经文：所以这井名叫庇耳‧拉海‧莱。这井正在加低斯和巴列中间。后来夏甲给亚伯兰生了一个儿子；亚伯兰给他起名叫以实玛利。夏甲给亚伯兰生以实玛利的时候，亚伯兰年八十六岁。（创世记第十六章十四至十六节）
「庇耳‧拉海‧莱」的原文意思是「看顾我的永活上帝的井」。上帝是又真又活的（帖撒罗尼迦前书一章九节），凡遇见祂的人，若愿意把祂藏在心裡，让圣灵居住在裡面，这人便得着永远的活水。从表面看来，夏甲如同那迷失的羊，但因听到上帝的话语就顺服，愿意回到上帝要她去的地方（服在主母撒莱之下，也就是亚伯拉罕之处），不但如此，她也记念上帝，所以这个井便名命为「庇耳‧拉海‧莱」。看起来她像是已经信主，并且有记念及感谢上帝的信徒一样，但往后的经文让我们知道，她和其后裔从属灵的角度来说，并非应许中属于亚伯拉罕的后裔，不过是夏甲自己的后裔。「这不是说上帝的话落了空。因为从以色列生的不都是以色列人，也不因为是亚伯拉罕的后裔就都作他的儿女；惟独『从以撒生的纔要称为你的后裔。』这就是说，肉身所生的儿女不是上帝的儿女，惟独那应许的儿女纔算是后裔。因为所应许的话是这样说：『到明年这时候我要来，撒拉必生一个儿子。（罗马书九章六至九节）』」
作为信徒，常常读经、祷告，或在人前常常赞美上帝，的确是很好，但这不能指我们就是信上帝、信耶稣是基督，并认基督为我们的主。因为若是认基督为主，首要作的不是读经、祷告这些事，而是真实的视基督为自己的主，把一切的主权都交给祂。当我们作一个决定的时候，以往只会按照个人经验，只会以自己的感觉来判断，但在信主以后，却是先考虑这样行是否得上帝的喜悦、会否有违背圣经。当行恶事之时，纵使没有人看见，亦会因着知道并相信那坐在天上的掌权者正在看着我们，而不愿行这样的恶事。我们不可因这人很喜爱阅读圣经、恆常参与聚会，或是祷告的内容非常悦耳就称其为属灵、敬虔的人，因为真正的敬虔不是在于这些表面可以模彷的行为，而是内在的生命流露。
一个真正得救的人，不只在嘴巴上赞美上帝，也不是表面很热爱上帝的话，或是很熟识圣经的内容，懂得如何教训别人，因为法利赛人也如此。耶稣亦曾在教训中提及这样的事：「那时，耶稣对众人和门徒讲论，说：文士和法利赛人坐在摩西的位上，凡他们所吩咐你们的，你们都要谨守遵行；但不要效法他们的行为；因为他们能说，不能行。他们把难担的重担捆起来，搁在人的肩上，但自己一个指头也不肯动。他们一切所做的事都是要叫人看见，所以将佩戴的经文做宽了，衣裳的繸子做长了，喜爱筵席上的首座，会堂裡的高位，又喜爱人在街市上问他安，称呼他拉比（拉比就是夫子）。（马太福音二十三章一至七节）」真正得救的人，内住着圣灵，必然结出圣灵的果子，圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制（加拉太书五章二十二至二十三节）。人若指自己是属上帝的，性情不会不像上帝，所行的也不会是情慾的事，就如姦淫、污秽、邪荡、拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、结党、纷争、异端、嫉妒、醉酒、荒宴等等（加拉太书五章十九至二十一节）。
亲爱的弟兄姊妹，我们要常常自我检视，是否只作了一些表面的事，让人看见自己有基督徒的行为，就自我欺骗自己已经信主、认基督为主的人，所以也是得救的人？还是真正的愿意凡事倚靠上帝，认真追求祂所要我们知道的一切事，活着单为主，并以荣耀祂、传扬祂的美名作为首要之事？求主帮助我们，使我们不作虚假的法利赛人，不作欺哄自己、欺哄别人，甚至是欺哄圣灵的伪装基督徒，当我们犯罪以后，总愿意接受圣灵的引导，向上帝认罪，并悔改归向祂。
