经文：亚伯兰杀败基大老玛和与他同盟的王回来的时候，所多瑪王出来，在沙微谷迎接他；沙微谷就是王谷。又有撒冷王麦基洗德带着饼和酒出来迎接；他是至高上帝的祭司。他为亚伯兰祝福，说：「愿天地的主、至高的上帝赐福与亚伯兰！至高的上帝把敌人交在你手里，是应当称颂的！」亚伯兰就把所得的拿出十分之一来，给麦基洗德。所多瑪王对亚伯兰说：「你把人口给我，财物你自己拿去吧！」亚伯兰对所多瑪王说：「我已经向天地的主─至高的上帝耶和华起誓：凡是你的东西，就是一根线、一根鞋带，我都不拿，免得你说：『我使亚伯兰富足！』只有仆人所吃的，并与我同行的亚乃、以实各、幔利所应得的分，可以任凭他们拿去。」（创世记第十四章十七至二十四节）
这里有着两个极端的分别人物出现，一个是所多瑪王，另一个则是撒冷王麦基洗德，他们都是在亚伯拉罕战胜基大老玛和他同盟的王后才出来的。所多瑪王走出来迎接亚伯拉罕，但他乃是空手出来，并且没有与亚伯拉罕说话，反而我们看见撒冷王麦基洗德乃是带着礼迎接亚伯拉罕，并且对其献上祝福。这两者之间是个强烈的对比，麦基洗德是个王，也是个祭司，他的名字是「仁义的王」或「公义的王」的意思；而撒冷的意思是「平安」或「完美」，是耶路撒冷的古时称呼，也是耶路撒冷的简称。饼和酒是有劳军之意的举动。这也是对亚伯拉罕军队的一个敬意的表示。在这里显示的饼和酒，表示当日是有一个完整的宴会在举行。
麦基洗德是豫表基督的那一位，他为亚伯拉罕带上真实的祝福，也给亚伯拉罕与他的军队饱足。这是要告诉我们在主里面的人毫无欠缺，因为我们所需用的，我们的父早就知道了（马太福音六章八节）。 「我的上帝必照他荣耀的丰富，在基督耶稣里，使你们一切所需用的都充足。（腓立比书四章十九节）」相反，所多瑪王给上一个虚假的属地祝福，所以他的祝福不是真实的话语，也没有实际可取之处（空手而来），只是把人带到一个使人骄傲的位置（王谷），让人看见的尽是悦人眼目的事。这就像是当日蛇诱惑夏娃时，给夏娃看到的乃是悦人眼目的事，诱惑她对上帝的话存疑，然后按照自己的私欲而行。 「于是女人见那棵树的果子好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧，就摘下果子来吃了，又给他丈夫，他丈夫也吃了。 （创世记三章六节）」
魔鬼的诡计就是常常给我们看到自己所想要的，要我们忽略主的话。因为它知道，若我们常思想主的话，就越发聪明，能真正的分辩是非，这样它的诡计便会被识破。它会告诉我们面前的一切好处，但从不把背后的真相告诉我们，就像是奸诈的行销人员，只将优惠及使人侻目的事放大，却把人所要负的责任文字缩到最小，令我们忽略。所以，魔鬼常常要我们忘却主，要我们只以自己的事为念，而忘却了主所要我们作的。但保罗的书信中却是提醒我们：「守日的人是为主守的；吃的人是为主吃的，因他感谢上帝；不吃的人是为主不吃的，也感谢上帝。我们没有一个人为自己活，也没有一个人为自己死。我们若活着，是为主而活；若死了，是为主而死。所以，我们或活或死总是主的人。因此基督死了又活了，为要作死人并活人的主。（罗马书十四章六至九节）」他提醒我们，如今我们既已是主的人，便该是为主而活，无论作任何事时，不再是有任何为自己的理由，乃是只为主而作。
亲爱的弟兄姊妹，世界当中实在是存着许多对我们的诱惑，有着许多虚假的、属地的祝福，要我们把注视由基督那里放在这些都会成为过去的事物身上，叫我们从最大的益处中离开，转向死亡。我们实在要儆醒，因为主的话已经提醒了我们多次，就在最初的时候，上帝与该隐说话时，已经记载了这样的话：「你若行得好，岂不蒙悦纳？你若行得不好，罪就伏在门前。它必恋慕你，你却要制伏它。（创世记四章七节）」上帝是信实的，祂不只是告诉我们罪要恋慕我们，不只是告诉我们罪就伏在门前，随时对我们作出攻击，祂更告诉我们，我们是「可以制伏它」的。我们能胜过这一切，不是因为我们自己有什么能力，乃是因为我们是由信耶稣基督。因为祂已胜过了世界，信祂的人必与祂一同胜过这一切。
求主帮助我们，不被撒旦扰乱，不受它的诱惑，愿意专注在上帝的话语中，使我们能在受试探的时候靠着祂来得胜。
小农夫
