经文：有一个逃出来的人告诉希伯来人亚伯兰；亚伯兰正住在亚摩利人幔利的橡树那里。幔利和以实各并亚乃都是弟兄，曾与亚伯兰联盟。亚伯兰听见他姪儿（原文是弟兄）被掳去，就率领他家里生养的精练壮丁三百一十八人，直追到但，便在夜间，自己同仆人分队杀败敌人，又追到大马士革北边的何把，将被掳掠的一切财物夺回来，连他姪儿罗得和他的财物，以及妇女、人民也都夺回来。 （创世记第十四章十三至十六节）
圣经在这里提及亚伯拉罕家里的三百一十八位壮丁，并不是指这些人都非常强壮的，而是指他们都是有受过训练的人。在古时，要远行的人，必需要是受过训练，要有一定的体力才行，因他们并没有我们现在如此轻便的装备，也没有像我们现代人的交通那么方便。亚伯拉罕要带上数百人去作远行，是要为征战，而不是前往远地欣赏景色。在途中必然是要赶路的，若没有足够的体力，或以往没有足够的训练，即使能如期到达敌阵，亦无法与其作战。
看见亚伯拉罕为着地上的争战也有好好装备自己，时常训练家丁，以便为随时的争战作好准备。作为基督徒的我们，常会遇到有许多未信的人的提问。当遇到这些问题的时候，我们总不能每次都像很属灵的说一句：「圣经是上帝的话，你一定要信，不信是错的。」这句话，我们当然知道是正确的，但假若别人向我们提问救恩是什么、亚当犯罪跟我们有什么关系、为何一定要耶稣才能得救，我们是否仍然只懂说那句话，或是加一句「不要问，只要信耶稣？」基督教不是一群害怕别人提问的人。当然，我们可以选择不回应，就像是对于那些妄想以愚昧问题来显出自己的假智慧时，我们就不对其作出回应。但是，若有人是真诚地向我们提出他所疑惑的问题时，我们是否也不太懂得回应？这正好是提醒了我们作为基督徒的，必需时常阅读上帝的话，又把祂的话刻在心板上，使我们纵使在有仇敌之时仍然站立得住。
「我还有末了的话：你们要靠着主，倚赖他的大能大力作刚强的人。要穿戴上帝所赐的全副军装，就能抵挡魔鬼的诡计。因我们并不是与属血气的争战（原文作摔跤；下同），乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战。所以，要拿起上帝所赐的全副军装，好在磨难的日子抵挡仇敌，并且成就了一切，还能站立得住。所以要站稳了，用真理当作带子束腰，用公义当作护心镜遮胸，又用平安的福音当作预备走路的鞋穿在脚上。此外，又拿着信德当作藤牌，可以灭尽那恶者一切的火箭；并戴上救恩的头盔，拿着圣灵的宝剑，就是上帝的道；靠着圣灵，随时多方祷告祈求；并要在此儆醒不倦，为众圣徒祈求，（以弗所书六章十至十八节）」
假若我们真是被上帝所感动，是蒙祂拯救的，感动我们的圣灵也必使我们爱祂。当我们爱一个人的时候，会愿意时常能够听到所爱之人的话，愿意时常与其交流，因为那是甜蜜的，是使人喜悦的。假若，我们真爱上帝，又怎会不愿意阅读祂的话，或怎会宁可懒散下来，不追求认识祂？有谁喜欢一个人，却又不想认识他？西敏斯特信仰宣言第十八章根据圣经而记录了有关恩典与得救的保证，可以帮助我们检视自己的属灵生命：
１）伪善者和其他未再生的人，虽然可以徒劳地欺骗自己，为自己制造虚假的盼望，并自以为得到上帝的恩宠和救恩的产业（约伯记八章十三至十四节） ，他们的自以为是属乎肉体，（他们的盼望必然毁灭）（马太福音七章二十二至二十三节）。但那些真心相信主耶稣、真诚地爱他、努力以无亏的良心行在他面前的人，他们可以在今生得到保证，肯定自己活在恩典中（约翰一书三章十八至十九节），并且因盼望上帝的荣耀而满心欢喜，这盼望永远不会令他们感到羞愧（罗马书五章五节）。
２） 这份肯定不是建基于不可靠的希望，也不是一种由不肯定所产生的简单臆测和或然的信念（希伯来书六章十一节）。它是一种由信所生不会错误的保证，建基于拯救的应许这神圣真理（希伯来书六章十七至十八节）；并基于恩典的彰显这内在的证据，这恩典是拯救应许所保证的（彼得后书一章四至五节）；也基于那使人成为后嗣的灵与我们的灵一同作的见证，就是证明我们是上帝的子女（罗马书八章十五至十六节）－圣灵是我们要承受产业的定金，我们因此得印记，直到得赎的日子来临（以弗所书一章十三至十四节）。
３）由于这个不会错误的保证不是信心的实质，所以一个真正的信徒可能要等待一段长时间，和经历很多困难奋斗，才能分尝这保证（约翰一书五章十三节）。然而，真信徒已被圣灵赋予能力，能够知道上帝无条件赐给他们的东西，他们不需要特别的启示，只要正确地运用普通方法，就可以获得这保证（哥林多前书二章十二节）。因此，人人都有责任，要努力肯定自己蒙呼召和拣选，借此得尝保证的果子：他的心会越发充满在圣灵里的平安和喜乐；他对上帝的爱和感谢，他因顺服履行责任而获得的力量和喜乐，也会越发增长（罗马书五章一至二节）。因此，得救的保证不会令人变得越来越懒散（约翰一书一章六至七节）。
４）真信徒的得救保证是会改变的，它有时会动摇，有时会减弱，亦会间断地消失和出现，造成这现象的原因各有不同，可能是疏忽而没有好好保存它；可能是堕入某些特别的罪恶，使良知受损和圣灵担忧；可能是出于某一突发或猛烈的试探；亦可能是上帝收回他的面光，信徒甚至因此被恐惧煎熬，害怕上帝让他行在黑暗中，再不能看见光明（以弗所书四章三十至三十一节）。其实，他们是永不会完全失去上帝的道种、信仰的生命、基督和弟兄的爱、真挚的心和良知的责任。从这一切，并借着圣灵的工作，这保证在适当的时候便会复燃（路加福音二十二章三十二节）；借着这一切，在此时此刻，他们便不会陷入完全的绝望中（弥迦书七章七至九节）。
亲爱的弟兄姊妹，我们现在是在懒散的状况吗？还是在热心的追求当中？圣经有许多教训都是叫我们作自我的生命检视。当听到祂的话语时，我们是否愿意向主承认自己的过犯，然后求主帮助，好使我们能归回祂所喜悦的道路上？求主帮助我们。
小农夫
