经文：这事以后，耶和华在异象中有话对亚伯兰说：「亚伯兰，你不要惧怕！我是你的盾牌，必大大地赏赐你。」亚伯兰说：「主耶和华啊，我既无子，你还赐我什么呢？并且要承受我家业的是大马士革人以利以谢。」亚伯兰又说：「你没有给我儿子；那生在我家中的人就是我的后嗣。」耶和华又有话对他说：「这人必不成为你的后嗣；你本身所生的才成为你的后嗣。」于是领他走到外边，说：「你向天观看，数算众星，能数得过来吗？」又对他说：「你的后裔将要如此。」（创世记第十五章一至五节）
在教会里流传着一种思想：「初信的人，无论他求什么，上帝总会应许他的。上帝是特别看顾那些初信的人，但信的日子久了，这人所求的便不一定获得答应了。」这句话是实在的吗？因为初信所以无论求什么都可以？所以神迹奇事常发生在初信的人身上？但信的时候一旦久了，上帝便不再理会他了？这个说法当然是错误的。这种状况不过是许多眼见的现象，但并不是上帝的行事。有许多教会对一个刚信的人特别热心，或是刚加入教会的人给予特别的关注，但当对方在教会时间久了，便再没有怎样去理会他，除非他在某些方面比较出众。许多时候我们看见教会中某个肢体若是长久没有回来聚会，人便渐渐忘却他，甚至在教会的名册中把他除名。上帝又怎会这样对我们？我们常常作了可憎的事，但祂仍然是一直保守属祂的人，从没有把我们舍弃过。
另外，假若初信的人就必蒙应允，那若这人想发财呢？若这人想在教会作领导呢？上帝也必须因为他是初信便答应吗？人求上帝显神迹，那我们可不可以求「上帝，请让我把山移去海那边，因为我是信祢的」？我们可不可以求死人复活？然后把自己所爱的已故之人一个一个的复活？再把自己身上的病都治好，并比一切的人都更为优秀？ 「你们求也得不着，是因为你们妄求，要浪费在你们的宴乐中。（雅各书四章三节）」经上的这句话难道只向信了时间比较久的人说的吗？若是这样，这是否代表上帝的话语，有些人是可以不用遵守的？因为他们信的日子并不长久，所以可以不用理会？
那为什么有时候我们看到初信的人特别能够蒙恩，好像他们无论求什么都能得着的？我们来看一节经文：「但他赐更多的恩典，所以经上说：上帝阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。（雅各书四章六节）」初信的人有一个特质（当然我所指的信乃是真信，而不是因为自己在危急的情况下，因为害怕自己的利益失去而随意口称一句「我信耶稣」就是信的那种），就是因为他们已经有内住的圣灵，因着被圣灵的感动，便知道自己是得罪了上帝，明白自己是何等的败坏，良心不停的自己责备自己。这样的人实在是无法骄傲起来，只能谦卑在主的面前，因着谦卑，他所求的并不是为了个人的私欲，而是求上帝给他更大的信心，好让自己不要再回到昔日得罪上帝的境况中。因为他所求的乃是上帝的心意，以致他的祈求就蒙上帝的应允了。这也是为什么我们看初信的人，好像总是更蒙上帝的祝福，无论他们求什么都必得着的原因。而因日子久了，人竟忘却了上帝是如何领我们离开罪恶，如何拯救我们、挽回我们，然后又再得罪上帝，以致人在往后所作的、所求的都不合乎上帝的心意，便无法得到上帝的应允。昔日以色列民出埃及之后，耶和华神吩咐他们每年要按时候守逾越节，就是要百姓不可忘记祂的拯救，如同初蒙大恩时那样切切感谢祂。
「耶和华又有话对他说：这人必不成为你的后嗣；你本身所生的才成为你的后嗣。于是领他走到外边，说：你向天观看，数算众星，能数得过来吗？又对他说：你的后裔将要如此。」当然，这段经文明显可见上帝在坚固亚伯拉罕的信心，所以给他「看见」。当我们理解这段经文的时候，要知道的是上帝乃是看顾人的上帝，祂是一直忍耐我们，也知道我们的软弱，就在我们软弱的时候再次提醒我们祂是上帝，祂所与我们立的约乃是永不改变的，我们可以绝对的相信祂，因为祂是信实的上帝。 「他也必坚固你们到底，叫你们在我们主耶稣基督的日子无可责备。上帝是信实的，你们原是被他所召，好与他儿子─我们的主耶稣基督一同得分。（哥林多前书一章八至九节）」
当亚伯拉罕的信心软弱时，上帝便为他开一个出路，叫他看见，叫他可以不因等待日子的长久而对上帝失去信心。亲爱的弟兄姊妹，我们也有信心软弱的时候，但请谨记，「上帝是信实的，定不叫我们作我们所不能作的事」，而且，他会在最合适的时候给我们开一条出路，叫我们能够忍受得住。 「你们所遇见的试探，无非是人所能受的。上帝是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的；在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。（哥林多前书十章十三节）」
小农夫 @ 基督教果园
