经文：亚伯兰信耶和华，耶和华就以此为他的义。耶和华又对他说：「我是耶和华，曾领你出了迦勒底的吾珥，为要将这地赐你为业。」亚伯兰说：「主耶和华啊，我怎能知道必得这地为业呢？」他说：「你为我取一只三年的母牛，一只三年的母山羊，一只三年的公绵羊，一只斑鸠，一只雏鸽。」亚伯兰就取了这些来，每样劈开，分成两半，一半对着一半地摆列，只有鸟没有劈开。有鸷鸟下来，落在那死畜的肉上，亚伯兰就把它吓飞了。 （创世记第十五章六至十一节）
那时代的人立约，要将动物切成两半、分开摆放，然后双方要从其中经过，表明若是有人背约，就如这些动物的下场一样。圣经中亦有相似的仪式：「犹大的首领、耶路撒冷的首领、太监、祭司，和国中的众民曾将牛犊劈开，分成两半，从其中经过，在我面前立约。后来又违背我的约，不遵行这约上的话。（耶利米书三十四章十八至十九节）」这是为了表明「约」的重要性。反观今日有许多人对约是何等的轻看，当成闲言一般，说了就忘记，或是毫不在乎背约。这样的情况不但出现在不信的人身上，连教会当中亦常有发生。
我们该自我反思，今日的属灵境况到底如何？是否重视上帝与我们所立的约？这约虽然不是我们与上帝作相等的付出而立，因为在这个约中，是上帝独自完成整个立约的过程，人在其中并没有任何使上帝得益之处，只有人自己得着从上帝而来的益处。在这个约中，人是受恩的一方，而上帝则是施恩的那一位，祂因为爱我们，甘愿把自己放在限制的当中，以约来显明祂是何等愿意使我们得益处，何等的愿意与我们结连，与我们建立永恒的关系。
关于为何其他动物都要被劈开，只是鸟没有被劈开，利未记一章十七节有详细的参考：「要拿着鸟的两个翅膀，把鸟撕开，只是不可撕断；祭司要在坛上、在火的柴上焚烧。这是燔祭，是献与耶和华为馨香的火祭。」是要豫表主在十字架上的时候，祂的一根骨头也不可以折断，「应当在一个房子里吃；不可把一点肉从房子里带到外头去。羊羔的骨头一根也不可折断。（出埃及记十二章四十六节）」「这些事成了，为要应验经上的话说：他的骨头一根也不可折断。（约翰福音十九章三十六节）」
动物被劈开，亦可以代表上帝与人之间的一切阻隔，借着基督已被除去了的这个意思。 「耶稣大声喊叫，气就断了。殿里的幔子从上到下裂为两半。（马可福音十五章三十七至三十八节）」「儿女既同有血肉之体，他也照样亲自成了血肉之体，特要借着死败坏那掌死权的，就是魔鬼，并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。他并不救拔天使，乃是救拔亚伯拉罕的后裔。所以，他凡事该与他的弟兄相同，为要在上帝的事上成为慈悲忠信的大祭司，为百姓的罪献上挽回祭。他自己既然被试探而受苦，就能搭救被试探的人。（希伯来书二章十四至十八节）」另外，也表示将来在大审判的时候，无论是生的、死的、健全的、残缺的、都要受到上帝的公义审判，唯有因着祂的恩典而蒙救恩的，可以因着这信而无需受到审判的刑罚，乃是靠基督的义而永远在主里享受祂。
亲爱的弟兄姊妹，当我们看到这个约的时候，实在是要感谢上帝，因为祂使我们蒙受这恩典，为此我们就当大大的喜乐。因那创造天地的主，竟愿和我们立约，实在显明了祂是如何爱我们。活在世上，虽然仍然会有不同的困难，但因我们仰望那爱我们的主，我们的心就欢喜，不再为这些难处忧愁了。而再次观看这段经文的时候，也令我思想到作为基督徒的我们总是要分别为圣、将自己的身心献上，化作活祭。并且无论是谁，将来必要在主再来之时一同的跪拜祂，伏在祂的面前。
小农夫
