经文：所以这井名叫庇耳‧拉海‧莱。这井正在加低斯和巴列中间。后来夏甲给亚伯兰生了一个儿子；亚伯兰给他起名叫以实玛利。夏甲给亚伯兰生以实玛利的时候，亚伯兰年八十六岁。（创世记第十六章十四至十六节）
夏甲的确回去服在她的主母手下，因为她回到亚伯拉罕那裡去，为亚伯拉罕生了一个儿子，就是以实玛利。特别的是，为什麽亚伯拉罕懂得为与夏甲所生的孩子起名为以实玛利，而不是别的名字？这让我们可以推算到他用这个名字，是因为夏甲将自己逃走时的经历告诉了他。上帝一直是看顾亚伯拉罕，也拣选了他，因为在他的本族、父家中，上帝只呼召他、叫他离开吾珥，往迦南之地去。一路以来，上帝都与他说话，直接的引导他，但这一次为什麽上帝不直接告诉亚伯拉罕，而是把起名的事告诉夏甲，然后让夏甲来传达给亚伯拉罕知道？这让我们思想到当时亚伯拉罕所行的事。
亚伯拉罕本在烦恼有关自己后裔的事，打算立自己管家的儿子为子嗣时，上帝便向他显现，并告诉他只有他本身所生的才是他的后裔（创世记十五章四节）。上帝所设立的是一男一女、一夫一妻的制度，亚伯拉罕也只有一个妻子，所以上帝在那裡对他所说的就是指向撒莱，也就是说只有从他妻子撒莱所生的才能成为他的后裔。可是，撒莱却向自己丈夫提议与自己的使女同房，使他们可以得到后裔。撒莱的这个想法完全没有考虑到使女夏甲的感受，只是打算把她当作为生产孩子的机器，由于使女没有权柄不听从主母的话，便只能按照主母撒莱的想法，成了亚伯拉罕的妾侍，并与他行房。
当夏甲与亚伯拉罕行房后，得了身孕，这时夏甲便轻看了那不能生育的主母。由于这个缘故，撒莱找亚伯拉罕理论，亚伯拉罕没有怎么回应妻子，反而很平和的把撒莱原有的权柄以提醒的方式告诉给撒莱知道。本来这个行为与态度是很值得我们学习的，但他却忽略了那曾与他行房，并为他生育的夏甲感受。这时，撒莱便行使了她的权柄，使夏甲在有身孕的时候继续作使女的工作，要她仍然多作劳力的工作。往后便是我们所知道的事，也就是夏甲逃离主母的手，然后耶和华的使者与她说话，叫她回去服在主母手下，又赐福与她，使她的后裔也是数之不尽。亚伯拉罕在这些事上显出了他在某些事上开始偏行己路，以人的意思来取代了上帝的心意，上帝便使用夏甲来作传话，叫亚伯拉罕知道自己并非行在祂的心意当中。
许多时候，我们得罪了上帝还以为自己是在作上帝的工，以为自己行在上帝的心意当中，这时我们要特别注意别人的话。我们万不要以为上帝没有直接教训我们，或没有对我们说话是因为我们所行的事合乎祂的心意。因为上帝没有对我们说话时，是我们所行之事不合祂的心意，闭上了眼不看祂，以致祂为教训我们而不与我们说话。但是爱我们的上帝常在这种情况下，反过来叫那些仍未相信的、或是不信的人提醒我们，叫我们知道我们的上帝乃是信实可靠的。
彼拉多不愿接受主耶稣的话时，主便不愿再向他说话，这不是因为彼拉多得胜了，而是上帝决定弃绝他。假若我们以往在阅读圣经时，常是满有喜乐，并能在阅读中听见上帝的那微小声音，像总是对自己说话，叫自己要行在祂的心意当中，而现在因为有故意不顺服，行私慾的事而没法再从读经中获得那份喜乐，或是已没有再听见上帝对自己说话时，我们便应立刻认罪、悔改，免得被弃绝。我们万不要以为上帝是因为「责任」才要看顾我们、要拯救我们，祂愿意拯救，只因祂是个喜爱怜恤人的上帝，是愿意施恩与人的上帝。
亲爱的弟兄姊妹，我们一生要对付的事情有很多，特别要注意的就是自身的骄傲与私慾。当有人向我们劝说时，便要仔细的听，然后察看自己是否如同对方所指的那样，若是发现有什麽对上帝亏欠的，便立刻承认自己的罪，求主帮助自己胜过罪恶，并靠着祂所赐的恩典来努力悔改。「我们若认自己的罪，上帝是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗淨我们一切的不义。（约翰一书一章九节）」「你们所遇见的试探，无非是人所能受的。上帝是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的；在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。（哥林多前书十章十三节）」
