经文：这事以后，耶和华在异象中有话对亚伯兰说：「亚伯兰，你不要惧怕！我是你的盾牌，必大大地赏赐你。」亚伯兰说：「主耶和华啊，我既无子，你还赐我什么呢？并且要承受我家业的是大马士革人以利以谢。」亚伯兰又说：「你没有给我儿子；那生在我家中的人就是我的后嗣。」耶和华又有话对他说：「这人必不成为你的后嗣；你本身所生的才成为你的后嗣。」于是领他走到外边，说：「你向天观看，数算众星，能数得过来吗？」又对他说：「你的后裔将要如此。」（创世记第十五章一至五节）
一句类似的说话重复又重复，当我们的信心软弱之时，却再听见或看见同样的话，这时我们的心是如何想的？在亚伯拉罕信心软弱下来之时，上帝并不是马上给他看一个神迹奇事来加强他的信心，而是再次告诉他已经知道的事情：「耶和华又有话对他说：这人必不成为你的后嗣；你本身所生的才成为你的后嗣。」当然，在这里是第一次记载上帝这样对亚伯拉罕说，但其中所要表达的「我就是你的上帝，我曾对你说过我要赐你儿子、给你许多的后裔，我对你的应许是永不改变的。」这些讯息却是上帝一直在告诉亚伯拉罕的。
一句同样的话落在不同的人耳中有着不同的反应。当我们犯罪之时，身为基督徒，内里因着有圣灵的内住，使我们每次回想起主的话，再听到或再看见相同的责备的经文时，便会醒悟过来，愿意再次向上帝认罪并悔改。当我们犯罪以后，只要一想到我们的主曾为我们的罪而钉十架，为我们流出宝血，我们的良心就会不停的自己责备自己。相反，若一个人是不信基督的，或是他的信不过是在急难中才求告主的名，希望自己能渡过难关而信的，在第一次听到那些经文时，或许因初信而会有看似因被感动而暂时不犯罪的行为，但日子久了，再次听到那些话时便会说：「又是这句？」然后便继续往罪中行，继续选择犯罪。
上帝对我们说的话纵使是文句上的不同，却常常是有着同样的意思，因为祂乃是信实的主，乃是永恒不变的上帝。一个喜爱说谎的人常改变他曾说过的话，昨日才与你说过是这样的，今日却又说了另一版本，到了明日又推翻了自己以往说过的话，把要说的内容加插了更多的话，使其变得更为丰富，目的只是为了要人信。但是圣经却告诉我们一个重要的原则：「你们的话，是，就说是；不是，就说不是；若再多说，就是出于那恶者（或作：就是从恶里出来的）。（马太福音五章三十七节）」
我们今日说话乃是句句属实吗？我们所说的话是要把真理表明、不作改变，还是要显出自己的愚昧，常常变动我们的话，为了要让人忘记昔日自己所说过的谎话，然后又再编出另一套更丰富内容的谎言？上帝的话不改变，不但是显示了祂的应许是不改变的，祂是永恒的，也告诉了我们，上帝对我们的爱亦始终是没有改变的。
上帝没有直接责备亚伯拉罕，却再次告诉他后裔是上帝自己应许他的，是他本身生的才能成为他的后裔。而我们在之前的经文中知道亚伯拉罕之妻是不能生育的，这是要叫亚伯拉罕继续倚靠信心等候上帝自己的工作，而不是靠自己的能力来看似帮上帝，免得让人看起来上帝像是说谎的。我们会否在传讲福音时，一旦看到别人拒绝福音的时候，就马上谈天说地，把福音的内容扭曲？例如不再讲罪的问题，把福音的本质改变，变成了「信耶稣不过是让人变得更好而已」，而不是「信耶稣是必需要的，因为人若不信，按照人自己的罪，结果便只有灭亡」。
亲爱的弟兄姊妹，愿我们不仅是在传福音的事上对上帝的话有信心，也在生活中如是信祂，因为上帝的话不单是在教会有能力、不单是在传福音时有能力，而是在无论任何的境况中，祂的话都充满了祂自己的能力。我们若是信祂，就必要紧握着祂的话，把上帝的话藏在心里。
小农夫
