经文：亚伯兰年九十九岁的时候，耶和华向他显现，对他说：「我是全能的上帝。你当在我面前作完全人，我就与你立约，使你的后裔极其繁多。」（创世记第十七章一至二节）
感谢上帝，当上帝叫人作完全人的时候，并非叫人凭着自己去行，而是告诉人要按祂的标准，是蒙祂的恩典，得以在祂面前作完全人。我们作为信徒，白白的领受上帝所赐的救恩，人之所以能够得救，完全是出于上帝自己。同样，人若要作完全人，也不是靠自己，而是靠着上帝所赐的恩典来过圣洁的生活。「我们凭这旨意，靠耶稣基督，只一次献上他的身体，就得以成圣。凡祭司天天站着事奉上帝，屡次献上一样的祭物，这祭物永不能除罪。但基督献了一次永远的赎罪祭，就在上帝的右边坐下了。从此，等候他仇敌成了他的脚凳。因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。（希伯来书十章十至十四节）」
主耶稣基督的一次献上，便叫人成圣，并且叫成圣的人永远完全。这样，我们能过圣洁的生活，并非因为自己，全是上帝的作为。「就如上帝从创立世界以前，在基督裡拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵。（以弗所书一章四节）」「但如今他藉着基督的肉身受死，叫你们与自己和好，都成了圣洁，没有瑕疵，无可责备，把你们引到自己面前。（哥罗西书一章二十二节）」所以，圣经中的「人若自洁，脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用，预备行各样的善事。（提摩太后书二章二十一节）」当中的「自洁」，虽然从文字看像是人的功劳，因这是经过了人的努力，但其实人无论在得救还是成圣之中，都是没有功劳可言的。正如圣经所言人是因信称义，但却没有指这「信」是由人的努力而来，而是上帝所赐，也是因上帝的怜悯而得着的。
当人信主的时候，已蒙耶稣基督的宝血洁淨而得着圣洁的生命，但并非指人因此不会受到罪的影响而犯罪。在主耶稣基督还未再来以前，只要我们仍然活在世上，便依然会受到罪的影响而有犯罪的可能，只是我们不会像未信前那样惧怕，因为我们确实知道救恩是出于耶和华，凡基督所拯救的，没有一个会失落。所以，当我们跌倒或犯罪以后，应再次回到上帝面前认罪、悔改，继续靠着上帝来努力过圣洁的生活，使我们越来越活像基督。
我们能成为圣洁，并不是出于自己，而是在乎上帝，但这并非说人没有任何的责任。「人若自洁，脱离卑贱的事」就是在告诉我们，作为人应当努力悔改，虽然悔改的心与愿意努力的态度都是上帝所赐的恩典，但人既得着了这恩典，便该更感谢上帝，努力地悔改。只是，我们要如何悔改？仅从以上的解释，看似一切都是属灵的事情，似是无法参与或是不可行的，「你当在我面前作完全人」，这句话便告诉了我们如何去活出圣洁的生活。人之所以不能过圣洁的生活，乃是因为没有敬畏上帝，也不认识上帝，或误解全能圣洁的上帝。当人作恶事的时候，常常因为自己妄想认为上帝是不存在的，即便知道上帝存在，却认为自己在作恶之时上帝是看不见的。「我又要杀死他的党类（原文是儿女），叫众教会知道，我是那察看人肺腑心肠的，并要照你们的行为报应你们各人。（启示录二章二十三节）」上帝一直在察看着我们，人所作的每一件事，祂都知道。人若以为自己作恶是没有人知道，这真的是在自欺，而非事实。
我们行事是要行在主的面前。而我们既知道主是可敬可畏的，则应当谨慎言行，也明白我们所作的事不仅是作给人看，还有那高天之上的上帝也在察看我们。亲爱的弟兄姊妹，我们所倚靠的是上帝的恩典、耶稣基督的宝血，圣灵在我们心中运行的能力，并且上帝口中的每一句话改变我们的生命，不再是靠自己，更不是自欺的告诉自己行恶时没有人知道，或以骄傲的态度来过一个「这就是我」的自主性生活。正如经上说：「我已经与基督同钉十字架。现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着。并且我如今在肉身活着，是因信上帝的儿子而活，他是爱我，为我捨己。（加拉太书二章二十节）」
