经文：这事以后，耶和华在异象中有话对亚伯兰说：「亚伯兰，你不要惧怕！我是你的盾牌，必大大地赏赐你。」亚伯兰说：「主耶和华啊，我既无子，你还赐我什么呢？并且要承受我家业的是大马士革人以利以谢。」亚伯兰又说：「你没有给我儿子；那生在我家中的人就是我的后嗣。」耶和华又有话对他说：「这人必不成为你的后嗣；你本身所生的才成为你的后嗣。」于是领他走到外边，说：「你向天观看，数算众星，能数得过来吗？」又对他说：「你的后裔将要如此。」（创世记第十五章一至五节）
为什么有些时候，我们所求的明显没有违反圣经，能够通过全本圣经，但上帝还是没有应许自己的祈求？例如：我们求上帝给我们有足够的时间去街上分发单张、传福音，上帝却没有应许这种祈求，反而容许我们在繁重的工作中忙碌？难道我们求去传福音、派发福音单张也违反圣经的吗？亚伯拉罕在这里显示的信心问题，为什么向上帝祈求作工的人凭着信心，而且是合乎圣经的，祈求多日仍然没有得到上帝的允许？
「亚伯兰说：主耶和华啊，我既无子，你还赐我什么呢？并且要承受我家业的是大马士革人以利以谢。亚伯兰又说：你没有给我儿子；那生在我家中的人就是我的后嗣。耶和华又有话对他说：这人必不成为你的后嗣；你本身所生的才成为你的后嗣。」
当我们向上帝祈求，并且是以祂的国和祂的义作为祈求之首，这样的祈求祂不是没有听到，也不是不允许我们，而是祂要向我们显出两件事情：
一）祂才是主，所以祂有自己的时间。上帝的时间并不是人的时间，对人来说十年、二十年都很长久，甚至现在的人等了十几分钟就着急了，完全看不到作为基督徒应有的基督那份忍耐。但无论时间多长久，上帝在永恒中观看不过是一瞬间。我们信这上帝，不仅是知道祂是全能、是创造天地的主，祂也是「智慧的主」，祂的决定才是最好的。人若不信这点，就会在许多事上不能认同上帝，因为人会骄傲的认为「自己的想法才是最好」。人算什么？竟敢如此骄傲？人不过是上帝用尘土所造成的，人的尊荣不过是因为有着上帝的形象样式，人有的智慧与理性等等也是上帝赐与的。为什么人还能对上帝如此骄傲地说话？这实在是不合理性的，也更不合乎圣经的原则。当人不承认上帝是智慧的，便自然对上帝的许多决定都抱着怀疑、否定的态度。这也是为什么人会说出：「上帝为什么不救所有的人？上帝为什么不容许这事？上帝为什么容许那事？」这是不信的表现，也其实是想说：「祢根本不适合作上帝，下来吧！我作上帝会更好！」诗篇有几节经文实在是值得我们去思想的：「你们大家攻击一人，把他毁坏，如同毁坏歪斜的墙、将倒的壁，要到几时呢？他们彼此商议，专要从他的尊位上把他推下；他们喜爱谎话，口虽祝福，心却咒诅。我的心哪，你当默默无声，专等候上帝，因为我的盼望是从他而来。（诗篇六十二篇三至五节） 」
二）因为上帝是智慧的主，所以祂安排定必是最好的，因此之故，我们要知道「祂定必有更好的安排给了我们，而祂的安排不是我们为自己所预备、不是我们祈求的那个。」有一句话说得很好：「当我们向上帝祈求的时候，上帝有至少三种明显的回应，第一种是『好，我答应你』，第二种是『好的，但请等一等，时候到了我再给你，因为现在还不是最佳的时候。』，第三种则是『嗯，你所想要的，我都明白，但是我要告诉你，我有更好的要给你。』实在是感谢上帝，祂不是不愿意给我们，所以故意不应允我们，乃是因为祂有更好的要给我们。这正好对应了这节经文：「上帝能照着运行在我们心里的大力充充足足的成就一切，超过我们所求所想的。（以弗所书三章二十节）」
亲爱的弟兄姊妹，上帝是何等的爱我们，祂不应允我们所求的，有时候不是因为我们求错了，而是因为祂要给我们更好的。上帝昔日对亚伯拉罕如此，今日也是这样爱我们。祂的爱从没有改变，因为上帝就是爱。愿我们能体贴上帝的心意，愿意顺服圣灵的引导，谦卑的领受祂一切的安排，那我们才是真正的得益，也是真正的享受并爱我们的主。
小农夫
