经文：这事以后，耶和华在异象中有话对亚伯兰说：「亚伯兰，你不要惧怕！我是你的盾牌，必大大地赏赐你。」亚伯兰说：「主耶和华啊，我既无子，你还赐我什么呢？并且要承受我家业的是大马士革人以利以谢。」亚伯兰又说：「你没有给我儿子；那生在我家中的人就是我的后嗣。」耶和华又有话对他说：「这人必不成为你的后嗣；你本身所生的才成为你的后嗣。」于是领他走到外边，说：「你向天观看，数算众星，能数得过来吗？」又对他说：「你的后裔将要如此。」（创世记第十五章一至五节）
人在胜利以后是否就能够拥有平安？在某些事上得着顺利，或是在一些战争当中胜利了就得享永远的平安？当亚伯拉罕刚战胜四王以后，是否就代表他不会再遭受攻击，不会再有任何的试探？圣经中给我们看到是否定的。当亚伯拉罕战胜四王以后，所多瑪王的试探便随之而来，要叫亚伯拉罕成为骄傲自主的人。但实在感谢上帝，他因信上帝，就只倚靠上帝的话，明白到自己不是靠人的供应。因为，真正供应他、保守他的，乃是那位拯救他、施恩与他的上帝。
我们在这经文中看见上帝再次向亚伯拉罕说话，并且告诉他不要惧怕，又告诉他自己就是保守他并施恩与人的上帝。我们不知道这是否因为亚伯拉罕在战胜四王以后怕他们会回来报复，或是害怕自己现居之处会受到不同的攻击，但我们可以借着上帝对亚伯拉罕这句话，知道一些重要的原则：一）唯有上帝才是真正的保守者，是人的盾牌；二）唯有内心充满上帝话语的，才能得享真正的平安：「叫人活着的乃是灵，肉体是无益的。我对你们所说的话就是灵，就是生命。（约翰福音六章六十三节）」「我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安。在世上，你们有苦难；但你们可以放心，我已经胜了世界。（约翰福音十六章三十三节）」；三）上帝要我们听祂的话，并遵行祂的命令，是出于爱，是为了要我们得益处：「耶和华又吩咐我们遵行这一切律例，要敬畏耶和华─我们的上帝，使我们常得好处，蒙他保全我们的生命，像今日一样。（申命记六章二十四节）」「耶和华─你的救赎主，以色列的圣者如此说：我是耶和华─你的上帝，教训你，使你得益处，引导你所当行的路。（以赛亚书四十八章十七节）」
人不愿意遵行上帝的话，以为上帝是霸道的，就是因为不愿相信，亦是不认识上帝。这种不认识并非因为他们没有机会听上帝的话，而是因着自己内里的骄傲。当人不满意上帝所作的决定时，他是用怎样的标准呢？是用上帝的标准，还是自己（人）的标准？他是认为上帝是智慧的，还是自己更具智慧？人若真承认上帝的决定才是最好的，那人必然要谦卑下来，顺服上帝的一切安排。人认为自己是比上帝更具智慧，甚至认为这个口中所称的上帝，不过是一个称呼，以致会感到上帝的决定是不公平的，因为这位上帝行事以先没有先问过自己的意见，没有先获得自己的认可。同样，在未能顺服上帝，或是相信的人，他们无法在主的话语中得享平安，因为他们不相信上帝有能力保护自己。
我们不要把上帝的话（命令）当成是我们沉重的负担，正如约翰所说，上帝的诫命并不是难守的（约翰一书五章三节），而上帝也不是要我们作一些我们不能够作的事情：「我今日所吩咐你的诫命不是你难行的，也不是离你远的；不是在天上，使你说：谁替我们上天取下来，使我们听见可以遵行呢？也不是在海外，使你说：谁替我们过海取了来，使我们听见可以遵行呢？这话却离你甚近，就在你口中，在你心里，使你可以遵行。（申命记三十章十一至十四节）」
亲爱的弟兄姊妹，今日我们或许仍然有着许多软弱，但是我们却可以相信，也明白到我们并不是依靠自己的能力，乃是靠那爱我们的主，使我们能在凡事上都刚强，可以承受、可以得享平安与喜乐。 「他对我说：我的恩典够你用的，因为我的能力是在人的软弱上显得完全。所以，我更喜欢夸自己的软弱，好叫基督的能力覆庇我。我为基督的缘故，就以软弱、凌辱、急难、逼迫、困苦为可喜乐的；因我什么时候软弱，什么时候就刚强了。（哥林多后书十二章九至十节）」
愿主的话常藏在我们的心里，免得我们得罪祂、愚昧的拒绝接受祂，不但无法得享祂的一切丰富，更是将自己推到黑暗之中。 「我一心寻求了你；求你不要叫我偏离你的命令。我将你的话藏在心里，免得我得罪你。耶和华啊，你是应当称颂的！求你将你的律例教训我！（诗篇一百一十九篇十至十二节）」
小农夫