小农夫 @ 基督教果园
感谢上帝，当上帝叫人作完全人的时候，并非叫人凭着自己去行，而是告诉人要按祂的标准，是蒙祂的恩典，得以在祂面前作完全人。我们作为信徒，白白的领受上帝所赐的救恩，人之所以能够得救，完全是出于上帝自己。同样，人若要作完全人，也不是靠自己，而是靠着上帝所赐的恩典来过圣洁的生活。「我们凭这旨意，靠耶稣基督，只一次献上他的身体，就得以成圣。凡祭司天天站着事奉上帝，屡次献上一样的祭物，这祭物永不能除罪。但基督献了一次永远的赎罪祭，就在上帝的右边坐下了。从此，等候他仇敌成了他的脚凳。因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。（希伯来书十章十至十四节）」
主耶稣基督的一次献上，便叫人成圣，并且叫成圣的人永远完全。这样，我们能过圣洁的生活，并非因为自己，全是上帝的作为。「就如上帝从创立世界以前，在基督裡拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵。（以弗所书一章四节）」「但如今他藉着基督的肉身受死，叫你们与自己和好，都成了圣洁，没有瑕疵，无可责备，把你们引到自己面前。（哥罗西书一章二十二节）」所以，圣经中的「人若自洁，脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用，预备行各样的善事。（提摩太后书二章二十一节）」当中的「自洁」，虽然从文字看像是人的功劳，因这是经过了人的努力，但其实人无论在得救还是成圣之中，都是没有功劳可言的。正如圣经所言人是因信称义，但却没有指这「信」是由人的努力而来，而是上帝所赐，也是因上帝的怜悯而得着的。
当人信主的时候，已蒙耶稣基督的宝血洁淨而得着圣洁的生命，但并非指人因此不会受到罪的影响而犯罪。在主耶稣基督还未再来以前，只要我们仍然活在世上，便依然会受到罪的影响而有犯罪的可能，只是我们不会像未信前那样惧怕，因为我们确实知道救恩是出于耶和华，凡基督所拯救的，没有一个会失落。所以，当我们跌倒或犯罪以后，应再次回到上帝面前认罪、悔改，继续靠着上帝来努力过圣洁的生活，使我们越来越活像基督。
我们能成为圣洁，并不是出于自己，而是在乎上帝，但这并非说人没有任何的责任。「人若自洁，脱离卑贱的事」就是在告诉我们，作为人应当努力悔改，虽然悔改的心与愿意努力的态度都是上帝所赐的恩典，但人既得着了这恩典，便该更感谢上帝，努力地悔改。只是，我们要如何悔改？仅从以上的解释，看似一切都是属灵的事情，似是无法参与或是不可行的，「你当在我面前作完全人」，这句话便告诉了我们如何去活出圣洁的生活。人之所以不能过圣洁的生活，乃是因为没有敬畏上帝，也不认识上帝，或误解全能圣洁的上帝。当人作恶事的时候，常常因为自己妄想认为上帝是不存在的，即便知道上帝存在，却认为自己在作恶之时上帝是看不见的。「我又要杀死他的党类（原文是儿女），叫众教会知道，我是那察看人肺腑心肠的，并要照你们的行为报应你们各人。（启示录二章二十三节）」上帝一直在察看着我们，人所作的每一件事，祂都知道。人若以为自己作恶是没有人知道，这真的是在自欺，而非事实。
我们行事是要行在主的面前。而我们既知道主是可敬可畏的，则应当谨慎言行，也明白我们所作的事不仅是作给人看，还有那高天之上的上帝也在察看我们。亲爱的弟兄姊妹，我们所倚靠的是上帝的恩典、耶稣基督的宝血，圣灵在我们心中运行的能力，并且上帝口中的每一句话改变我们的生命，不再是靠自己，更不是自欺的告诉自己行恶时没有人知道，或以骄傲的态度来过一个「这就是我」的自主性生活。正如经上说：「我已经与基督同钉十字架。现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着。并且我如今在肉身活着，是因信上帝的儿子而活，他是爱我，为我捨己。（加拉太书二章二十节）」
小农夫 @ 基督教果园
