经文：亚伯兰信耶和华，耶和华就以此为他的义。 （创世记第十五章六节）
在这里，圣经第一次提及「信」这个字。这个「信」是什么？就是信上帝所说的话。上帝对亚伯拉罕说的话不是因为已经实现了，不是因为亚伯拉罕看见了结果，所以不得不信。这「信」是指亚伯拉罕在仍未看见，但因着他相信上帝所说的话，知道上帝乃是信实的，而信实的上帝绝不说谎，因为祂说是便是、不是便不是，祂的话是句句定准的。而圣经亦告诉了我们，「信」不是因为看见，不是因为触摸到：「那十二个门徒中，有称为低土马的多马；耶稣来的时候，他没有和他们同在。那些门徒就对他说：我们已经看见主了。多马却说：我非看见他手上的钉痕，用指头探入那钉痕，又用手探入他的肋旁，我总不信。过了八日，门徒又在屋里，多马也和他们同在，门都关了。耶稣来，站在当中说：愿你们平安！就对多马说：伸过你的指头来，摸（原文是看）我的手；伸出你的手来，探入我的肋旁。不要疑惑，总要信。多马说：我的主！我的上帝！（约翰福音二十章二十四至二十八节）」
到底「信」是什么？希伯来书清楚的告诉了我们：「信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。古人在这信上得了美好的证据。我们因着信，就知道诸世界是借上帝话造成的；这样，所看见的，并不是从显然之物造出来的。亚伯因着信，献祭与上帝，比该隐所献的更美，因此便得了称义的见证，就是上帝指着他礼物作的见证。他虽然死了，却因这信，仍旧说话。以诺因着信，被接去，不至于见死，人也找不着他，因为上帝已经把他接去了；只是他被接去以先，已经得了上帝喜悦他的明证。人非有信，就不能得上帝的喜悦；因为到上帝面前来的人必须信有上帝，且信他赏赐那寻求他的人。挪亚因着信，既蒙上帝指示他未见的事，动了敬畏的心，预备了一只方舟，使他全家得救。因此就定了那世代的罪，自己也承受了那从信而来的义。亚伯拉罕因着信，蒙召的时候就遵命出去，往将来要得为业的地方去；出去的时候，还不知往那里去。他因着信，就在所应许之地作客，好像在异地居住帐棚，与那同蒙一个应许的以撒、雅各一样。（希伯来书十一章一至九节）」
我们现在怎样相信上帝？是因为看见了神迹奇事才信？这样的信是可靠吗？是上帝所喜悦的吗？ 「当耶稣在耶路撒冷过逾越节的时候，有许多人看见他所行的神迹，就信了他的名。耶稣却不将自己交托他们；因为他知道万人，也用不着谁见证人怎样，因他知道人心里所存的。（约翰福音二章二十三至二十五节）」耶稣实在是知道人的所思所想，祂知道许多人只不过把祂当成懂变戏法的魔术师，在人前只是个医生，或是会行神迹奇事的能力者。祂明白到有许多人不过是被神迹奇事吸引，所以，那些人都不是真的相信祂。若祂愿意继续行神迹，的确有很多人跟随祂，但这是毫无意义的。因为，祂清楚自己道成肉身的目的，祂明白来到这世界要作的是什么事。祂也知道当祂论到要顺服上帝、谈论到十字架并告诉人跟随祂所要付的代价时，这些被神迹所吸引的人都会一个个的离开祂。
每当我们提及信的时候，我们实在要思想自己的信是怎样的信？是不是因为看到上帝那里有好处了，便相信祂，等到发现原来跟随祂是要付代价的，便选择离开？这是信吗？我们真的是信祂就是那位保守我们的主吗？我们信祂的每一句话都是于我们有益的吗？我们是否信祂是智慧的主，所以祂对我们的每一个安排都必然是最恰当的？我们的信，是否也如同鬼魔一般的信？ 「你信上帝只有一位，你信的不错；鬼魔也信，却是战惊。（雅各书二章十九节）」
求主帮助我们，使我们的信并不只是在我们的言语上，也不是把信心建立在神迹奇事，或是个人利益之上，而是真的因着圣灵对我们的工作，使我们能看见自己的罪，因着知道祂是何等的爱我们，以致我们恨恶罪，愿意真正的靠着基督离开罪、归向祂。
小农夫
