经文：亚伯兰信耶和华，耶和华就以此为他的义。耶和华又对他说：「我是耶和华，曾领你出了迦勒底的吾珥，为要将这地赐你为业。」亚伯兰说：「主耶和华啊，我怎能知道必得这地为业呢？」他说：「你为我取一只三年的母牛，一只三年的母山羊，一只三年的公绵羊，一只斑鸠，一只雏鸽。」亚伯兰就取了这些来，每样劈开，分成两半，一半对着一半地摆列，只有鸟没有劈开。有鸷鸟下来，落在那死畜的肉上，亚伯兰就把它吓飞了。 （创世记第十五章六至十一节）
耶和华告诉了亚伯拉罕一切乃是出于祂，然后便把献祭的方式也告诉了他。在献祭的牲畜中，主要有五种，分别是母牛、母山羊、公绵羊、斑鸠、雏鸽，不论是何类牲畜的献祭，都是在豫表基督的献祭，就是以无罪的代替有罪的一次性献祭。在这些祭牲中，也有分别不同的年龄，有三年的、不记年龄的、和初出生的。不同的种类与不同的年龄，都是出于上帝的拣选，让我们知道不论是在拯救，或是***，都是出于祂，而非出于人。
许多时候，人有错误的观念，看见许多人因听了自己传的福音信了主，便渐渐骄傲起来，以为这全是因为自己的「传福音方式正确」。当然，所传福音的内容正确与否是非常重要的，福音不是为了讨好人，然后以避免提及「罪」的问题，因为福音是「基督道成肉身，为我们这些有罪的人钉死在十字架上，流出祂的宝血清洗我们的罪，第三天复活，升到天上，将来要再来审判活人死人，叫一切人因信祂而被称义，而这个真正的信则是有着悔改的明证」等等。我们所称为福音的内容，若果只是说一些「令人生活更美好」、「拿一张永生的通行证」、「做什么也可以的自由」，把这些视作为福音的本身，这是绝对错误的，也是领人灭亡的，因为他们所信的并不是福音，所要的也不是基督。
人能信上帝，是因为福音就是上帝的大能，「我不以福音为耻；这福音本是上帝的大能，要救一切相信的，先是犹太人，后是希腊人。（罗马书一章十六节）」「叫你们的信不在乎人的智慧，只在乎上帝的大能。（哥林多前书二章五节）」人能信上帝的另一因是这些人都是上帝所拣选的，「看哪！我的仆人，我所拣选，所亲爱，心里所喜悦的，我要将我的灵赐给他；他必将公理传给外邦。（马太福音十二章十八节）」「不是你们拣选了我，是我拣选了你们，并且分派你们去结果子，叫你们的果子常存，使你们奉我的名，无论向父求什么，他就赐给你们。我这样吩咐你们，是要叫你们彼此相爱。（约翰福音十五章十六至十七节）」「愿颂赞归与我们主耶稣基督的父上帝！他在基督里曾赐给我们天上各样属灵的福气：就如上帝从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵；又因爱我们，就按着自己意旨所喜悦的，预定我们借着耶稣基督得儿子的名分，使他荣耀的恩典得著称赞；这恩典是他在爱子里所赐给我们的。我们借这爱子的血得蒙救赎，过犯得以赦免，乃是照他丰富的恩典。这恩典是上帝用诸般智慧聪明，充充足足赏给我们的；都是照他自己所预定的美意，叫我们知道他旨意的奥秘，要照所安排的，在日期满足的时候，使天上、地上、一切所有的都在基督里面同归于一。我们也在他里面得（或作：成）了基业；这原是那位随己意行、做万事的，照着他旨意所预定的，叫他的荣耀从我们这首先在基督里有盼望的人可以得著称赞。你们既听见真理的道，就是那叫你们得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所应许的圣灵为印记。（以弗所书一章三至十三节）」
我们现在能够信，是因为上帝的工作，是基督祂亲自的挽回我们。我们传的福音能有果效，也是因为出于上帝，是祂拣选了那些人，叫属祂的人当听到祂的话语时便被感动。因着上帝使我们已经活过来，叫我们能够信祂。 「你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来。那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。然而，上帝既有丰富的怜悯，因他爱我们的大爱，当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来。你们得救是本乎恩。他又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上，要将他极丰富的恩典，就是他在基督耶稣里向我们所施的恩慈，显明给后来的世代看。你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是上帝所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸。（以弗所书二章一至九节）」
而这献祭的教导当中，也告诉了我们有关事奉的基本原则。若要事奉上帝，不论在怎样的位置上，也必需是出于上帝，而不是因为人的喜好。有些人想作传道人、想成为在大教会牧养众人的牧者，他们不是因为明确得着这感动，不是因为上帝要他们去作这些事。一些愿意作传道的，乃是把这重要的岗位只当成一份各行各业中的工作，为了糊口而去当传道人。读神学不是为了更认识上帝，而是为了可以得到一个作传道人的执业资格。有些则是因为看见大教会作牧师的备受很多人的尊重，所以千方百计要进入大教会，然后取得一席位置。这些思想都不合上帝心意，乃是因着人的私欲而摆上。所以，当圣经记载献祭，无论是献祭的方式，祭牲的种类，或是祭牲的年龄，都是上帝所选定的，也就是说事奉上帝并不能随人的意思，因为上帝是轻慢不得的，「不要自欺，上帝是轻慢不得的。人种的是什么，收的也是什么。顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。（加拉太书六章七至八节）」
现今作为教会领袖的必需谨慎。我们看见在祭牲当中，除了鸽子是雏鸽以外，母牛、母山羊、公绵羊都是等到三年的才能取来献祭，这是指上帝要人献上自己是有上帝自己的时间以外，也要告诉我们在一般的情况下，人是不应在初信时便给与或接受教会中一些重要的职务。教会可能会因为事奉人员不足，而把刚读完一些课程的初信者放在监督的位置，叫他们作执事、作圣经教导的导师等等。其实，圣经里有明确的话提醒我们：「初入教的不可作监督，恐怕他自高自大，就落在魔鬼所受的刑罚里。（提摩太前书三章六节）」三年是牛、山羊、绵羊最为有力、健康的时期，这除了代表上帝要人有一定的装备后才来事奉祂以外，也是告诉我们不应在身体最壮健之时做随从私欲的事，而是将这最好的时段献给上帝。当然，我们知道这一切都是出于上帝，就像牛、代表了强壮的；山羊、代表了偏行己路、悖逆上帝的人；绵羊与斑鸠、代表了顺服上帝的人；而雏鸽、则代表了软弱或是无力的人。这些都告诉我们，不论是谁，都在上帝的计划当中，叫万事都互相效力，叫属祂的人得益处，并成就祂的旨意。 「我们晓得万事都互相效力，叫爱上帝的人得益处，就是按他旨意被召的人。（罗马书八章二十八节）」
亲爱的弟兄姊妹，我们现在所言的、所行的，口中所说为上帝作的，是否都是按照上帝的心意而行？还是因为看见别人有这样的，自己也想拥有，便按个人的意愿而行？求主怜悯我们，叫我们所言所行都是出于祂，叫听到、看见的都因着祂而得益处。
小农夫
