并恳求主给我们火热的心，使我们愿意付上性命的代价来传扬祂的美名，把荣耀归给祂，同时亦使人因祂而得着拯救。基督徒有传福音的使命，同时也有文化的使命，以致于我们不是摆出一副特别尊贵的样子，凡是看似与圣经无关的便漠不关心，既不触碰，也不提说。
上帝在当日赐名与亚伯兰，为他更名为亚伯拉罕；今日我们的生命也被上帝改变，使我们从罪中被拯救出来，由敌挡祂转化为顺服祂，并愿意为祂而献上自己的生命。圣经告诉我们：「我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我裡面活着，并且我如今在肉身活着，是因信上帝的儿子而活；祂是爱我，为我捨己。（加拉太书二章二十节）」这句经文，我们实在要铭记，而且更要活现出来。
「如果你们听过他的道，领了他的教，学了他的真理，就要脱去你们从前行为上的旧人，这旧人是因私慾的迷惑渐渐变坏的；又要将你们的心志改换一新，并且穿上新人；这新人是照着上帝的形像造的，有真理的仁义和圣洁。（以弗所书四章二十一至二十四节）」
小农夫 @ 基督教果园
上帝再次向亚伯拉罕提起立约的事情，是要告诉他有关他的名字与他的身份。原本亚伯拉罕的名字是亚伯兰，意思是崇高的父，而现在上帝为他更名亚伯拉罕，意谓多国的父。父母为自己的儿女命名，会带着自己的性格和个人的期望，例如把儿女命名为秀丽，可以理解父母愿意自己的孩子长大后成为一个秀气、美丽的人。而上帝为亚伯拉罕更名，不只是一种期望，而是一个实质的应许和提醒，要亚伯拉罕时刻回想上帝的恩典，也让亚伯拉罕的后人知道凡真正属于他后裔的，都是出于上帝。
今日我们得着了一个名称，或一个身份，就是基督徒。我们有重视这个名字吗？我们本不配这身份，但我们是否有努力去尽基督徒应作的事，同时也把不属基督徒的事弃绝？「我们凡事都不叫人有妨碍，免得这职分被人毁谤。（哥林多后书六章三节）」我们若不轻看自己所得着的身份，就当凡事谨慎，免得这职分被人毁谤，以致羞辱了主的名。保罗在哥林多后书中不但叫我们审慎言行，也教导我们作为上帝的用人该如何行：「反倒在各样的事上表明自己是上帝的用人，就如在许多的忍耐、患难、穷乏、困苦、鞭打、监禁、扰乱、勤劳、儆醒、不食、廉洁、知识、恆忍、恩慈、圣灵的感化、无伪的爱心、真实的道理、上帝的大能；仁义的兵器在左在右；荣耀、羞辱，恶名、美名；似乎是诱惑人的，却是诚实的；似乎不为人所知，却是人所共知的；似乎要死，却是活着的；似乎受责罚，却是不至丧命的；似乎忧愁，却是常常快乐的；似乎贫穷，却是叫许多人富足的；似乎一无所有，却是样样都有的。（哥林多后书六章四至十节）」
当我们看重基督徒这个身份，就会作出与基督徒相应的行为，生活的态度也随之改变。上帝告诉亚伯拉罕要作多国的父，赐名与他，就如同创世记第十七章一至二节那样，告诉他要作完全人，因为他要预备成为后裔极其繁多的先祖。现在亚伯拉罕要预备成为多国的父，他的言行、生活态度也该有多国的父的样式，是该受人尊重的。从前亚伯兰的名字是人给的，他的崇高是人的期望，而现在亚伯拉罕这名字是上帝所赐予的，表示他不再依靠自己，而是变为全心全意的信靠上帝。
作为多国的父，除了预表将来有不同国度的人要成为他的后裔，就是说亚伯拉罕的后裔不只是指向肉身的后裔，更指向属灵方面，也就是如今凡信上帝独生子耶稣基督的，都属亚伯拉罕的后裔。除此以外，作为多国的父也在提醒基督徒不能单顾自己的事，更要顾及别人的事：「各人不要单顾自己的事，也要顾别人的事。（腓立比书二章四节）」在救恩的事情上，不是只要自己成长，亦要看顾与我们共同成长的弟兄姊妹，并恳求主给我们火热的心，使我们愿意付上性命的代价来传扬祂的美名，把荣耀归给祂，同时亦使人因祂而得着拯救。基督徒有传福音的使命，同时也有文化的使命，以致于我们不是摆出一副特别尊贵的样子，凡是看似与圣经无关的便漠不关心，既不触碰，也不提说。
上帝在当日赐名与亚伯兰，为他更名为亚伯拉罕；今日我们的生命也被上帝改变，使我们从罪中被拯救出来，由敌挡祂转化为顺服祂，并愿意为祂而献上自己的生命。圣经告诉我们：「我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我裡面活着，并且我如今在肉身活着，是因信上帝的儿子而活；祂是爱我，为我捨己。（加拉太书二章二十节）」这句经文，我们实在要铭记，而且更要活现出来。
「如果你们听过他的道，领了他的教，学了他的真理，就要脱去你们从前行为上的旧人，这旧人是因私慾的迷惑渐渐变坏的；又要将你们的心志改换一新，并且穿上新人；这新人是照着上帝的形像造的，有真理的仁义和圣洁。（以弗所书四章二十一至二十四节）」
小农夫 @ 基督教果园