小农夫 @ 基督教果园
夏甲的确回去服在她的主母手下，因为她回到亚伯拉罕那裡去，为亚伯拉罕生了一个儿子，就是以实玛利。特别的是，为什麽亚伯拉罕懂得为与夏甲所生的孩子起名为以实玛利，而不是别的名字？这让我们可以推算到他用这个名字，是因为夏甲将自己逃走时的经历告诉了他。上帝一直是看顾亚伯拉罕，也拣选了他，因为在他的本族、父家中，上帝只呼召他、叫他离开吾珥，往迦南之地去。一路以来，上帝都与他说话，直接的引导他，但这一次为什麽上帝不直接告诉亚伯拉罕，而是把起名的事告诉夏甲，然后让夏甲来传达给亚伯拉罕知道？这让我们思想到当时亚伯拉罕所行的事。
亚伯拉罕本在烦恼有关自己后裔的事，打算立自己管家的儿子为子嗣时，上帝便向他显现，并告诉他只有他本身所生的才是他的后裔（创世记十五章四节）。上帝所设立的是一男一女、一夫一妻的制度，亚伯拉罕也只有一个妻子，所以上帝在那裡对他所说的就是指向撒莱，也就是说只有从他妻子撒莱所生的才能成为他的后裔。可是，撒莱却向自己丈夫提议与自己的使女同房，使他们可以得到后裔。撒莱的这个想法完全没有考虑到使女夏甲的感受，只是打算把她当作为生产孩子的机器，由于使女没有权柄不听从主母的话，便只能按照主母撒莱的想法，成了亚伯拉罕的妾侍，并与他行房。
当夏甲与亚伯拉罕行房后，得了身孕，这时夏甲便轻看了那不能生育的主母。由于这个缘故，撒莱找亚伯拉罕理论，亚伯拉罕没有怎么回应妻子，反而很平和的把撒莱原有的权柄以提醒的方式告诉给撒莱知道。本来这个行为与态度是很值得我们学习的，但他却忽略了那曾与他行房，并为他生育的夏甲感受。这时，撒莱便行使了她的权柄，使夏甲在有身孕的时候继续作使女的工作，要她仍然多作劳力的工作。往后便是我们所知道的事，也就是夏甲逃离主母的手，然后耶和华的使者与她说话，叫她回去服在主母手下，又赐福与她，使她的后裔也是数之不尽。亚伯拉罕在这些事上显出了他在某些事上开始偏行己路，以人的意思来取代了上帝的心意，上帝便使用夏甲来作传话，叫亚伯拉罕知道自己并非行在祂的心意当中。
许多时候，我们得罪了上帝还以为自己是在作上帝的工，以为自己行在上帝的心意当中，这时我们要特别注意别人的话。我们万不要以为上帝没有直接教训我们，或没有对我们说话是因为我们所行的事合乎祂的心意。因为上帝没有对我们说话时，是我们所行之事不合祂的心意，闭上了眼不看祂，以致祂为教训我们而不与我们说话。但是爱我们的上帝常在这种情况下，反过来叫那些仍未相信的、或是不信的人提醒我们，叫我们知道我们的上帝乃是信实可靠的。
彼拉多不愿接受主耶稣的话时，主便不愿再向他说话，这不是因为彼拉多得胜了，而是上帝决定弃绝他。假若我们以往在阅读圣经时，常是满有喜乐，并能在阅读中听见上帝的那微小声音，像总是对自己说话，叫自己要行在祂的心意当中，而现在因为有故意不顺服，行私慾的事而没法再从读经中获得那份喜乐，或是已没有再听见上帝对自己说话时，我们便应立刻认罪、悔改，免得被弃绝。我们万不要以为上帝是因为「责任」才要看顾我们、要拯救我们，祂愿意拯救，只因祂是个喜爱怜恤人的上帝，是愿意施恩与人的上帝。
亲爱的弟兄姊妹，我们一生要对付的事情有很多，特别要注意的就是自身的骄傲与私慾。当有人向我们劝说时，便要仔细的听，然后察看自己是否如同对方所指的那样，若是发现有什麽对上帝亏欠的，便立刻承认自己的罪，求主帮助自己胜过罪恶，并靠着祂所赐的恩典来努力悔改。「我们若认自己的罪，上帝是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗淨我们一切的不义。（约翰一书一章九节）」「你们所遇见的试探，无非是人所能受的。上帝是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的；在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。（哥林多前书十章十三节）」
小农夫 @ 基督教果园
