经文：亚伯兰杀败基大老玛和与他同盟的王回来的时候，所多瑪王出来，在沙微谷迎接他；沙微谷就是王谷。又有撒冷王麦基洗德带着饼和酒出来迎接；他是至高上帝的祭司。他为亚伯兰祝福，说：「愿天地的主、至高的上帝赐福与亚伯兰！至高的上帝把敌人交在你手里，是应当称颂的！」亚伯兰就把所得的拿出十分之一来，给麦基洗德。所多瑪王对亚伯兰说：「你把人口给我，财物你自己拿去吧！」亚伯兰对所多瑪王说：「我已经向天地的主─至高的上帝耶和华起誓：凡是你的东西，就是一根线、一根鞋带，我都不拿，免得你说：『我使亚伯兰富足！』只有仆人所吃的，并与我同行的亚乃、以实各、幔利所应得的分，可以任凭他们拿去。」（创世记第十四章十七至二十四节）
麦基洗德为亚伯拉罕祝福，是带着礼物迎接亚伯拉罕的。相反，我们看见所多瑪王是向亚伯拉罕取自己的所需。这正好显明了他之前在王谷附近接亚伯拉罕并不是为了祝贺他，而是要在他手中得着好处。这正给我们一个提醒，许多给我们表面好处的，也许背后都隐藏着别的用意，而这些用意是不明显的。假若，我们接受这些表面的好处，便很可能要付出比所得的表面好处更大的代价。此正是属世界之人的手段，也是魔鬼诱惑人常用的手法，它要我们不是得着，乃是得不偿失。
所多瑪王知道自己是没有权要求取回亚伯拉罕所夺回来的人口或财物，但是他又极需要人口再次建立自己的家园，以致他向亚伯拉罕要求之时，已准备了让亚伯拉罕保留他所夺回来的财物。但是可以看见的是，亚伯拉罕坚决地拒绝这一切本是属于所多瑪的东西，他对着所多瑪王说：「我已经向天地的主─至高的上帝耶和华起誓。」这是圣经中第一次记载了人起誓的事，当然这不是指在此时开始才有起誓这个行径，而是要表明我们求上帝在这些事上作我们的见证人，在祈求这事的当中，也求上帝以祂的公义来观察我们所求之事，若我们未能遵守我们的誓言，求上帝为此对我们进行报复。亚伯拉罕向所多瑪王说起誓，并指自己不会拿他任何东西，以避免这作恶的王将来有机会说自己使亚伯拉罕富足，因此而失了见证，自己的一切乃是由上帝供应的。
我们实在要向亚伯拉罕学习，一切的供应都应该来自上帝，而不是倚靠自己，或是不正当的方式来取得。亚伯拉罕如此起誓，是为要让这道德败坏的所多瑪王知道，他是分别为圣的，让其知道自己这次的战争并不是出于私欲（夺取物品），和表明他信仰的原则，而不是因为亚伯拉罕已经非常富有，来作出骄傲的回应。我们亦可以从他的回应中看见，他自己不取，是为了见证上帝，但他却体恤到别人的需要，所以他亦在表明自己的立场后说：「只有仆人所吃的，并与我同行的亚乃、以实各、幔利所应得的分，可以任凭他们拿去。」
这是否表示亚伯拉罕对接受所多瑪钱财的事上妥协了？当然不是。他先表明自己的立场，然后以体恤别人的态度说这些话。与亚伯拉罕同行的并不是与他同一信仰，也没有必要因亚伯拉罕的誓言而受到相关的约束，所以亚伯拉罕在表明立场后便告诉对方，同盟的人可以按照他们应得的，合理的任凭他们去拿。
亲爱的弟兄姊妹，这其实是个很好的提醒，作为我们信仰的处事方式。在我们所存活的世界中，有着许多仍然未信的人，对于真理上的、绝对的事，我们当然不可以妥协，我们既要表明自己坚守真理，也要自洁。但是，在未信的人，我们应该向他们表明自己的立场，然后在非绝对真理的层面不强加或要求与自己作相同之事。当然，我们很可能因着关心对方的处境，会紧张他们而期望对方亦能一样享受活在基督里面，但我们却不能把自己的行事方式强加诸别人，反而我们该在表明立场以后，谨慎自己的言行，以良好的见证来给与对方清楚知道分别为圣、归给上帝的人是怎样的平安、喜乐、蒙恩的。
求主帮助我们，不仅是学习信仰的知识，更是能得着上帝所赐我们的诸般智慧，能符合上帝的心意来应用于生活中各项的事务上，使众人能得益处，并把荣耀归给我们在天上的父。
小农夫
