经文：亚伯兰年九十九岁的时候，耶和华向他显现，对他说：「我是全能的上帝。你当在我面前作完全人，我就与你立约，使你的后裔极其繁多。」（创世记第十七章一至二节）
「我是全能的上帝。你当在我面前作完全人。」许多人都忽略了圣经这个重要的吩咐。当传讲圣经话语时，常常提到要爱我们的弟兄，甚至是爱我们的仇敌，却很少听到要我们「作为完全人」的教训，但耶稣在教训众人的时候，也这样说：「所以，你们要完全，像你们的天父完全一样。（马太福音五章四十八节）」
要作完全人，对基督徒来说像是非常矛盾，因为在我们的人生经历中，不论是生活里各层面所行的，都知道自己无法达至完全的境界，正如人信主后也不肯定自己会否不再犯罪一样。由此可见，完全人似乎真的不可能，但当我们仔细地阅读圣经，却发现有人被上帝称为完全人的：「挪亚的后代记在下面。挪亚是个义人，在当时的世代是个完全人。挪亚与上帝同行。（创世记六章九节）」若是这样，是否指挪亚是个不曾犯罪的人？还是指挪亚是个没有罪的人？自从亚当犯罪以后，作为他的后裔便没有人是无罪的，因为我们都带着原罪，所以人若没有上帝的介入与帮助，只能活在罪中继续犯罪。
既然挪亚也有罪，为什麽还能被上帝称为完全人？到底这个「完全人」是什麽意思？「完全人」不是指一个人已达到不可能犯罪的境界。使徒保罗亦有提及完全人的事，并且告诉我们，他自己也不是已经完全了：「这不是说我已经得着了，已经完全了；我乃是竭力追求，或者可以得着基督耶稣所以得着我的（或作：所要我得的）。弟兄们，我不是以为自己已经得着了；我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，向着标竿直跑，要得上帝在基督耶稣裡从上面召我来得的奖赏。所以我们中间，凡是完全人总要存这样的心；若在甚麽事上存别样的心，上帝也必以此指示你们。（腓立比书三章十二至十五节）」在他吩咐腓立比教会的弟兄姊妹要作完全人时，是要有这种心态：「忘记背后，努力面前的。」也就是说，在圣经裡，上帝要我们所作的完全人，乃是明确的指向努力地去过「完全圣洁的生活」。
完全圣洁的生活并不是唱属灵的高调，在人前作一个让人感到自己是超级属灵，使人膜拜自己的行为，而是要在上帝面前有所改变。保罗在提摩太后书教导我们如何作圣洁的人：「人若自洁，脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用，预备行各样的善事。你要逃避少年的私慾，同那清心祷告主的人追求公义、信德、仁爱、和平。唯有那愚拙无学问的辩论，总要弃绝，因为知道这等事是起争竞的。然而主的僕人不可争竞，只要温温和和的待众人，善于教导，存心忍耐，用温柔劝戒那抵挡的人；或者上帝给他们悔改的心，可以明白真道，叫他们这已经被魔鬼任意掳去的，可以醒悟，脱离他的网罗。（提摩太后书二章二十一至二十六节）」
我们信主以后，身份已经改变，同时我们的行为也应该一同被改变，因为凡信耶稣基督是上帝的儿子，又认祂为自己的主，必然是有圣灵内住，而有圣灵内住的人是不可能仍然活在罪中。所以，真正信主的人不但是在嘴里承认基督是自己的主，连他的言行、生活的主权都愿意交给主，任由祂差遣，而不会随便按自己私慾而行，如同未信或不信者那样。我们并不是真正已经完全了，也知道今生都不能达到人口中所说完全人的境况，但是上帝要我们完全，必然是我们可以成为的，因为上帝是信实的，祂不会要我们作我们不能作之事（哥林多前书十章十三节）。
亲爱的弟兄姊妹，我们既已信了耶稣是上帝的儿子，又承认祂是基督，是我们的主，并且知道上帝吩咐我们要作完全人，就当尽力行出完全人该有的样式，发自内心对上帝圣洁的渴慕，使我们无论思想意念、言行举止、衣饰饮食，务要合乎圣徒体统，让人能看见我们所行的便将荣耀颂赞归给我们在天上的父，使祂的美名得以被传扬。