小农夫 @ 基督教果园
「庇耳‧拉海‧莱」的原文意思是「看顾我的永活上帝的井」。上帝是又真又活的（帖撒罗尼迦前书一章九节），凡遇见祂的人，若愿意把祂藏在心裡，让圣灵居住在裡面，这人便得着永远的活水。从表面看来，夏甲如同那迷失的羊，但因听到上帝的话语就顺服，愿意回到上帝要她去的地方（服在主母撒莱之下，也就是亚伯拉罕之处），不但如此，她也记念上帝，所以这个井便名命为「庇耳‧拉海‧莱」。看起来她像是已经信主，并且有记念及感谢上帝的信徒一样，但往后的经文让我们知道，她和其后裔从属灵的角度来说，并非应许中属于亚伯拉罕的后裔，不过是夏甲自己的后裔。「这不是说上帝的话落了空。因为从以色列生的不都是以色列人，也不因为是亚伯拉罕的后裔就都作他的儿女；惟独『从以撒生的纔要称为你的后裔。』这就是说，肉身所生的儿女不是上帝的儿女，惟独那应许的儿女纔算是后裔。因为所应许的话是这样说：『到明年这时候我要来，撒拉必生一个儿子。（罗马书九章六至九节）』」
作为信徒，常常读经、祷告，或在人前常常赞美上帝，的确是很好，但这不能指我们就是信上帝、信耶稣是基督，并认基督为我们的主。因为若是认基督为主，首要作的不是读经、祷告这些事，而是真实的视基督为自己的主，把一切的主权都交给祂。当我们作一个决定的时候，以往只会按照个人经验，只会以自己的感觉来判断，但在信主以后，却是先考虑这样行是否得上帝的喜悦、会否有违背圣经。当行恶事之时，纵使没有人看见，亦会因着知道并相信那坐在天上的掌权者正在看着我们，而不愿行这样的恶事。我们不可因这人很喜爱阅读圣经、恆常参与聚会，或是祷告的内容非常悦耳就称其为属灵、敬虔的人，因为真正的敬虔不是在于这些表面可以模彷的行为，而是内在的生命流露。
一个真正得救的人，不只在嘴巴上赞美上帝，也不是表面很热爱上帝的话，或是很熟识圣经的内容，懂得如何教训别人，因为法利赛人也如此。耶稣亦曾在教训中提及这样的事：「那时，耶稣对众人和门徒讲论，说：文士和法利赛人坐在摩西的位上，凡他们所吩咐你们的，你们都要谨守遵行；但不要效法他们的行为；因为他们能说，不能行。他们把难担的重担捆起来，搁在人的肩上，但自己一个指头也不肯动。他们一切所做的事都是要叫人看见，所以将佩戴的经文做宽了，衣裳的繸子做长了，喜爱筵席上的首座，会堂裡的高位，又喜爱人在街市上问他安，称呼他拉比（拉比就是夫子）。（马太福音二十三章一至七节）」真正得救的人，内住着圣灵，必然结出圣灵的果子，圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制（加拉太书五章二十二至二十三节）。人若指自己是属上帝的，性情不会不像上帝，所行的也不会是情慾的事，就如姦淫、污秽、邪荡、拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、结党、纷争、异端、嫉妒、醉酒、荒宴等等（加拉太书五章十九至二十一节）。
亲爱的弟兄姊妹，我们要常常自我检视，是否只作了一些表面的事，让人看见自己有基督徒的行为，就自我欺骗自己已经信主、认基督为主的人，所以也是得救的人？还是真正的愿意凡事倚靠上帝，认真追求祂所要我们知道的一切事，活着单为主，并以荣耀祂、传扬祂的美名作为首要之事？求主帮助我们，使我们不作虚假的法利赛人，不作欺哄自己、欺哄别人，甚至是欺哄圣灵的伪装基督徒，当我们犯罪以后，总愿意接受圣灵的引导，向上帝认罪，并悔改归向祂。
小农夫 @ 基督教果园
