经文：亚伯兰年九十九岁的时候，耶和华向他显现，对他说：「我是全能的上帝。你当在我面前作完全人，我就与你立约，使你的后裔极其繁多。」（创世记第十七章一至二节）
当上帝向亚伯拉罕说祂是全能的上帝，要他在自己面前作完全人，并再次告诉亚伯拉罕自己要与他立约，赐福与他，使他的后裔极其繁多。这个约并不是现在才立的，早在创世记第十五章已经提及了立约的事：「当那日，耶和华与亚伯兰立约，说：我已赐给你的后裔，从埃及河直到伯拉大河之地，就是基尼人、基尼洗人、甲摩尼人、赫人、比利洗人、利乏音人、亚摩利人、迦南人、革迦撒人、耶布斯人之地。（创世记十五章十八至二十一节）」所以，这次上帝是提醒他，这个约中的事情现在就要执行了。
和合本的中文翻译也许使我们有一点误会，上帝与人所立的约，看起来像个等价交易，因为和合本圣经所写的「你当在我面前作完全人，我就与你立约，使你的后裔极其繁多。」原文应该是「我要与你立约」，因为上帝并非要等到亚伯拉罕做了什麽，祂才被动的像是交换条件那样去和亚伯拉罕立约。上帝与人立约一向是主动性的，而非被动，这裡所提出来的不是交换的要求，乃是命令。上帝要告诉亚伯拉罕，祂自己现在就要与亚伯拉罕立约，而亚伯拉罕所要做的，就是以敬虔渡日，要在上帝面前作完全人，因为他的后裔即将来临。若亚伯拉罕重视这个约，便要立即悔改，作上帝眼中的完全人，预备得着与管理上帝所要赐给他的产业（儿女）。
我们常常忽略一件很重要的事情，当上帝赐福的时候，例如祂使我们得着一些丰富，都会高兴的感谢上帝，然后以这些丰富作自己所喜悦的事。上帝赐福与人，使人丰富当然是让人喜乐的，但更重要的不是单要我们享受，而是要我们作一个忠心的管家，因为这赐予既是我们的，又不属我们，我们既是作管家，便应以上帝的智慧来管理祂所赐的丰富，而不是虚耗在宴乐当中，更不是单为满足自己的慾望。「守日的人是为主守的；吃的人是为主吃的，因他感谢上帝；不吃的人是为主不吃的，也感谢上帝。我们没有一个人为自己活，也没有一个人为自己死。我们若活着，是为主而活；若死了，是为主而死。所以，我们或活或死总是主的人。（罗马书十四章六至八节）」所以，我们如今活着，无论是作什麽，应当是为主而作，而不是为自己的慾望。
上帝与亚伯拉罕立约，也告诉他怎样作才符合得着那约中的应许，就是要预备自己在主面前作完全人。能得着后裔是欢喜欣慰的事情，而在当时若不能生育更是一种极大的羞辱，因为当时的文化认为不能生育的人被视为上帝的咒诅，众人会视其为犯罪者，因得罪上帝才有这样的咒诅。而当亚伯拉罕再次听到上帝告诉他要得后裔时，是要提醒他夏甲生的并不是他的后裔，并且也要他作完全人，使后裔能有美好的榜样跟从。
现今作父母的，生下儿女后便纵容得像小皇帝一般，什麽都得听儿女的，却忽略圣经一个很重要的教导：「教导、养育儿女。」在之前我们阅读家谱（创世记第五章）之时，已不断提到「生儿养女」，这是为要告诉我们作父母的有责任教育儿女，而不是只把儿女当作小宝贝一样，什麽都依从他，却不把正确的教导他，更没有谨慎自己的言行，亦即是无论言教或身教都没有尽力去行。上帝赐后裔给亚伯拉罕之先，告诉他要作完全人，可见上帝是何等重视人与祂自己的关係。人若不追求圣洁，他所生的后裔真是非常危险，极可能会像该隐的后裔那样，步向灭亡之路。
现今基督教圈内，很容易忽略这相似的一点，就是先只顾着要迅速成立教会，而非先让即将要成为教会的中坚份子打好根基，在主的面前作完全人。同样，当成立教会以后，既没有将认识圣经、归正、悔改、过圣洁的生活视为重要的事，却把教会的人数增长视为首要的目标，这也不符合上帝的心意。因为我们在这裡实在看见，上帝是先要我们作完全人，然后才得着后裔，也就是告诉我们，传福音虽然重要，但若没有自洁，又没有预备要作牧养的事，那么教会即使人数增长很快，也是虚谎的，因为那些急速增加的人流，亦会急速的流失。