小农夫 @ 基督教果园
「我是全能的上帝。你当在我面前作完全人。」许多人都忽略了圣经这个重要的吩咐。当传讲圣经话语时，常常提到要爱我们的弟兄，甚至是爱我们的仇敌，却很少听到要我们「作为完全人」的教训，但耶稣在教训众人的时候，也这样说：「所以，你们要完全，像你们的天父完全一样。（马太福音五章四十八节）」
要作完全人，对基督徒来说像是非常矛盾，因为在我们的人生经历中，不论是生活里各层面所行的，都知道自己无法达至完全的境界，正如人信主后也不肯定自己会否不再犯罪一样。由此可见，完全人似乎真的不可能，但当我们仔细地阅读圣经，却发现有人被上帝称为完全人的：「挪亚的后代记在下面。挪亚是个义人，在当时的世代是个完全人。挪亚与上帝同行。（创世记六章九节）」若是这样，是否指挪亚是个不曾犯罪的人？还是指挪亚是个没有罪的人？自从亚当犯罪以后，作为他的后裔便没有人是无罪的，因为我们都带着原罪，所以人若没有上帝的介入与帮助，只能活在罪中继续犯罪。
既然挪亚也有罪，为什麽还能被上帝称为完全人？到底这个「完全人」是什麽意思？「完全人」不是指一个人已达到不可能犯罪的境界。使徒保罗亦有提及完全人的事，并且告诉我们，他自己也不是已经完全了：「这不是说我已经得着了，已经完全了；我乃是竭力追求，或者可以得着基督耶稣所以得着我的（或作：所要我得的）。弟兄们，我不是以为自己已经得着了；我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，向着标竿直跑，要得上帝在基督耶稣裡从上面召我来得的奖赏。所以我们中间，凡是完全人总要存这样的心；若在甚麽事上存别样的心，上帝也必以此指示你们。（腓立比书三章十二至十五节）」在他吩咐腓立比教会的弟兄姊妹要作完全人时，是要有这种心态：「忘记背后，努力面前的。」也就是说，在圣经裡，上帝要我们所作的完全人，乃是明确的指向努力地去过「完全圣洁的生活」。
完全圣洁的生活并不是唱属灵的高调，在人前作一个让人感到自己是超级属灵，使人膜拜自己的行为，而是要在上帝面前有所改变。保罗在提摩太后书教导我们如何作圣洁的人：「人若自洁，脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用，预备行各样的善事。你要逃避少年的私慾，同那清心祷告主的人追求公义、信德、仁爱、和平。唯有那愚拙无学问的辩论，总要弃绝，因为知道这等事是起争竞的。然而主的僕人不可争竞，只要温温和和的待众人，善于教导，存心忍耐，用温柔劝戒那抵挡的人；或者上帝给他们悔改的心，可以明白真道，叫他们这已经被魔鬼任意掳去的，可以醒悟，脱离他的网罗。（提摩太后书二章二十一至二十六节）」
我们信主以后，身份已经改变，同时我们的行为也应该一同被改变，因为凡信耶稣基督是上帝的儿子，又认祂为自己的主，必然是有圣灵内住，而有圣灵内住的人是不可能仍然活在罪中。所以，真正信主的人不但是在嘴里承认基督是自己的主，连他的言行、生活的主权都愿意交给主，任由祂差遣，而不会随便按自己私慾而行，如同未信或不信者那样。我们并不是真正已经完全了，也知道今生都不能达到人口中所说完全人的境况，但是上帝要我们完全，必然是我们可以成为的，因为上帝是信实的，祂不会要我们作我们不能作之事（哥林多前书十章十三节）。
亲爱的弟兄姊妹，我们既已信了耶稣是上帝的儿子，又承认祂是基督，是我们的主，并且知道上帝吩咐我们要作完全人，就当尽力行出完全人该有的样式，发自内心对上帝圣洁的渴慕，使我们无论思想意念、言行举止、衣饰饮食，务要合乎圣徒体统，让人能看见我们所行的便将荣耀颂赞归给我们在天上的父，使祂的美名得以被传扬。
小农夫 @ 基督教果园
