经文：这事以后，耶和华在异象中有话对亚伯兰说：「亚伯兰，你不要惧怕！我是你的盾牌，必大大地赏赐你。」亚伯兰说：「主耶和华啊，我既无子，你还赐我什么呢？并且要承受我家业的是大马士革人以利以谢。」亚伯兰又说：「你没有给我儿子；那生在我家中的人就是我的后嗣。」耶和华又有话对他说：「这人必不成为你的后嗣；你本身所生的才成为你的后嗣。」于是领他走到外边，说：「你向天观看，数算众星，能数得过来吗？」又对他说：「你的后裔将要如此。」（创世记第十五章一至五节）
「我是你的盾牌，必大大地赏赐你。」这句话前者是告诉我们保护的真实性，后者则是告诉我们祂不但是保护我们的上帝，更是乐于施恩的上帝，祂必把最好的赐给一切属祂的儿女。
亚伯拉罕不愿意接受恶人所多瑪王的财物时，上帝之后告诉祂会有极大的赏赐（大大地赏赐原文是极大的赏赐），不单是亚伯拉罕，在圣经中都能看见有许多不接受恶人的礼物、胜过魔鬼试探的，到最后得享上帝极大的赏赐。例如：约伯记中的约伯，他已经是富足的，因着撒旦的攻击，财物尽失、儿女死亡、几乎失去一切。
「有一天，约伯的儿女正在他们长兄的家里吃饭喝酒，有报信的来见约伯，说：牛正耕地，驴在旁边吃草，示巴人忽然闯来，把牲畜掳去，并用刀杀了仆人；唯有我一人逃脱，来报信给你。他还说话的时候，又有人来说：上帝从天上降下火来，将群羊和仆人都烧灭了；唯有我一人逃脱，来报信给你。他还说话的时候，又有人来说：迦勒底人分作三队忽然闯来，把骆驼掳去，并用刀杀了仆人；唯有我一人逃脱，来报信给你。他还说话的时候，又有人来说：你的儿女正在他们长兄的家里吃饭喝酒，不料，有狂风从旷野刮来，击打房屋的四角，房屋倒塌在少年人身上，他们就都死了；唯有我一人逃脱，来报信给你。约伯便起来，撕裂外袍，剃了头，伏在地上下拜，说：我赤身出于母胎，也必赤身归回；赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华。耶和华的名是应当称颂的。在这一切的事上约伯并不犯罪，也不以上帝为愚妄（或译：也不妄评上帝）。（约伯记一章十三至二十二节）」
当我们遭受患难之时，很容易就会忘却谁是我们的盾牌，谁是施恩与我们的那位。但约伯却没有这样，伏在地上下拜，说：「我赤身出于母胎，也必赤身归回；赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华。耶和华的名是应当称颂的。」约伯所受的苦不是小的，却看到他因着上帝的保守，使他不但没有失去性命，也没有丢弃这个真实的信仰，最后更得着加倍的赏赐：「这样，耶和华后来赐福给约伯比先前更多。他有一万四千羊，六千骆驼，一千对牛，一千母驴。他也有七个儿子，三个女儿。（约伯记四十二章十二至十三节）」
当提及赏赐的时候，许多人马上先想到物质的赏赐，然后便是各种属灵的恩赐。当然，我们并非指这些不是属于赏赐的范围，但这些便是最大的赏赐吗？有一句即便非信徒也懂得背读的经文：「上帝爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。（约翰福音三章十六节） 」这个爱世人不是指祂只爱基督徒，祂也爱那些敌挡祂的人，因此可以知道上帝如何对那些硬着心不愿悔改的人：「你对他们说，主耶和华说：我指着我的永生起誓，我断不喜悦恶人死亡，惟喜悦恶人转离所行的道而活。以色列家啊，你们转回，转回罢！离开恶道，何必死亡呢？（以西结书三十三章十一节）」祂爱世人的程度，爱到「甚至将祂的独生子赐给他们。」这独生子不是祂所恨恶的，乃是祂最爱的独生子：「从天上有声音说：这是我的爱子，我所喜悦的。（马太福音三章十七节）」这位上帝的独生子不只是一个人，祂也是上帝，是三位一体上帝的第二个位格，是称为上帝的独生子的那一位，而这位上帝的独生子更是万有的创造主。当上帝把祂的独生子赐给我们的时候，也就是把自己亦一同赐了给我们：「上帝既不爱惜自己的儿子，为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白的赐给我们么？（罗马书八章三十二节）」
亲爱的弟兄姊妹，我们当然不是指上帝所赐给我们的恩典，和物质是不好的，这些祂所赐的当然都是好的，但并非最重要。我们如今求祂所赐的，并不是祂的恩典，也不是求令自己生活得着丰富，当我们明白到得着主便是得着一切的时候，我们该向祂祈求，求祂让我们能接受祂自己的恩典，使我们可以因此而得着真正的一切。求主怜悯我们，给我们智慧，懂得作正确的选择，不是单求智慧、不是单求恩赐、更不是单求要什么恩典，乃是求上帝让我们可以享受祂自己，因为我们实在知道，我们的好处不在祂以外。
「我的心哪，你曾对耶和华说：你是我的主；我的好处不在你以外。（诗篇十六篇二节）」
小农夫