小农夫 @ 基督教果园
当上帝向亚伯拉罕说祂是全能的上帝，要他在自己面前作完全人，并再次告诉亚伯拉罕自己要与他立约，赐福与他，使他的后裔极其繁多。这个约并不是现在才立的，早在创世记第十五章已经提及了立约的事：「当那日，耶和华与亚伯兰立约，说：我已赐给你的后裔，从埃及河直到伯拉大河之地，就是基尼人、基尼洗人、甲摩尼人、赫人、比利洗人、利乏音人、亚摩利人、迦南人、革迦撒人、耶布斯人之地。（创世记十五章十八至二十一节）」所以，这次上帝是提醒他，这个约中的事情现在就要执行了。
和合本的中文翻译也许使我们有一点误会，上帝与人所立的约，看起来像个等价交易，因为和合本圣经所写的「你当在我面前作完全人，我就与你立约，使你的后裔极其繁多。」原文应该是「我要与你立约」，因为上帝并非要等到亚伯拉罕做了什麽，祂才被动的像是交换条件那样去和亚伯拉罕立约。上帝与人立约一向是主动性的，而非被动，这裡所提出来的不是交换的要求，乃是命令。上帝要告诉亚伯拉罕，祂自己现在就要与亚伯拉罕立约，而亚伯拉罕所要做的，就是以敬虔渡日，要在上帝面前作完全人，因为他的后裔即将来临。若亚伯拉罕重视这个约，便要立即悔改，作上帝眼中的完全人，预备得着与管理上帝所要赐给他的产业（儿女）。
我们常常忽略一件很重要的事情，当上帝赐福的时候，例如祂使我们得着一些丰富，都会高兴的感谢上帝，然后以这些丰富作自己所喜悦的事。上帝赐福与人，使人丰富当然是让人喜乐的，但更重要的不是单要我们享受，而是要我们作一个忠心的管家，因为这赐予既是我们的，又不属我们，我们既是作管家，便应以上帝的智慧来管理祂所赐的丰富，而不是虚耗在宴乐当中，更不是单为满足自己的慾望。「守日的人是为主守的；吃的人是为主吃的，因他感谢上帝；不吃的人是为主不吃的，也感谢上帝。我们没有一个人为自己活，也没有一个人为自己死。我们若活着，是为主而活；若死了，是为主而死。所以，我们或活或死总是主的人。（罗马书十四章六至八节）」所以，我们如今活着，无论是作什麽，应当是为主而作，而不是为自己的慾望。
上帝与亚伯拉罕立约，也告诉他怎样作才符合得着那约中的应许，就是要预备自己在主面前作完全人。能得着后裔是欢喜欣慰的事情，而在当时若不能生育更是一种极大的羞辱，因为当时的文化认为不能生育的人被视为上帝的咒诅，众人会视其为犯罪者，因得罪上帝才有这样的咒诅。而当亚伯拉罕再次听到上帝告诉他要得后裔时，是要提醒他夏甲生的并不是他的后裔，并且也要他作完全人，使后裔能有美好的榜样跟从。
现今作父母的，生下儿女后便纵容得像小皇帝一般，什麽都得听儿女的，却忽略圣经一个很重要的教导：「教导、养育儿女。」在之前我们阅读家谱（创世记第五章）之时，已不断提到「生儿养女」，这是为要告诉我们作父母的有责任教育儿女，而不是只把儿女当作小宝贝一样，什麽都依从他，却不把正确的教导他，更没有谨慎自己的言行，亦即是无论言教或身教都没有尽力去行。上帝赐后裔给亚伯拉罕之先，告诉他要作完全人，可见上帝是何等重视人与祂自己的关係。人若不追求圣洁，他所生的后裔真是非常危险，极可能会像该隐的后裔那样，步向灭亡之路。
现今基督教圈内，很容易忽略这相似的一点，就是先只顾着要迅速成立教会，而非先让即将要成为教会的中坚份子打好根基，在主的面前作完全人。同样，当成立教会以后，既没有将认识圣经、归正、悔改、过圣洁的生活视为重要的事，却把教会的人数增长视为首要的目标，这也不符合上帝的心意。因为我们在这裡实在看见，上帝是先要我们作完全人，然后才得着后裔，也就是告诉我们，传福音虽然重要，但若没有自洁，又没有预备要作牧养的事，那么教会即使人数增长很快，也是虚谎的，因为那些急速增加的人流，亦会急速的流失。
小农夫 @ 基督教果园
