经文：亚伯兰的妻子撒莱不给他生儿女。撒莱有一个使女，名叫夏甲，是埃及人。撒莱对亚伯兰说：「耶和华使我不能生育。求你和我的使女同房，或者我可以因她得孩子（得孩子：原文是被建立）」。亚伯兰听从了撒莱的话。 （创世记第十六章一至二节）
当人对上帝失去信心时，便会使用自己的方法，而不是等待按上帝安排的去行。撒莱并非不信上帝，因为她仍然记着上帝对亚伯拉罕的应许，但她确实对上帝的信心减退了，使她一方面知道上帝的话是要被成全的，另一方面竟然开始担忧上帝的旨意若没有人的参与，可能会无法实现，所以她自以为是的来为上帝想了一个方法，让上帝所说的可以被成全。撒莱也许忘却了一件重要的事情，就是上帝的计划乃是祂独自完成的，从没有人可以为祂做些什么。
有句说话实在是很有趣：「耶和华使我不能生育。」这表示撒莱是明明知道现在的状况乃是上帝的安排、是上帝的心意。作为基督徒，要知道无论自己现处怎样的境况，都是在上帝的权掌之内，并且是祂许可我们处于那个状况，即便眼前的痛苦，也有祂的美意，所以我们要为此感谢祂，也感谢祂对我们的看顾。人若是没有犯罪而受苦，便要感谢上帝，因为是在荣耀上帝，祂竟愿意使我们有份于荣耀祂的事上，这实在是极大的恩典。 「耶稣过去的时候，看见一个人生来是瞎眼的。门徒问耶稣说：拉比，这人生来是瞎眼的，是谁犯了罪？是这人呢？是他父母呢？耶稣回答说：也不是这人犯了罪，也不是他父母犯了罪，是要在他身上显出上帝的作为来。（约翰福音九章一至三节）」若我们是因为犯罪而受苦，我们更该感谢上帝，因为祂没有撇下我们，叫我们借着这受苦而更为谨慎，要我们知道上帝乃是施恩的上帝，并因祂的怜悯，叫我们仍然活着。
撒莱选择不等待上帝的工作，她选择要按自己的心意而行，这样就离了上帝的心意，行上帝所不喜悦的恶事。有一处经文常提醒我们「人不要自以为自己的所谓好心能够帮助上帝，因为上帝的话乃是绝对的，人若不遵行上帝的话，作再多的事也只是违背祂的心意，而不能讨祂的喜悦」。最明显的就是记载于乌撒扶约柜一事：「大卫又聚集以色列中所有挑选的人三万。大卫起身，率领跟随他的众人前往，要从巴拉犹大将上帝的约柜运来；这约柜就是坐在二基路伯上万军之耶和华留名的约柜。他们将上帝的约柜从冈上亚比拿达的家里抬出来，放在新车上；亚比拿达的两个儿子乌撒和亚希约赶这新车。他们将上帝的约柜从冈上亚比拿达家里抬出来的时候，亚希约在柜前行走。大卫和以色列的全家在耶和华面前，用松木制造的各样乐器和琴、瑟、鼓、钹、锣，作乐跳舞。到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄（或译：惊跳），乌撒就伸手扶住上帝的约柜。上帝耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他，他就死在上帝的约柜旁。大卫因耶和华击杀（原文是闯杀）乌撒，心里愁烦，就称那地方为毗列斯乌撒，直到今日。（撒母耳记下六章一至八节）」「将要起营的时候，亚伦和他儿子把圣所和圣所的一切器具遮盖完了，哥辖的子孙就要来抬，只是不可摸圣物，免得他们死亡。会幕里这些物件是哥辖子孙所当抬的。（民数记四章十五节）」约柜应该是抬的，但他们竟然叫牛来运送约柜，在最初已经犯了错，然后当看见约柜跌下来时，竟然伸手去触踫，乌撒以为这是个好行为，但上帝却明确的告诉了众人，没有听从上帝的话乃是大罪，是会令自己失去生命的。
撒莱没有等待上帝的安排，用了自己的方法，她的方法就是叫亚伯拉罕与自己的使女行淫，为要使亚伯拉罕可以获得后裔。人犯罪以后最常见的两件事：第一是马上找认同自己的人，所以当人得罪上帝的时候，若还不知道或是不愿悔改，便乐意叫别人一同行自己所行的恶事。 「他们虽知道上帝判定行这样事的人是当死的，然而他们不但自己去行，还喜欢别人去行。（罗马书一章三十二节）」撒莱是如此，而在她之先，夏娃已经是这样。 「于是女人见那棵树的果子好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧，就摘下果子来吃了，又给他丈夫，他丈夫也吃了。 （创世记三章六节）」第二就是逃避、或是离开上帝的声音，让自己藏起来。
这里也在提醒我们一件很重要的事。许多时候，以为自己只要是传福音，便可以不拘小节，即使明确知道违反上帝的心意、得罪上帝，只要是在作更大的事，能拯救人的灵魂，那些小罪便可以不当怎样的一回事。亲爱的弟兄姊妹，事实并非如此的，因为这正显示我们是否真的信靠上帝。上帝岂会叫我们犯罪来作美善的事？绝对不会！所以，人若是说要作恶才能成全上帝的美意，那是因着人的私欲，并骄傲来行事，而非谦卑的倚靠上帝。上帝首要我们行的，不是什么大事情，而是「顺服」。若我们没有顺服，即便行了像是神迹奇事的大事情（人所看到而认为大的事情），在上帝眼中我们仍然是不信，仍然是敌挡祂的。
小农夫
