经文：这事以后，耶和华在异象中有话对亚伯兰说：「亚伯兰，你不要惧怕！我是你的盾牌，必大大地赏赐你。」亚伯兰说：「主耶和华啊，我既无子，你还赐我什么呢？并且要承受我家业的是大马士革人以利以谢。」亚伯兰又说：「你没有给我儿子；那生在我家中的人就是我的后嗣。」耶和华又有话对他说：「这人必不成为你的后嗣；你本身所生的才成为你的后嗣。」于是领他走到外边，说：「你向天观看，数算众星，能数得过来吗？」又对他说：「你的后裔将要如此。」（创世记第十五章一至五节）
有些人会说：「我们要有信心，因为只要有信心，无论求什么都必能成功。要想成为一个成功的人，就要有信心地求，而且要不断的求，直到实现为止。」他们既作这样的教导，也会引用圣经的经文：「耶稣回答说：我实在告诉你们，你们若有信心，不疑惑，不但能行无花果树上所行的事，就是对这座山说：你挪开此地，投在海里！也必成就。你们祷告，无论求什么，只要信，就必得着。（马太福音二十一章二十一至二十二节）」「要常常喜乐，不住的祷告，凡事谢恩；因为这是上帝在基督耶稣里向你们所定的旨意。（帖撒逻尼迦前书五章十六至十八节）」我们称这种神学思想为「成功神学」或「丰富神学」，是灵恩主义（或称「灵恩派」）的神学思想。
为什么会有这种神学思想出现？因为这是一种商业手段，是一种营运技巧，是「人本主义」的产物，而不是以神为本、不是以圣经为根据的假神学思想。这种思想特别受到不是真正相信上帝的人欢迎，因为他们认为信上帝的意思，就是把上帝控制在自己手中，用「对自己的信心」，然后利用「祷告」这个「仪式」，向上帝发出「命令」，就可以「强迫」祂实现自己的愿望。他们并没有把上帝当成是上帝，而是把上帝视为利用的工具，是一部一按祷告的开关就会生产自己想要的事物的「愿望成真机」。他们叫许多社会上所谓成功的知名人仕上台作见证，指他们因为向上帝求了，自己的事业才会那么成功，身体才会康复，婚姻才会这么美满。在他们口中的基督徒，都是不应该会有苦难的，如果有苦难、生活不好、事情不顺，那这人便给他们称为信心小，因为他们相信「只要有信心，凡事可成真。」可惜，这种「信则有」的思想根本就不是圣经里的教导，而是假宗教的副产物。
这世上怎可能是「信则有、不信则无」呢？举例说：有一个人因醉酒而冲了出马路，结果，被汽车相撞而受了伤，流了许多血。有位当医生的刚好经过，要为他包裹伤口，因为看见他流了许多的血。但这人立时回应说：「信则有、不信则无！我不需要止血的，我没有流血！」结果，这人是不是真的因为「相信自己的想法」，所以就没有流血了？我们当然知道不可能，若继续下去的话，他可能会失血过多而死亡。假若，圣经神学教导是正确的，那他们是否只要有信心，就永远不会死亡？因为他们可以凭信心求长生不老、永不死亡。那为什么他们仍然会死亡？为什么作为基督徒的仍然会生病而死？他们都是因为没有信心吗？由此可以知道，「成功神学」或「丰富神学」的教导都是偏离圣经、是错误的。
正确的解释圣经并不是断章取义，而得出来的解释不可能只符合圣经的其中一两节，却贯连不上其他的经文。一个合乎圣经的解释必需能通过全本圣经。所以，理解经文时，常常要用一些「反合性」的经文作对比，令自己不会在阅读圣经时以自己为出发点，也不是拿上帝的话来支持自己的话。什么是反合性的经文？就是看似矛盾，实质并不矛盾的两段看起来意思相反的经文。例如「你们听见有话说：以眼还眼，以牙还牙。只是我告诉你们，不要与恶人作对。有人打你的右脸，连左脸也转过来由他打。（马太福音五章三十八至三十九节）」这看起来好像是教导人，如果有人打你左边的脸，那你便要让他也打右边。看起来作基督徒不就是要像个软弱的人，随便人家来欺负吗？如果我们再看另一处经文：「耶稣说了这话，旁边站着的一个差役用手掌打他，说：你这样回答大祭司么？耶稣说：我若说的不是，你可以指证那不是；我若说的是，你为什么打我呢？（约翰福音十八章二十二至二十三节）」在这里，为什么耶稣不给人打自己的另一边脸呢？因为那节经文根本不是要别人打自己的脸，而是要人不要以牙还牙，不是以恶报恶，而是要以善胜恶（罗马书十二章二十一节）：「只是我告诉你们，要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告。（马太福音五章四十四节）」
当然，这个反合性经文的解释例子当中藏着许多真理，要我们去学习、明白、实行。在我们再次回望这段经文（创世记十五章一至五节），看见亚伯拉罕向上帝建议把自己的管家作为承受产业的人，把管家当作自己的后嗣，这个建议却被上帝立即否定。这样，我们就可以知道谁才是上帝。而上帝并不是人求什么就必奉承答允，使所求的有所得着。
「你们求也得不着，是因为你们妄求，要浪费在你们的宴乐中。（雅各书四章三节）」
感谢上帝，再次提醒我们，祷告不是命令上帝，不是要上帝听我们的，乃是要我们听上帝的话。我们必需时刻思想主的话，在祷告时多思想主所教导我们祷告内容的含意，而不再是凭自己的思想去胡乱祈求。
「所以，你们祷告要这样说：我们在天上的父：愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临；愿你的旨意行在地上，如同行在天上。我们日用的饮食，今日赐给我们。免我们的债，如同我们免了人的债。不叫我们遇见试探；救我们脱离凶恶（或作：脱离恶者）。因为国度、权柄、荣耀，全是你的，直到永远。阿们！（马太福音六章九至十三节）」
小农夫
