经文：有一个逃出来的人告诉希伯来人亚伯兰；亚伯兰正住在亚摩利人幔利的橡树那里。幔利和以实各并亚乃都是弟兄，曾与亚伯兰联盟。亚伯兰听见他姪儿（原文是弟兄）被掳去，就率领他家里生养的精练壮丁三百一十八人，直追到但，便在夜间，自己同仆人分队杀败敌人，又追到大马士革北边的何把，将被掳掠的一切财物夺回来，连他姪儿罗得和他的财物，以及妇女、人民也都夺回来。 （创世记第十四章十三至十六节）
当亚伯拉罕听到自己的姪儿罗得被掳去后，他就马上率领家里生养精练的壮丁三百一十八人，然后赶去营救罗得。在这件事上，让我们可以看到亚伯拉罕实在是一个对上帝有信心、勇敢果断、而且不记前过的人。
为什么说亚伯拉罕是个有信心的人？亚伯拉罕只是一个族长，不是王，按照一般情况来说，他并没有足够的兵力迎战基大老玛带领的联盟军－四王，而且他亦能知道基大老玛乃是击败了背叛他的五王，和杀败了许多周遭所经过的人。听到对方军力如此强大，加上其军又是凶残的人，自己又未能知道对方的兵力到底有多少，就因担心姪儿的性命便毅然出兵营救，这让我们看到他实在是有信心。相比起在埃及的时候，他为了自己的性命而说谎，并为了保留自己的性命而妄顾妻子的贞洁。但这时的他，实在是显出了他不再倚靠自己，乃是明白到因为上帝对他有过应许，上帝既是信实的，也必照应许而保存他的性命。
「三百一十八」是个很有趣的数字。这数字和亚伯拉罕的管家大马色人以利以谢（创世记十五章二节）刚好是有个相联关系。以利以谢原文的代表数字是1、30、10、70、7、200，将这以利以谢名字的希伯来文所代表的数字相加时，刚好就是三百一十八，而以利以谢就是「上帝是我的帮助」的意思。这是要告诉我们亚伯拉罕与敌人去争战乃是出于上帝。他的胜利不只是因为自己的兵力强盛，或是他有计谋所以能得胜，而是因为这场战争是在耶和华的手中。我们亦可以从创世记十四章十九至二十节处看见至高上帝的祭司撒冷王麦基洗德说了这句话：「愿天地的主、至高的上帝赐福与亚伯兰！至高的上帝把敌人交在你手里，是应当称颂的！」
「凡有世上财物的，看见弟兄穷乏，却塞住怜恤的心，爱上帝的心怎能存在他里面呢？小子们哪，我们相爱，不要只在言语和舌头上，总要在行为和诚实上。（约翰一书三章十七至十八节）」一个真正属上帝的人，绝不会愿意看着自己的弟兄继续活在危险当中，或是在对方有困难时却不理会，因为这并不是属上帝的人会作的行为。当我们看到弟兄患难的时候，我们自己也如同在困难之中，同样的难受。 「若一个肢体受苦，所有的肢体就一同受苦；若一个肢体得荣耀，所有的肢体就一同快乐。（哥林多前书十二章二十六节）」而有弟兄在受患难，人便更能在此时显出自己是否属上帝，因为弟兄乃是为患难而生的（箴言十七章十七节）。当亚伯拉罕看到他的弟兄（姪儿罗得）遭难的时候，便立即营救他，而不是考虑到自己会否有性命的危险。这让我们可以看到一个真正紧张别人生命的人，是常常忽略、不看自己的需要，只看到别人的需要。
另外一点，我们也要学习的，就是亚伯拉罕并没有记着罗得曾经对他的亏欠。虽然，我们常指自己是已原谅了别人，但当看到别人犯错时，再次得罪自己时，会否就把以往的事都挑出来逐一数算？圣经教导我们要不计算别人的恶（哥林多前书十三章五节），又要不记着别人的犯错，因为人若记着自己弟兄的过犯，又怎可能真心帮助对方？当我们仍然记恨别人的时候，又如何能够为他人祷告？
「那时，彼得进前来，对耶稣说：主阿，我弟兄得罪我，我当饶恕他几次呢？到七次可以么？耶稣说：我对你说，不是到七次，乃是到七十个七次。天国好像一个王要和他仆人算账。才算的时候，有人带了一个欠一千万银子的来。因为他没有什么偿还之物，主人吩咐把他和他妻子儿女，并一切所有的都卖了偿还。那仆人就俯伏拜他，说：主阿，宽容我，将来我都要还清。那仆人的主人就动了慈心，把他释放了，并且免了他的债。那仆人出来，遇见他的一个同伴欠他十两银子，便揪着他，掐住他的喉咙，说：你把所欠的还我！他的同伴就俯伏央求他，说：宽容我罢，将来我必还清。他不肯，竟去把他下在监里，等他还了所欠的债。众同伴看见他所做的事就什忧愁，去把这事都告诉了主人。于是主人叫了他来，对他说：你这恶奴才！你央求我，我就把你所欠的都免了，你不应当怜恤你的同伴，像我怜恤你么？主人就大怒，把他交给掌刑的，等他还清了所欠的债。你们各人若不从心里饶恕你的弟兄，我天父也要这样待你们了。（马太福音十八章二十一至三十五节）」
小农夫
