经文：亚伯兰信耶和华，耶和华就以此为他的义。耶和华又对他说：「我是耶和华，曾领你出了迦勒底的吾珥，为要将这地赐你为业。」亚伯兰说：「主耶和华啊，我怎能知道必得这地为业呢？」他说：「你为我取一只三年的母牛，一只三年的母山羊，一只三年的公绵羊，一只斑鸠，一只雏鸽。」亚伯兰就取了这些来，每样劈开，分成两半，一半对着一半地摆列，只有鸟没有劈开。有鸷鸟下来，落在那死畜的肉上，亚伯兰就把它吓飞了。 （创世记第十五章六至十一节）
当亚伯拉罕寻求上帝的心意时，上帝并不是隐藏起来不理会他，而是让我们看见祂何等愿意让属祂的人明白祂的事，也愿意为他们解答那些合上帝心意的提问，使他们能得着这确据。而在上帝回应亚伯拉罕时，便以「你为我取」来作开始的话。这里的「你为我取」并不是指上帝有所缺乏，所以要亚伯拉罕供应祂，叫他取上帝所需要的物资来。而是正好相反，要让人知道上帝才是真正的供应者，因为这个「为我取」乃是指上帝早已预备好祂所要我们作的事。这正如在马可福音中，主耶稣为门徒预备吃逾越节的筵席，虽然事情中看似是人在预备，但真正预备的正是上帝自己，而不是信祂的人。
「除酵节的第一天，就是宰逾越羊羔的那一天，门徒对耶稣说：你吃逾越节的筵席要我们往哪里去预备呢？耶稣就打发两个门徒，对他们说：你们进城去，必有人拿着一瓶水迎面而来，你们就跟着他。他进哪家去，你们就对那家的主人说：夫子说：客房在哪里？我与门徒好在那里吃逾越节的筵席。他必指给你们摆设整齐的一间大楼，你们就在那里为我们预备。门徒出去，进了城，所遇见的正如耶稣所说的。他们就预备了逾越节的筵席。（马可福音十四章十二至十六节）」
现今的人实在是很乐意为上帝作预备，但他们的预备并不是上帝的心意，乃是他们的个人意愿。人本来应该预备自己的心来等候上帝的差用，但却是预备了自己作上帝的主、作基督的主。每次遇见问题，或想作什么时，总是将自己的意见先放在第一位，然后把上帝的话抛诸脑后。我们若是要为上帝作预备，必需要明白上帝的心意，才能为祂作预备。而圣经就是上帝的话，我们若不阅读圣经，不重视祂的话，又怎能得知上帝要我们如何预备？当亚伯拉罕求问上帝后，上帝便告诉他所要预备的事。而真正预备那些的并不是亚伯拉罕自己，乃是上帝为他预备的。
这也是要告诉我们一件佷重要的事，就是救恩是出于耶和华的（约拿书二章九节）。在救恩的事情上，无论是从计划、预备、成全，都是上帝独自完全的。人在救恩当中是完全没有功劳可言。所以，保罗说：「如今却蒙上帝的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白的称义。（罗马书三章二十四节）」
亲爱的弟兄姊妹，愿我们能谦卑在主前，明白到我们得救乃是本乎恩，然后才是因着信，而不是因为有着信，上帝才愿意把恩典给我们的。因为我们乃是白白的称义，是白白的得着救恩。假若，我们认为是因为自己作了什么，上帝才愿意救我们，那我们便是把上帝看低了，也误会祂是被动，而我们是主动的。上帝并不是我们摇祂一下，祂才动一下，祂并非是要我们叫醒祂，祂才能醒过来。因为，若是这样，那就是假神、偶像，而不是我们所敬拜的那一位永生上帝。 「以利亚对巴力的先知说：你们既是人多，当先挑选一只牛犊，预备好了，就求告你们上帝的名，却不要点火。上帝他们将所得的牛犊预备好了，从早晨到午间，求告巴力的名说：巴力啊，求你应允我们！却没有声音，没有应允的。他们在所筑的坛四围踊跳。到了正午，以利亚嬉笑他们，说：大声求告罢！因为他是上帝，他或默想，或走到一边，或行路，或睡觉，你们当叫醒他。他们大声求告，按着他们的规矩，用刀枪自割、自刺，直到身体流血。从午后直到献晚祭的时候，他们狂呼乱叫，却没有声音，没有应允的，也没有理会的。（列王纪上十八章二十五至二十九节）」而我们的上帝乃是永不打盹的。 「我的帮助从造天地的耶和华而来。他必不叫你的脚摇动；保护你的必不打盹！保护以色列的，也不打盹也不睡觉。（诗篇一百二十一篇二至四节）」
小农夫
